導(dǎo)演闡述包括哪些方面,？

導(dǎo)演闡述,，從內(nèi)容看,，一般是以下幾點(diǎn)：　　

1,、對劇本的立意、主題思想,、時代背景等方面的闡述,；　　

2、對劇中主要人物的性格,、素質(zhì)以及命的分析,；　　

3、對劇中的矛盾沖突的理解和把握,；　　

4,、對未來影片風(fēng)格和樣式的定位,；　　

5,、對節(jié)奏的處理；　　

6,、對表演,、攝像（攝影）、美,、化,、燈,、道、服等創(chuàng)作的構(gòu)想和造型設(shè)計的要求,；　　

7,、對音樂（作曲）、錄音,、剪輯等各創(chuàng)作部門的提示,；　　

8、對劇本需要運(yùn)用特技處理的部份提出要求,，以便與特技部門協(xié)調(diào),；　　

9、對劇本需要運(yùn)用動畫制作部分提出要求,，并寫出詳細(xì)的設(shè)計制作要求,，并參與制作中。

西行漫記主要內(nèi)容包括哪四個方面,？

西行漫記主要包括以下四個方面內(nèi)容：

1,、關(guān)于紅軍長征的介紹；

2,、對中國共產(chǎn)黨和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的采訪,；

3、中國共產(chǎn)黨的抗日政策,，紅軍的軍事策略,；

4、作者的整個采訪經(jīng)歷和感受等,。

《西行漫記》,，是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品,。

作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞,，向全世界真實(shí)報道了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況,。毛澤東,、周恩來和朱德是斯諾筆下最具代表性的人物。

從哪些方面闡述產(chǎn)品優(yōu)勢,？

(1)品牌效應(yīng),。隨著人們品牌意識的提高，客戶越來越重視產(chǎn)品的品牌知名度,。但這并不是說你所銷售的品牌知名度越高成交率也就越高,，因?yàn)槠放浦雀撸鄳?yīng)地,，價格也就會高,，而高價格并非是每個客戶都能接受的?，F(xiàn)在，客戶選擇產(chǎn)品都比較理智,，通常是“只選對的,，不選貴的”。

(2)價格優(yōu)勢,。在購買產(chǎn)品時,，每個客戶都想用最少的錢買到產(chǎn)品，所以如果你銷售的產(chǎn)品在價格方面有較大的優(yōu)勢,，一定要將其作為重要的賣點(diǎn)介紹給客戶,。

(3)特殊優(yōu)勢。除了品牌和價格優(yōu)勢,，銷售員還要跟客戶講明與同類產(chǎn)品相比,，自己的產(chǎn)品在設(shè)計、質(zhì)量,、外觀等方面的獨(dú)特優(yōu)勢,，尤其是產(chǎn)品所含的新功能，更要重點(diǎn)說明,。原因是客戶都有好奇心,，對新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品都會眼前一亮,，銷售員一定要把握住客戶這種心理,，及時說服客戶購買你的產(chǎn)品。

闡述待客禮儀包括哪些方面,？

待客禮儀主要包括以下幾點(diǎn)：

1,、座位禮儀

如果是長者、上級或平輩,，應(yīng)請其坐上座,，主人坐在一旁陪同；如果是晚輩或下屬則請隨便坐,。

2,、相互禮儀

如果客人是第一次來訪，應(yīng)該給家人介紹一下,，并互致問候,。然后沏茶、遞煙或拿出水果,、小吃等招待客人,。如果請客人吃東西,，應(yīng)問客人是否要洗手,；如果請客人吃西瓜,，應(yīng)準(zhǔn)備好放瓜子、瓜皮的盤子和毛巾,。

3,、敬茶禮儀

在家庭待客中，為客人敬茶是待客的重要內(nèi)容,。待客坐定,，應(yīng)盡量在客人視線之內(nèi)把茶杯洗凈。即使是平時備用的潔凈茶杯,，也要再用開水燙洗一下,，要用開水泡茶，如沒有開水,，應(yīng)立即燒煮少量以應(yīng)急需,，并要對客人打聲招呼，請稍等片刻,。開水沏茶,，有利溢出茶香，同時茶葉沉底后有利飲用,。

端茶也是應(yīng)注意的禮節(jié),，應(yīng)雙手給客人端茶。對有杯耳的杯子,，通常是用一只手抓住杯耳,，另一只手托住杯底，把茶水送給客人,，隨之說聲“請您用茶”或“請喝茶”,。斟茶動作要輕，要緩和,。同時注意不要一次性斟得太滿,，而形成一沖四溢。如涼茶較多,，應(yīng)倒去一些再斟上,。

4、交談禮儀

談話時,，要緊扣主題,，拜訪者和接待者雙方的會談是有目的的，因此談話要圍繞主題,，不要偏離主題,。如果是朋友之間的交流，要找雙方都感興趣的事情談，不要只談自己的事情或自己關(guān)心的問題,，不顧對方是否愿聽或冷落對方,。

漢謨拉比法典四個方面主要內(nèi)容？

①法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán);

②法典規(guī)定了奴隸可以買賣,、抵債,，使奴隸買賣合法化;

③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障,。

④法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的私有財產(chǎn)不受侵犯;

⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益,。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語三部分組成,，序言和結(jié)語約占全部篇幅的五分之一,，語言豐富，詞藻華麗,，充滿神化,、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩,。正文包括282條法律,，對刑事、民事,、貿(mào)易,、婚姻、繼承,、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定,。

怎么闡述論文的主要內(nèi)容？

1.

論文的標(biāo)題:論文標(biāo)題的文字需要概括精練,足夠醒目,給人一目了然的感覺,。論文標(biāo)題還要準(zhǔn)確,讓讀者一眼可以看出論文的主題和中心思想,。

2.

內(nèi)容摘要:論文摘要是論文重要的組成部分,論文摘要由四部分組成,分別是:目的、方法,、結(jié)果和結(jié)論,。摘要的寫作要讓讀者基本知道文章要解決的是什么問題,涉及哪些領(lǐng)域,怎么解決這些問題。要用最簡短的語言精準(zhǔn)地表達(dá),做到精辟,。

闡述人生觀的主要內(nèi)容,？

1、人生觀的主要內(nèi)容：人生觀的基本內(nèi)容有幸福觀,、苦樂觀,、生死觀等。

2,、人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法,，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo),、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度,。

3,、人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約,。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的,。

4,、每個人的人生觀在不同時期會發(fā)生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界,，導(dǎo)致很多人的直覺和感受發(fā)生變化,，產(chǎn)生人生觀錯位等，也許這是人類世界發(fā)展所帶來的不可避免的問題,。

5,、在自然界中，人生觀無可厚非,，生存第一,，生存至上；在階級社會里和制度下,，人生觀有進(jìn)步和落后之分,，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀,。

創(chuàng)業(yè)課程總結(jié)從哪些方面闡述,？

創(chuàng)業(yè)思路，利潤來源,，團(tuán)隊(duì)構(gòu)成,，盈利時間，實(shí)際成功案例,。

從5個方面闡述水稻的分類,？

秈稻。有20%左右為直鏈淀粉,。屬中黏性,。秈稻起源于亞熱帶，種植于熱帶和亞熱帶地區(qū),，生長期短,，在無霜期長的地方一年可多次成熟。去殼成為秈米后,，外觀細(xì)長,、透明度低。有的品種表皮發(fā)紅，如中國江西出產(chǎn)的紅米,，煮熟后米飯較干,、松。通常用于蘿卜糕,、米粉,、炒飯。

2,、粳稻,。粳稻的直鏈淀粉較少，低于15%,。種植于溫帶和寒帶地區(qū),，生長期長，一般一年只能成熟一次,。去殼成為粳米后,，外觀圓短、透明（部分品種米粒有局部白粉質(zhì)）,。煮食特性介于糯米與秈米之間,。用途為一般食米。

3,、早,、中、晚稻的根本區(qū)別在于對光照反應(yīng)的不同,。早,、中稻對光照反應(yīng)不敏感，在全年各個季節(jié)種植都能正常成熟,，晚稻對短日照很敏感,，嚴(yán)格要求在短日照條件下才能通過光照階段，抽穗結(jié)實(shí),。

晚稻和野生稻很相似,，是由野生稻直接演變形成的基本型，早,、中稻是由晚稻在不同溫光條件下分化形成的變異型,。北方稻區(qū)的水稻屬早稻或中稻。

4,、巨型稻,。巨型稻身形筆挺，穗長粒多,，圓潤飽滿,，平均每蔸水稻植株高達(dá)1.8米,，高達(dá)2.25米。

5,、海水稻,。海水稻（海稻）：是耐鹽堿水稻的的形象化稱呼，是在海邊灘涂等鹽堿地生長的特殊水稻,。其生長地并非海水或海里,，而是不懼海水的短期浸泡。

6,、人工稻,。1973年，袁隆平成功用科學(xué)方法產(chǎn)出世界上首例的雜交水稻,，因此被稱為雜交水稻之父,。他經(jīng)過四年的研究,，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從世界上幾百個稻種中探索,，并在稻種的自花授粉上有了自己的心得。

《傅雷家書》的主要內(nèi)容有哪四個方面,？

《傅雷家書》的主要內(nèi)容有四個方面：

1,、討論藝術(shù)； 　　

2,、激發(fā)青年人的感想,； 　　

3、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想,； 　　

4,、做一面忠實(shí)的“鏡子”。 　　《傅雷家書》：是2006年天津社會科學(xué)院出版社出版的圖書,，作者為傅雷,。《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集,，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信,，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間,，充滿了父親對兒子的摯愛,、期望，以及對國家和世界的高尚情感,。