修禪與禪修的區(qū)別,？

前者：修煉、修行,、修身養(yǎng)性,、有禪心

后者：懂得禪道、修煉自己

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修禪修心的感悟,？

一、該來(lái)的自然來(lái),，會(huì)走的留不住,。不違心，不刻意,，不必太在乎,，放開(kāi)執(zhí)念，隨緣是最好的生活,。

二,、得意時(shí)要看淡，失意時(shí)要看開(kāi),。人生有許多東西是可以放下的,。只有放得下,，才能拿得起。盡量簡(jiǎn)化你的生活,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景,，才是最適宜的人生。千萬(wàn)不要過(guò)于執(zhí)著,，而使自己背上沉重的包袱,。

三、一切因緣而起,，因念而生,。執(zhí)著某一事或某一物，就會(huì)患得患失,。煩惱也接踵而至,；能看開(kāi)一切，心無(wú)掛礙,，就會(huì)無(wú)所畏懼,。人生往往怕什么來(lái)什么，當(dāng)你看淡得失,、無(wú)謂成敗的時(shí)候,，反倒順風(fēng)順?biāo)⒂鲭y成祥,。人生最寶貴的,，就是有一顆平常心，遠(yuǎn)離混濁,，平靜如水,，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷,。

哪里可以禪修,？

目前國(guó)內(nèi)最好的是東林寺。（現(xiàn)代寺廟不嚴(yán)格區(qū)分廟,、庵了,，寺里會(huì)有男眾部和女眾部。）

什么叫禪修,？

禪修也有很多種1,，能令你平心靜氣，心不浮躁的,，,，有人稱其也是禪修2，能令你體悟到物質(zhì)世界虛幻的方法,，,，也可稱為禪修3,，能令你體悟世界本質(zhì)，生命核心的方法,，,，就是禪修

修心禪詩(shī)？

,、無(wú)相偈·六祖惠能大師

菩提本無(wú)樹(shù),，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,，何處惹塵埃,。

2、僧院花·白居易

欲悟色空為佛事,，故栽芳樹(shù)在僧家,。細(xì)看便是華嚴(yán)偈，方便風(fēng)開(kāi)智慧花,。

3、贈(zèng)衡岳僧·懷素

祝融高座對(duì)寒峰,，云水昭丘幾萬(wàn)重,。五月衲衣猶近火，起來(lái)白鶴冷清松,。

4,、題僧院·靈一

虎溪閑月引相過(guò)，帶雪松枝掛薜蘿,。無(wú)限青山行欲盡,，白云深處老僧多。

5,、簡(jiǎn)寂觀·靈徹

古松古柏巖壁間,，猿攀鶴巢古枝折。五月有霜六月寒,，時(shí)見(jiàn)山翁來(lái)取雪,。

6、法華寺上方題江上人禪室·皎然

路入松聲遠(yuǎn)更奇,，山光水色共參差,。中峰禪寂一僧在，坐對(duì)梁朝老掛枝,。

7,、欲歸山留別韓潮州愈偈·大顛

辭君莫怪歸山早，為憶松蘿對(duì)月宮,。臺(tái)殿不將金鎖閉,，來(lái)時(shí)自有白云封,。

8、馬上作·貫休

柳岸花堤夕照紅,，風(fēng)清襟袖轡璁瓏,。行人莫訝頻回音，家在凝嵐一點(diǎn)中,。

9,、木仙庵吟詩(shī)·吳承恩

禪心似月迥無(wú)塵，詩(shī)興如天清更新,。半枕松風(fēng)茶未熟,，吟懷瀟灑滿腔春。

10,、山中作·處默

席簾高卷枕高攲,，門掩垂蘿蘸碧溪。閑把史書眠一覺(jué),，起來(lái)山日過(guò)松西,。

11、孤猿叫落中巖月偈·延壽

孤猿叫落中巖月,，野客吟殘半夜燈,。此境此時(shí)誰(shuí)得意？白云深處坐禪僧,。

12,、千尺絲綸·德誠(chéng)

千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨,。夜靜水寒魚(yú)不食,，滿船空載月明歸。

13,、春晚書山家屋壁·貫休

柴門寂寂黍飯馨,，山家煙火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠,，小兒啼索樹(shù)上鶯,。

14、贈(zèng)質(zhì)上人·杜荀鶴

枿坐云游出世塵,，兼無(wú)瓶缽可隨身,。逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人,。

15,、溪上遇雨二首·崔道融

坐看黑云銜猛雨，噴灑前山次獨(dú)晴。忽驚云雨在頭上,，卻是山前晚照明,。

16、溪居即事·崔道融

籬外誰(shuí)家不系船,，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣,。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān),。

17,、千年石上古人蹤·寒山

千年石上古人蹤，萬(wàn)丈巖前一點(diǎn)空,。明月照時(shí)常皎潔,，不老尋討問(wèn)西東。

18,、無(wú)去無(wú)來(lái)·拾得

無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然,，不居內(nèi)外及中間；一顆水精潔暇翳,，光明透出滿人間,。

上海有沒(méi)有禪修班？或禪修的地方,？

天臺(tái)山慈恩寺,，那里是禪修的發(fā)源地，每個(gè)月都有禪修,，你可以在網(wǎng)上報(bào)名,，當(dāng)天就有回復(fù)了,。

止觀禪修和內(nèi)觀禪修的區(qū)別,？

止觀禪修指的是佛陀當(dāng)年教導(dǎo)的導(dǎo)向斷除煩惱體證涅槃的系統(tǒng)禪修次第。其中,，“止”指的就是修“定”的方法,，傳統(tǒng)上大家說(shuō)的修“四禪八定”就是屬于修止的范疇?！坝^”指的是修斷除煩惱的智慧的方法,，是在有一定的定力基礎(chǔ)后，用定力觀照組成人體的基本元素——五蘊(yùn),，亦即 色,，受，想,，行,，識(shí) 的無(wú)常，苦，無(wú)我這三種基本特性,，從而不斷的凈化內(nèi)心,，最終導(dǎo)致內(nèi)心的貪嗔癡完全斷除體證涅槃的方法。

這兩大類禪修方法統(tǒng)稱為止觀禪修,。對(duì)于“止”也就是禪定的禪修方法,，除了佛教之外，其他一些修行流派也有類似的方法,，有些也能證得四禪八定,。而“觀”的禪修方法，也是佛陀當(dāng)年在精通了當(dāng)時(shí)所有的禪修方法之后,，通過(guò)艱苦的探索,，自己發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特的禪修方法，其他所有流派的精神教導(dǎo)都沒(méi)有類似的方法,。

而內(nèi)觀禪修,，是后世某些佛教禪修流派，把佛陀的“觀”的禪修方法單獨(dú)拿出來(lái)起的名稱,。這些流派不太注重之前“止”禪的訓(xùn)練,，認(rèn)為修行定力到一定程度還沒(méi)到禪那的程度，就可以開(kāi)始觀禪的學(xué)習(xí),。在原始佛教的教導(dǎo)中,，佛陀說(shuō)過(guò)定力訓(xùn)練到接近初禪的近行定，就可以修觀禪了,。根據(jù)實(shí)際教學(xué)效果來(lái)看,，定力修的越好，比如四禪八定都很熟練,，再修觀禪效果比稍微修一下定力沒(méi)證得初禪就修觀禪,，效果會(huì)好很多。

總結(jié)一下,，止觀禪修和內(nèi)觀禪修,，都是指的佛陀教導(dǎo)大家凈化內(nèi)心斷除內(nèi)心煩惱體證涅槃的禪修體系，只不過(guò)一個(gè)強(qiáng)調(diào)要打好定力基礎(chǔ),，修完四禪八定再修觀,，一個(gè)是只稍微修習(xí)定力到一定的程度再修觀。

什么是禪,？為什么要修禪,？

禪 ：

是人類鍛煉思維生發(fā)智慧的生活方式。

是一種基于“靜”的行為,，源于人類本能,，經(jīng)過(guò)古代先民開(kāi)發(fā),，形成各種系統(tǒng)的修行方法，并存在于各種教派,。

先秦時(shí)期就有關(guān)于此種行為的記載,，但是未有固定稱呼。直至印度詞匯jana傳入,，漢語(yǔ)音譯為“禪那”,，后世便以“禪”字稱謂此類行為。

擁有一顆平常心,，人生如行云流水,，回歸本真，這便是參透人生,，便是禪,。

佛與禪最大的區(qū)別：

1.覺(jué)悟不同。

佛是自覺(jué),、覺(jué)他,、覺(jué)行圓滿三者，凡夫無(wú)一具足,，聲聞,、緣覺(jué)二乘僅具自覺(jué)，菩薩具自覺(jué),、覺(jué)他,，由此更顯示佛之尊貴。

也可以把佛理解成神通廣大的神仙,，佛者覺(jué)也,。即得到了大智慧，將宇宙萬(wàn)物三界諸相均看透的人就是佛,。

2.起源不同,。

佛教是世界三大宗教之一，禪宗只是佛教多個(gè)宗派中的一個(gè),。

佛教距今已有兩千五百多年,，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)（參考佛誕）,。

西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于印度,，而印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象。而禪宗是佛教發(fā)展途中的一個(gè)分支,。

3.本義不同,。

“佛”是一個(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格,，換句話說(shuō)：佛是大智,、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。

禪,，是一種基于“靜”的行為,，源于人類本能，經(jīng)過(guò)古代先民開(kāi)發(fā),，形成各種系統(tǒng)的修行方法,，并存在于各種教派。

華北哪里能禪修,？

北京朝陽(yáng)寺每個(gè)節(jié)假日都可以禪修,，我經(jīng)常去，也可以關(guān)注禪陽(yáng)寺公眾號(hào),，很清靜,。朝陽(yáng)寺位于北京懷柔的靈慧山內(nèi)，遠(yuǎn)離繁雜的市區(qū),，在群山環(huán)繞中,，確是一處清幽所在。山間的夜晚,，很靜,，靜的能聽(tīng)見(jiàn)自己的呼吸。躺在床上,，有那么一瞬間,，感覺(jué)自己漂浮在云端，心里又生出一種“我是誰(shuí),？我從哪里來(lái),？我要到哪里去？”的恍惚,。感受著鼻尖上的涼意,，安靜的睡去，無(wú)夢(mèng),。

凌晨五點(diǎn),，天未明，上山,。

夜空星斗依舊清晰,，月光如水一樣灑在山間，灑在每個(gè)人的身上,。依舊安靜,，無(wú)人說(shuō)話，只有每一個(gè)腳步踩在山路上的堅(jiān)實(shí)感,。

樹(shù)影交錯(cuò),，人影移動(dòng),。想起兩句詩(shī)，“庭下如積水空明,，水中藻荇交橫,，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月,？

何處無(wú)竹柏,？但少閑人如吾等人者耳?！?/p>

行至一半,，響起潺潺的水聲，清泉伴著月光在山間流淌,，也在心間流淌,。

從山頂?shù)拇蟮罾铮瑵u傳來(lái)安詳而莊嚴(yán)的誦經(jīng)聲,。