拜倫詩(shī)集,？

《恰爾德.哈洛爾德游記》、《錫隆的囚徒》,、《唐璜》（因拜倫去參加希臘民族解放運(yùn)動(dòng)而未完成）

拜倫灣拜倫主灘值得去嗎,？

謝謝邀請(qǐng),，冉毛毛回答

個(gè)人建議值得去，原因有以下:

第一,，可以赤足感受拜倫灣白沙沙灘的感覺(jué),，騎馬或者漫步徐行，目睹一下拜倫灣燈塔在早晨日出時(shí)候的風(fēng)景,；

第二,，體驗(yàn)心跳的感覺(jué)

在懸掛式滑翔傘上，象飛鳥(niǎo)一樣翱翔,，掠過(guò)拜倫角燈塔（Cape Byron Lighthouse）和華特格斯海灘 (Wategos Beach) 的上空,。 或乘坐滑翔觀(guān)光飛機(jī)俯瞰沃寧山 (Mount Warning),。 乘坐熱氣球，在海灘和亞熱帶鄉(xiāng)村上空漂游,，或在那里跳傘,，感受自由下落的快感。 在主海灘（Main Beach）學(xué)習(xí)沖浪,，或駕著四驅(qū)車(chē)穿越拜倫腹地的彩虹瀑布和雨林,。

第三，親身感受大自然

漫步于拜倫角小徑 (Cape Byron Track),，成為澳大利亞最早看到日出的人,。然后蜿蜒穿越拜倫角岬保護(hù)區(qū) (Cape Byron Headland Reserve) 濃密的雨林、稀有的海岸植被和被風(fēng)侵蝕的懸崖,。 五月至十一月間,，觀(guān)賞南露脊鯨沿海岸遷徙，在清澈的海水里尋找海龜,、鰩,、海豚和不傷人的鯊魚(yú)。 遠(yuǎn)足到古代火山的環(huán)形火山口,，觀(guān)賞沃寧山國(guó)家公園（Mount Warning National Park）內(nèi)的崗得瓦納 (Gondwanan) 雨林和農(nóng)田的全景,。 在睡帽國(guó)家公園 (Nightcap National Park)，您可步行到名涌瀑布 (Minyon Falls) 的底下,；夜間在叢林健行時(shí),，與夜行動(dòng)物不期而遇。 在拜倫的任何一個(gè)地方,，大自然的美麗都會(huì)讓您目不暇接,。

第四，身心娛樂(lè)

這個(gè)彩虹區(qū)的心臟地帶以另類(lèi)的治療方式聞名于世,。在拜倫灣享受精神極樂(lè)讓您的身心充滿(mǎn)活力,。在冥思療養(yǎng)所或躺在未受污染的純凈海灘上，尋找內(nèi)心的平靜,。 在拜倫眾多的雨林掩隱的療養(yǎng)所中選一家,，用瑜咖、普拉提 (Pilates),、針灸療法,、反射療法、香熏療法,、按摩,、靈氣療法和溫泉療法徹底放松身心。 如果您正在尋求精神上的指引，不妨試試占星術(shù),、占卜紙牌或心理解讀，或坐下來(lái)與來(lái)訪(fǎng)的精神導(dǎo)師聊一聊,。 這都是絕妙的拜倫體驗(yàn)的一部分,。

拜倫主要作品？

拜倫詩(shī)歌的代表作品有 ：《恰爾德·哈羅德游記》,、《唐璜》 拜倫的主要作品： 拜倫是多產(chǎn)詩(shī)人,，1833年出版的拜倫詩(shī)集，有17卷之多,。拜倫著名的詩(shī)有： 《閑散的時(shí)光》 《當(dāng)初我們兩分別》 《給一位淑女》 《雅典的女郎》 《希臘戰(zhàn)歌》 《她走在美麗的光彩里》 《我見(jiàn)過(guò)你哭》 《我給你的項(xiàng)鏈》 《寫(xiě)給奧古斯塔》 《普羅米修斯》 《錫雍的囚徒》 《給托馬斯·穆?tīng)枴?《恰爾德·哈洛爾德游記》 《唐·璜》

拜倫未完成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，是他最優(yōu)秀的作品之一。唐璜本是西班牙中世紀(jì)民間傳說(shuō)中的一個(gè)人物,，是一個(gè)到處追逐女性的紈绔子弟,。在這部作品中，他成了一個(gè)普通的貴族青年,，因愛(ài)情風(fēng)波逃離故鄉(xiāng)西班牙,，在希臘島上和強(qiáng)盜的女兒戀愛(ài)。后在君士坦丁堡唐璜遇海難德拉克羅瓦現(xiàn)藏于巴黎盧浮美術(shù)館的奴隸市場(chǎng)上被賣(mài)到蘇丹的后宮,，他又從這里逃走,，參加了1790年俄軍圍攻伊斯邁爾城的戰(zhàn)役，因作戰(zhàn)有功,，被俄女皇派作使節(jié)出使英國(guó),。長(zhǎng)詩(shī)背景廣闊，展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期歐洲社會(huì)政治的廣闊圖景,，通過(guò)唐璜的經(jīng)歷,，深刻暴露了封建專(zhuān)制的暴虐和偽善，對(duì)專(zhuān)制政治表現(xiàn)出堅(jiān)決徹底的憎惡,。

拜倫詩(shī)集原文,？

拜倫詩(shī)集

　　1、《雅典的少女》

　　你是我的生命,，我愛(ài)你

　?。ㄒ唬?/p>

　　雅典的少女呵，在我們別前,，

　　把我的心,，把我的心交還！

　　或者,，既然它已經(jīng)和我脫離,，

　　留著它吧，把其余的也拿去！

　　請(qǐng)聽(tīng)一句我別前的誓語(yǔ)：

　　你是我的生命,，我愛(ài)你,。

　　（二）

　　我要憑那松開(kāi)的卷發(fā),，

　　每陣愛(ài)琴海的風(fēng)都追逐著它,，

　　我要憑借那長(zhǎng)睫毛的眼睛，

　　睫毛直吻著你頰上的桃紅,；

　　我要憑那野鹿似的眼睛誓語(yǔ)：

　　你是我的生命,，我愛(ài)你。

　?。ㄈ?/p>

　　還有我久欲一嘗的紅唇,，

　　還有那輕盈緊束的腰身，

　　我要憑這些定情的鮮花,，

　　它們勝過(guò)一切言語(yǔ)的表達(dá),；

　　我要說(shuō)，憑愛(ài)情的一串悲喜：

　　你是我的生命,，我愛(ài)你,。

　　（四）

　　雅典的少女呵,，我們分了手,；

　　想著我吧，當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候,。

　　雖然我向著伊斯坦堡飛奔,，

　　雅典卻抓住我的心和靈魂：

　　我能夠不愛(ài)你嗎？不會(huì)的,！

　　你是我的生命,，我愛(ài)你。

　　2,、《樂(lè)意》

　?。ㄒ唬?/p>

　　沒(méi)有一個(gè)美的女兒

　　富于魅力，像你那樣

　　對(duì)于我,，你甜蜜的聲音

　　有如音樂(lè)飄浮水上,；

　　仿佛那聲音扣住了

　　沉醉的海洋，使它暫停,，

　　波浪在靜止,、閃爍，

　　和煦的風(fēng)也像在做夢(mèng),。

　?。ǘ?/p>

　　午夜的月光在編織

　　海波上明亮的鎖鏈,；

　　漲的胸膛輕輕起伏，

　　恰似一個(gè)嬰兒安眠,；

　　我的心靈也正是這樣

　　傾身向往,，對(duì)你聆聽(tīng)，

　　就像夏季海洋的浪潮,，

　　充滿(mǎn)了溫柔的感情,。

　　3、《好吧,，我們不再一起漫游》

　　（一）

　　好以,，我們不再一起漫游

　　消磨這幽深的夜晚，

　　盡管這顆心仍舊愛(ài)著,，

　　盡管月光還那么燦爛,。

　　（二）

　　因?yàn)閯δ軌蚰テ屏藙η剩?/p>

　　靈魂也把胸膛磨得夠受,，

　　這顆心呵,，它得停下來(lái)呼吸，

　　愛(ài)情也得有歇息的時(shí)候,。

　?。ㄈ?/p>

　　雖然這夜晚正好戀愛(ài)，

　　很快的,，很快就是天亮,，

　　但我們已不再一起漫游，

　　踏著這燦爛的月光,。

　　4,、《她走在美底光彩中》

　　（一）

　　她走在美底光彩中,，像夜晚

　　皎潔無(wú)云而且繁星滿(mǎn)天,；

　　明與暗底最美妙的色澤

　　在她的儀容和秋波里呈現(xiàn)，

　　仿佛是晨露映出的陽(yáng)光,，

　　但比那光亮柔和而幽暗,。

　　（二）

　　增加或減少一分色澤

　　就會(huì)損害這難言的美

　　美波動(dòng)在她烏黑的發(fā)上,，

　　或者散布淡淡的光輝

　　在那臉龐,，恬靜的思

章太炎拜倫詩(shī)選？

春雨樓頭尺八簫,，何時(shí)歸看浙江潮,。

芒鞋破缽無(wú)人識(shí),，踏過(guò)櫻花第幾撟。

這首略帶傷感的小詩(shī)是近代南社詩(shī)僧蘇曼殊的傳世之作,，為近代文人墨客競(jìng)相傳頌,。蘇曼殊被盛譽(yù)“中國(guó)詩(shī)史上最后一位把舊體詩(shī)做到極致的詩(shī)人”、“古典詩(shī)一座最后的山峰”,。

拜倫的詩(shī)句,？

1. 我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界,它對(duì)我也一樣。 《拜倫詩(shī)選》

2. 無(wú)徑之林,常有情趣; 無(wú)人之岸,幾多驚喜; 岸畔崖間,鼓濤為樂(lè); 無(wú)人踏足,是為桃源; 吾愛(ài)世人,更愛(ài)自然,。

3. 我的心靈也正是這樣,傾身向往對(duì)你聆聽(tīng); 就像夏季海洋的浪潮,充滿(mǎn)溫柔的感情,。

4. 千萬(wàn)顆活躍的愛(ài)心又怎能及得上這對(duì)于逝者的鐘情? 《只要再克制一下》

5. 從未夢(mèng)想到中途變心 所以不必提忠貞二字《唐璜》

6. 愛(ài)我者,我致以嘆息; 恨我者,我報(bào)以微笑。 無(wú)論頭頂是怎樣的天空,我愿意迎接更猛烈的風(fēng)暴!

7. 所有的`悲劇以死亡結(jié)束,所有的喜劇以結(jié)婚告終,。 《拜倫詩(shī)集》

8. 愛(ài)我的,我報(bào)以嘆息,。 恨我的,我付之一笑。 任上天降下什么運(yùn)氣,這顆心全已準(zhǔn)備好,。

9. 假若他日相逢,我將何以賀你? 以眼淚,以沉默《春逝》

10. 我對(duì)你的愛(ài)就是對(duì)人類(lèi)的恨,因?yàn)閻?ài)上了人類(lèi)便不能專(zhuān)心愛(ài)你,。 《唐璜》

11. 快樂(lè)者必將取勝,必然如此,因?yàn)樾腋膩?lái)都是孿生。

12. 我會(huì)遇見(jiàn)你,事隔經(jīng)年,。 我該如何賀你? 以眼淚? 以沉默? 《春逝》

13. 假如我又看到你看到你,隔了那悠長(zhǎng)的歲月,我該如何致意? 以沉默,以眼淚?

14. 為愛(ài)而愛(ài),是神; 為被愛(ài)而愛(ài),是人,。

15. 如果我遇見(jiàn)你,隔著經(jīng)年的時(shí)光。 我該如何致意,以眼淚,以沉默,。

16. 不管先人是多么富貴,一個(gè)敗家子就足以損壞門(mén)楣

17. 若我再見(jiàn)到你,事隔經(jīng)年,我將如何與你招呼,以眼淚,以沉默,。 不,我們用微笑和擁抱,好嗎?

18. 離別多年后,抑或再相逢。 相逢何所語(yǔ),淚流默無(wú)聲,。

19. 戀愛(ài)是艱苦的,不能期待它象美夢(mèng)一樣出來(lái),。

20. 愛(ài)情對(duì)于男人不過(guò)是身外之物,對(duì)于女人卻是整個(gè)生命

21. 不管贏得這世界不是失去它。 反正它是個(gè)無(wú)聊的世界

22. 當(dāng)一個(gè)人了解別人的痛苦時(shí),他自己一定也已經(jīng)飽嘗痛苦了,。

23. 男人的愛(ài)情只是男人一生當(dāng)中的一部分,但是愛(ài)情卻是女人一生中的全部,。

24. 要使婚姻長(zhǎng)久,就需克服自我中心意識(shí)。

25. 如果謠言是真的,那我不配住在英國(guó); 如果謠言是假的,那么英國(guó)不配讓我居住,。

26. 偉大的名字不過(guò)是虛榮,榮譽(yù)也不過(guò)是虛榮的寄托,。 也許會(huì)有人想在埋葬著一切的罪惡中,找到自己的骨灰。 《唐璜》

27. 假如我夢(mèng)見(jiàn)你愛(ài)我,你休怪,醒來(lái),我空余淚眼

28. 悲觀(guān)的人雖生猶死,樂(lè)觀(guān)的人永生不老,。

29. 我不會(huì)為了你舍棄世界,。 但是,我也不會(huì)為了世界舍棄你。

30. 曲線(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)就是,它比直線(xiàn)更有利于接觸更多的機(jī)遇,。

拜倫的長(zhǎng)詩(shī),？

、《洛欽伊珈 》

去吧,，你艷麗的風(fēng)景,，你玫瑰的花園!

讓富貴的寵兒在你的眸子里徜徉;

還給我峻巖吧,，那兒有積雪的安眠，

盡管它仍銘記著自由與愛(ài)的創(chuàng)傷,。

然而,，加里敦尼呵，你的峰巒多壯美：

在那雪白的山頂,，盡管天高風(fēng)急,，

盡管瀑布湍激，沒(méi)有舒緩的泉水,，

我卻懷念幽暗的洛屈納期而嘆息,。

呵，我幼小的腳步天天在那里游蕩,，

我戴著蘇格蘭帽子,，穿著花格外套，

腦中冥想著一些久已逝去的族長(zhǎng),，

而信步漫游在那松林蔭蔽的小道;

我流連忘返，直到夕陽(yáng)落山的霞光

為燦爛的北極星的閃爍所替換,，

因?yàn)楣爬系墓适律縿?dòng)了我的幻想,，

呵，是那幽暗的洛屈納咖山民的流傳,。

“噫,，死者的鬼魂!你們的聲音我難道

沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，在滾滾的夜風(fēng)里升騰?”

那一定是英雄的幽靈歡樂(lè)喧囂,，

駕著長(zhǎng)風(fēng),，奔馳于他的高原的谷中!

在洛屈納咖附近，每當(dāng)風(fēng)云凝聚,，

冬寒就駕著他的冰車(chē)前來(lái)駐扎：

那里的陰云旋卷著我祖先的形跡,，

他們住在幽暗的洛屈納期的鳳暴下。

“不幸而勇敢的壯士!難道沒(méi)有惡兆

預(yù)示你們的大業(yè)已為命運(yùn)所摒棄?”

呵,，盡管你們注定在克勞頓戰(zhàn)死了,，

你們的覆亡并沒(méi)有贏得歡呼的勝利。

但你們?cè)谀嗤恋挠烂咧腥耘f快樂(lè),，

你們和族人在布瑞瑪山穴一起安息;

那蘇格蘭風(fēng)笛正在幽暗的山中高歌,，

洛屈納珈山中回蕩著你們的事跡。

洛屈納珈呵,，我已離開(kāi)你年復(fù)一年,，

還得再過(guò)多少歲月我才能再踏上你!

雖然造化沒(méi)把綠野和鮮花給你裝點(diǎn)，

你比阿爾比安的平原夏令人珍惜,。

英格蘭呵,，以遠(yuǎn)方山巒的游子來(lái)看,，

你的美景太嫌溫馴而小巧玲瓏，

喚我多么向往那雄偉粗獷的懸崖,，

那幽暗的洛屈納珈的險(xiǎn)惡的崢嶸,。

拜倫獨(dú)立詩(shī)？

喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron,，1788—1824）,，是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人，代表作品有《恰爾德·哈洛爾德游記》,、《唐璜》等,，并在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。他不僅是一位偉大的詩(shī)人,，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士,，積極而勇敢地投身革命——參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一,。拜倫著名的詩(shī)有：

1,、《當(dāng)初我們兩分別》（texton Wiki source）

2、《給一位淑女》

3,、《雅典的女郎》

4,、《希臘戰(zhàn)歌》

5、《她走在美麗的光彩里》

6,、《我見(jiàn)過(guò)你哭》（I Saw Thee' weep）

7,、《我給你的項(xiàng)鏈》

8、《寫(xiě)給奧古斯塔》

9,、《柯林斯的圍攻》《巴里西納》《路德分子歌》,，1816年上半年

10,、《普羅米修斯》《錫雍的囚徒》《曼弗雷特》,，1816年下半年

11,、《給托馬斯·穆?tīng)枴?/p>

12,、《恰爾德·哈洛爾德游記》,，1812年到1816年

13,、《馬力諾·法里埃羅》《該隱》《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》《唐璜》,，1817年

14,、《懶散的時(shí)刻》,，1807年

15,、《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》，1809年

16,、《反對(duì)破壞機(jī)器法案》,、《給一位哭泣的貴婦人》，1812年

17,、《異教徒》《阿比道斯的新娘》,，1813年

18,、《溫莎的詩(shī)藝》《海盜》《萊拉》，1814年

拜倫思想特征,？

拜倫在當(dāng)時(shí)是貴族叛逆者的典型代表,，貴族叛逆者和農(nóng)民叛亂或無(wú)產(chǎn)階級(jí)叛亂的領(lǐng)袖是十分不同類(lèi)型的人。餓著肚子的人不需要精心雕琢的哲學(xué)來(lái)刺激不滿(mǎn)或者給不滿(mǎn)找解釋?zhuān)魏芜@類(lèi)的東西在他們看來(lái)只是有閑富人的娛樂(lè),。

很明顯,，一個(gè)貴族如果他的氣質(zhì)和環(huán)境不有點(diǎn)什么特別，便不會(huì)成為叛逆者,。拜倫的環(huán)境是非常特別的,。他對(duì)最幼小時(shí)候的回憶就是他父母的爭(zhēng)吵；他的母親是一個(gè)殘酷得叫他害怕,、庸俗得讓他卑視的女人,；他的保姆兼有惡性和嚴(yán)格無(wú)比的加爾文主義神學(xué)；他的跛腳讓他滿(mǎn)心羞慚,，在學(xué)校里阻礙他成為群體的一員,。度過(guò)了一段窮苦生活后，在十歲時(shí)他突然作了勛爵,，成為紐斯提德府的業(yè)主,。

他繼承的是他的叔祖父，他那位叔祖父“惡勛爵”三十三年前在決斗中殺了一個(gè)人,，從此以后四鄰見(jiàn)棄。拜倫族向來(lái)是個(gè)放縱不法的家系,，他母親的先輩哥登族甚至更是如此,。

這孩子在阿伯丁的一個(gè)貧巷的污穢中生活過(guò)之后，當(dāng)然為自己的爵號(hào)和府第而歡欣,，一心愿取得他祖先的性格以感謝他們給予的土地,。

拜倫的氣質(zhì)和行動(dòng)混合著撒旦的成分。其少年時(shí)代不止一次被稱(chēng)為“小惡魔喬治·拜倫（The little devil Georgie Byron）”,，此稱(chēng)號(hào)帶給他極大的心靈創(chuàng)傷,。不難想象一個(gè)孤獨(dú)而敏感、極度自尊而又極度自卑的孩子對(duì)此綽號(hào)是怎樣的感覺(jué),。

他常常發(fā)怒,，而其狂暴的脾氣和整日悶悶不樂(lè)的壞心情又真的使他看起來(lái)?yè)碛袗耗赓|(zhì)。拜倫將自己看作一個(gè)背離宗教,、被國(guó)家驅(qū)逐的惡魔式人物,，他時(shí)常在恥辱中狂歡。

我們不能認(rèn)同其放蕩,，但卻可以理解其作為反叛者的心理：既然被世界棄絕,，就要做一個(gè)徹徹底底的惡魔,，與上帝徹底決裂，公然蔑視教會(huì),、教徒和禮拜儀式,。

他在聲名狼藉中游弋，殘忍地享受報(bào)復(fù)世界的快感,。在給托馬斯·穆?tīng)柕男胖?，他戲謔地提到自己的放蕩和混世，并以看似隨便的語(yǔ)氣提到：“有一首反拜倫的長(zhǎng)詩(shī)要發(fā)表了,，要證明我已組織了一個(gè)長(zhǎng)詩(shī)來(lái)推翻一切宗教和政府的陰謀集團(tuán)而且已取得了很大的進(jìn)步……”其扭曲的反抗恰恰體現(xiàn)了拜倫和惡魔的精神相通,。撒旦式人物也受到拜倫的認(rèn)同和贊許。

如該隱,，在圣經(jīng)中,，他因殺害亞伯而受到詛咒、驅(qū)逐,。但在劇中,，其形象卻大大改變，因和上帝對(duì)抗而成為拜倫贊頌的英雄,。該隱不屈服于任何力量,，驕傲、不遜,。拜倫說(shuō)：“我不得不讓該隱和盧西弗意見(jiàn)一致地交談,，確實(shí)這在詩(shī)歌中總是允許的。

該隱是個(gè)驕傲的人：如果盧西弗答應(yīng)給他一個(gè)王國(guó)等,，這會(huì)使他得意洋洋：魔鬼的目的是使他不再像過(guò)去那樣自命不凡,，讓他看到世界的無(wú)限和他自己卑微，直到他陷入導(dǎo)致大災(zāi)難的精神狀態(tài),，而這只是由于心里一時(shí)動(dòng)怒,，而不是出于預(yù)謀或嫉妒亞伯（這會(huì)使他可鄙）?！痹撾[驕傲的性格和拜倫驚人的相似,。而拜倫被上流社會(huì)放逐之后，也像該隱一樣過(guò)著不愉快的,、孤獨(dú)逃亡的生活,，因此面對(duì)該隱時(shí)總不自覺(jué)地傾向于他。

拜倫后來(lái)寫(xiě)出了大量歌頌自由的崇高詩(shī)篇,，他所歌頌的自由是德意志邦主或柴羅基人酋長(zhǎng)的自由,，并不是普通凡人想來(lái)也可以享有的那種劣等自由。

拜倫雖然感覺(jué)自己可以和撒旦匹敵，卻從來(lái)不十分敢把自己放在神的位置上,。傲慢的發(fā)展過(guò)程中以下這一步尼采做到了,，他說(shuō)：“假使有眾神，咱不是神怎么能忍受,？所以沒(méi)有眾神,。”注意這個(gè)推理中沒(méi)吐露的前提：“凡是傷咱的自尊心的事情,，都必須斷定是錯(cuò)的,。”

尼采和拜倫一樣,，也受了宗教的教養(yǎng),，甚至程度更深，但是因?yàn)樗邆漭^高明的理智,，所以找到了一條比撒旦主義高明的逃避現(xiàn)實(shí)的道路,。不過(guò)尼采對(duì)拜倫始終是非常同情的。他講：

“悲劇就在于,，如果我們?cè)谇楦泻屠碇侵杏袊?yán)格的求真方法,，我們便無(wú)法相信宗教和形而上學(xué)里的教條，但是另一方面,，通過(guò)人性的發(fā)展,，我們已經(jīng)變得十分嬌弱敏感地痛苦，需要一種最高的拯救和安慰的手段,。由此便產(chǎn)生人會(huì)因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的真理而流血至死的危險(xiǎn),。”

偉大人物在尼采看來(lái)像神一樣,；在拜倫看來(lái),，通常是和他自己在戰(zhàn)斗的泰坦。不過(guò)有時(shí)候他也描繪出一個(gè)和“查拉圖士特拉”不無(wú)相似的賢人——“海盜”,，他在和部下們的交往上，更掌握他們的靈魂用那制人的手段領(lǐng)導(dǎo)卑劣的人心,，使之寒栗昏亂,。

就是這位英雄“過(guò)分憎恨人類(lèi)以至于不感覺(jué)痛悔”。這里的一個(gè)腳注斷然地講這“海盜”是符合人性實(shí)際的,，因?yàn)橥暨_(dá)爾人的國(guó)王干瑟里克,、皇帝黨暴君艾濟(jì)利諾和路易西安納的某個(gè)海盜都表現(xiàn)出同樣的特性。

無(wú)棣含義,？

無(wú)棣讀音：wú dì,。無(wú)棣（dì）縣，隸屬于山東省濱州市,，位于山東省最北部,，地處沿海,，東北瀕臨渤海灣，東南連沾化區(qū),，南靠陽(yáng)信縣,，西接德州市的慶云縣，北以漳衛(wèi)新河為界與河北省的海興縣,、黃驊市為鄰,，無(wú)棣縣是京津塘和山東半島兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點(diǎn)，素有“冀魯樞紐”和“齊燕要塞”之稱(chēng),。是黃河三角洲綜合開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域,，也是“海上山東”建設(shè)的前沿陣地