珊瑚簡(jiǎn)單概括,？

珊瑚石是大家所熟悉的珍貴觀賞物,。它是由海里的低等無脊椎動(dòng)物珊瑚蟲的骨骼沉積聚集而形成的。由于生物及其骨骼共用一個(gè)名稱，為了區(qū)別二者,，人們稱其骨骼為“石”,，稱其生物體為“蟲”,。一些珊瑚蟲聚在一起,，成為群體，由于群體的不斷聚合,，其骨架亦在不斷向?qū)挾群透叨劝l(fā)展,，從而形成了形狀萬千、生命力巨大,、色彩斑斕的珊瑚礁,。

群體生活的珊瑚蟲，它們的骨架聯(lián)在一起,，腸腔也通過小腸系統(tǒng)聯(lián)在一起,，所以這些群體珊瑚蟲有許多“口”，卻共用一個(gè)“胃”,。而能建造珊瑚礁的珊瑚蟲大約有500多種,，這些造礁珊瑚蟲生活在淺海水域，水深50米以內(nèi),，適宜溫度為22～32℃,，溫度低于18℃則不能生存。所以在高緯度海區(qū)人們見不到珊瑚礁,。

珊瑚蟲的觸手是對(duì)稱地生長(zhǎng)的,，根據(jù)觸手的數(shù)目，可將珊瑚蟲分為六放珊瑚和八放珊瑚兩個(gè)亞綱,。

珊瑚蟲一般都是肉食性的種類,，用水螅芽的觸手捕食。在珊瑚蟲的身體內(nèi),，存在著一種很小的動(dòng)物——蟲黃藻,。蟲黃藻與珊瑚蟲構(gòu)成一對(duì)共生的伙伴，如果一方遭到破壞,，另一方也無法生存,。

刻舟求劍簡(jiǎn)單概括？

成語寓意

劍落水中只會(huì)沉底,，這是普通常識(shí),。船走遠(yuǎn)了,，還要在船底下找那早掉下水去的劍,，真是愚蠢可笑,。假使船是靜止的，劍沉水底,，在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍,，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動(dòng)了,，船卻在不斷移動(dòng),。這個(gè)客觀事實(shí)沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去,，就從哪里去找,，必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致,，結(jié)果自然只有失敗,。用這樣一個(gè)比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力,。

這則成語包含著兩層道理,。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際,，就不會(huì)把事情做成功,。另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問題的法寶,，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想,，辯證思想,。

vlan的概括與優(yōu)勢(shì)簡(jiǎn)單概括？

vlan的概括:VLAN（Virtual Local Area Network）即虛擬局域網(wǎng),，是一種通過將局域網(wǎng)內(nèi)的設(shè)備邏輯地而不是物理地劃分成一個(gè)個(gè)網(wǎng)段從而實(shí)現(xiàn)虛擬工作組的新興技術(shù),。IEEE于1999年頒布了用以標(biāo)準(zhǔn)化VLAN實(shí)現(xiàn)方案的802.1Q協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)草案。

vlan的優(yōu)勢(shì):

1. 限制廣播域,。廣播域被限制在一個(gè)VLAN內(nèi),，提高了網(wǎng)絡(luò)處理能力。

2. 增強(qiáng)局域網(wǎng)的安全性,。VLAN的優(yōu)勢(shì)在于VLAN內(nèi)部的廣播和單播流量不會(huì)被轉(zhuǎn)發(fā)到其它VLAN中,，從而有助于控制網(wǎng)絡(luò)流量、減少設(shè)備投資,、簡(jiǎn)化網(wǎng)絡(luò)管理,、提高網(wǎng)絡(luò)安全性,。

3. 靈活構(gòu)建虛擬工作組。用VLAN可以劃分不同的用戶到不同的工作組,，同一工作組的用戶也不必局限于某一固定的物理范圍,，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和維護(hù)更方便靈活。

戲劇特點(diǎn)簡(jiǎn)單概括,？

戲劇藝術(shù)的特點(diǎn)我們可以概括為藝術(shù)的綜合性,、演員在舞臺(tái)空間中的直觀表演性和由此而來的時(shí)空限制性。

戲劇是一種綜合藝術(shù),，這是一個(gè)為大多數(shù)人認(rèn)可的結(jié)論,，當(dāng)然也是一個(gè)符合戲劇藝術(shù)的基本風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)。一部劇作的演出,，總是一次集體勞動(dòng)的成果：劇作家提供演出腳本即戲劇文學(xué)文本,，美術(shù)家、化妝師,、燈光師通力合作完成舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì),、人物的造型等，音樂家（樂師）完成戲劇音樂,、唱腔的創(chuàng)作,，而演員則通過自己的形體表演來展示整個(gè)劇情。在這里,，文學(xué),、美術(shù)、音樂,、舞蹈,、表演等藝術(shù)類型相互融匯，既取消了各自的獨(dú)立性,，又通過它們自身具有的不可為其它藝術(shù)所替代的獨(dú)特作用的發(fā)揮,，綜合為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。

戲劇藝術(shù)的綜合性是在"外在的綜合"和"內(nèi)在的綜合"兩個(gè)層面上發(fā)生的,。無論從"外在的綜合"來看,，還是從"內(nèi)在的綜合"來看，戲劇無論如何不能缺少的是演員和觀眾,，以及一個(gè)可供演員表演的空間即舞臺(tái),。戲劇是一個(gè)通過舞臺(tái)空間發(fā)生在演員和觀眾之間的"事件"。它的核心因素是演員在舞臺(tái)空間中的表演,。

戲劇作為一個(gè)通過舞臺(tái)空間發(fā)生在演員和觀眾之間的"事件",，使它必然地要受到時(shí)間和空間的嚴(yán)格限制。它必須在一定的時(shí)間內(nèi)完成一個(gè)由連續(xù)的"動(dòng)作"構(gòu)成的戲劇事件，即劇情,，同時(shí),，它必須在一個(gè)有限的空間內(nèi)即舞臺(tái)上完成對(duì)于劇情的展示。從具體文本的實(shí)際形態(tài)來看,，一篇小說和一首歌也都有一定的長(zhǎng)度,，因此也包含一個(gè)相對(duì)明晰的時(shí)間段落，但是,，從理論上說,，小說和詩(shī)歌是沒有時(shí)間限制的,，只要可能,，它們的篇幅甚至可以無限度地延長(zhǎng)。但一出戲卻不能沒有時(shí)間限度地?zé)o休止地演下去,，它必須考慮到觀眾的耐性和演員的承受力,，因此它必須被限定在一個(gè)人為的、被硬性規(guī)定的從開始到結(jié)束的時(shí)間長(zhǎng)度之內(nèi),。同時(shí),，雖然戲劇展示的劇情于小說敘述的"故事"具有同樣的性質(zhì)，即它們都是經(jīng)過選擇,、提煉,、加工過一定的社會(huì)生活事件的藝術(shù)化的表現(xiàn)，但由于不受時(shí)空的限制,，小說的藝術(shù)空間的開放性與現(xiàn)實(shí)生活空間的開放性是大體一致的,。而戲劇則永遠(yuǎn)必須面對(duì)生活空間的無限開放性和演出空間的有限封閉性之間的矛盾。這意味著,，戲劇只能展示宜于被直觀展示的內(nèi)容,。

綜上所述，戲劇藝術(shù)的特點(diǎn)我們可以概括為藝術(shù)的綜合性,、演員在舞臺(tái)空間中的直觀表演性和由此而來的時(shí)空限制性,。

相應(yīng)的，戲劇文學(xué)文本具有的戲劇價(jià)值,，也集中在有效地突出戲劇的表演性和處理好時(shí)空關(guān)系這一層面上體現(xiàn)出來

桃花特點(diǎn)簡(jiǎn)單概括,？

桃花的特點(diǎn)：花先于葉子開放，且花柄很短,，花朵一般是由5朵花瓣組成,，非常有觀賞性，有白色,、粉紅色或是紅色的,，花朵為重瓣或者是半重瓣。

周敦頤傳簡(jiǎn)單概括,？

周敦頤,，字茂叔,，道州營(yíng)道縣人。原名敦實(shí),，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦實(shí),。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿,。有一件案子拖了好久不能判決,，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了,?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊,！”

部使者推薦他,，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑,，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他,。

王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭(zhēng),，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯,，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家,，打算辭官而去,，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級(jí),，我不做,。”

王逵明白過來了,，這個(gè)囚犯才免于一死,。

童年章節(jié)簡(jiǎn)單概括？

《童年》章節(jié)概括,，1-13節(jié),， 第一章

父親得了霍亂癥而去世。就在這時(shí),母親又生下了一喪小弟弟,。弟弟出生后,“我”,外祖父,母親一起去埋葬父親,可“我”并沒有對(duì)父親的死感到一點(diǎn)點(diǎn)的傷心,而是對(duì)隨著父親一起被埋葬的兩只青蛙表示悲哀,。后來弟弟也死了,在坐船去外祖父家的路上,母親不外祖母便把小弟弟帶去埋了。當(dāng)時(shí)“我”已為他們不要我了,便難過地睡過去,。醒來后,“我”發(fā)現(xiàn)外祖母坐在我旁邊,。過了好幾天,我們才到尼日尼,剛到,母親便激勱起來了,熱情地向“我”介紹了她們一家人。可是我卻不太喜歡“我”的外祖父,。

第二章

兩喪舅舅為了分家而打起架來,。米哈伊爾舅舅窮極無聊,挃使小侄子把頂針拿去拷紅,然后放到老工人格里戈里的手邊,本想燙老工人,沒想到卻燙傷了外祖父。雅科夫舅舅的兒子薩沙雖然年紀(jì)小,但也學(xué)會(huì)了干壞事,他慫恿“我”把一坑白桌布拿到染缸染成藍(lán)艱,結(jié)果“我”遭到了外祖父的痛打,。痛打之后“我”失去了知覺還大病了一場(chǎng),在此期間外祖父帶來禮物來病床前看“我”,他給“我”講他年輕時(shí)的故事,。之后伊凡也來看“我”,教“我”如何減輕被打時(shí)的疼痛。 第三章

主要內(nèi)容,外祖父和舅舅們都想拉攏“小茨岡”,因?yàn)榫司藗儗矶家_染房,想把“小茨岡”拉過去做事,。舅舅們總是變著花樣捉弄格里戈里老師傅P32,。“小茨岡”的身世,“小茨岡”是喪棄嬰,外祖母在一喪下雨的夜里在家門口撿到他

海上撈簡(jiǎn)單概括,？

不是海上撈吧,？是海底撈，成立于1994年,，是一家以經(jīng)營(yíng)川味火鍋為主,、融匯各地火鍋特色為一體的大型跨省直營(yíng)餐飲品牌火鍋店,，全稱是四川海底撈餐飲股份有限公司,，創(chuàng)始人張勇，海底撈在我國(guó)簡(jiǎn)陽,、北京,、上海、沈陽,、天津,、武漢、石家莊,、西安,、鄭州、南京,、廣州,、杭州、長(zhǎng)沙,、深圳,、成都、重慶地區(qū)及韓國(guó),、日本,、新加坡、美國(guó)等國(guó)家有百余家直營(yíng)連鎖餐廳,。

論語的簡(jiǎn)單概括,？

學(xué)而第一 （主要講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門”）

為政第二 （主要講治理國(guó)家的道理和方法）

八佾第三 （主要記錄孔子談?wù)摱Y樂）

里仁第四 （主要講仁德的道理）

公冶長(zhǎng)第五 （主要講評(píng)價(jià)古今人物及其得失）

雍也第六 （記錄孔子和弟子們的言行）

述而第七 （主要記錄孔子的容貌和言行）

泰伯第八 （主要記孔子和曾子的言論及其對(duì)古人的評(píng)論）

子罕第九 （主要記孔子言論，重點(diǎn)為孔子的行事風(fēng)格,，提倡和不提倡做的事）

鄉(xiāng)黨第十 （主要記錄孔子言談舉止,，衣食住行和生活習(xí)慣）

先進(jìn)第十一 （主要記錄孔子教育言論和對(duì)其弟子的評(píng)論）

顏淵第十二 （主要講孔子教育弟子如何實(shí)行仁德，如何為政和處世）

子路第十三 （主要記錄孔子論述為人和為政的道理）

憲問第十四 （主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道,，以及對(duì)古人的評(píng)價(jià)）

衛(wèi)靈公第十五（主要記錄孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)的關(guān)于仁德治國(guó)方面的言論）

季氏第十六 （主要記孔子論君子修身,，以及如何用禮法治國(guó)）

陽貨第十七 （主要記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國(guó)之道）

微子第十八 （主要記錄古代圣賢事跡,、孔子眾人周游列國(guó)中的言行及周游途中世人對(duì)于亂世的看法）

子張第十九 （主要記錄孔子和弟子們探討求學(xué)為道的言論,，弟子們對(duì)于孔子的敬仰贊頌）

堯曰第二十 （主要記錄古代圣賢的言論和孔子對(duì)于為政的論述）

蘇州特點(diǎn)簡(jiǎn)單概括？

蘇州市的特點(diǎn)：是水道眾多的水鄉(xiāng),，地理上是東低平原地帶,，西高小丘陵，是物產(chǎn)豐富的魚米之鄉(xiāng),，是現(xiàn)代制造業(yè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化和古代氣質(zhì)并存的現(xiàn)代化城市（中國(guó)最強(qiáng)地級(jí)市）,，是四季分明的易居城市，是美麗動(dòng)聽的古吳方言（蘇州話）的原生地,，是開放的能容納大量新市民移民城市,。