夫子之謂也的也？

這句話的意思就是說的就是夫子你呀

這個(gè)也是句末語氣詞

仁人也者國(guó)之寶也致知也者國(guó)之器也國(guó)之器也者國(guó)之尊也的意思,？

季成有一次對(duì)魏文侯說：“田子方雖然是一位賢人,，但并不是擁有封地的君王，國(guó)君您卻常常以對(duì)待君王的禮節(jié)去對(duì)待他,，那假如有一位比他還賢明的人出現(xiàn),，您又該如何對(duì)待呢？”

魏文侯說：“田子方這樣的人,，可不是季成你能隨意評(píng)論的,。子方是一位品德高尚,、富有愛心的仁者,，仁者是國(guó)家的財(cái)富，多謀善斷,、運(yùn)籌帷幄的智者是國(guó)家的棟梁,，博覽群籍,、通曉百科的學(xué)者是國(guó)家尊貴的象征。國(guó)家有了仁者,，那么大臣們就不會(huì)內(nèi)斗不休,，國(guó)家有了智者，那周邊的鄰國(guó)就不敢進(jìn)犯,，國(guó)家有了學(xué)者,，那么國(guó)君的地位也會(huì)很尊貴,。這些人可都不是季成你隨意議論的啊,。”

季成聽罷便到郊外住了三天,，以表示謝罪,。

此外，樓主可以了解一下此文的兩個(gè)人物：

魏文侯叫做魏斯,，是春秋霸主晉國(guó)的最有勢(shì)力的六位大夫（趙,、魏、韓,、中行,、智、范）中魏家的子弟,。晉國(guó)后期王權(quán)旁落于六卿之手，其中韓,、趙 ,、魏三家逐漸在政治斗爭(zhēng)占得了上風(fēng)，最后瓜分了晉國(guó),，即歷史上著名的“三家分晉”,，魏斯便是魏國(guó)的建立者,。

他在位時(shí)禮賢下士,，重視人才，其治國(guó)方略更是集大成者,，成為后世諸多王朝的范本,。比如他任用李悝等法家學(xué)者為相,，內(nèi)修政治,，以法治國(guó)，這也影響了其后秦國(guó)幾代國(guó)君的執(zhí)政思路，才產(chǎn)生了對(duì)秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵乃至攻取天下有著決定意義的商鞅變法,；

另外,，魏文侯在戰(zhàn)國(guó)七雄中率先將儒學(xué)抬高到治國(guó)的高度，他重用儒家學(xué)派的子夏（即卜商,，被譽(yù)為“孔門十哲”之一）和田子方（即本文中的子方），其對(duì)知識(shí)分子的籠絡(luò),，開創(chuàng)了中國(guó)千百年來帝王統(tǒng)治者對(duì)待學(xué)者的策略之先河（在這篇文章中他對(duì)“博通之士”的評(píng)價(jià)反映了這一點(diǎn)）,。

魏文侯還任用樂羊、吳起等軍事奇才為將,，特別是因?yàn)椤皻⑵耷髮ⅰ倍鴤涫軤?zhēng)議的吳起，將魏國(guó)的軍事戰(zhàn)略思想和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力都提升到了一個(gè)前所未有的水平,。他在任期間,，魏國(guó)牢牢地控制著河西地區(qū)，對(duì)秦國(guó)形成強(qiáng)大的壓制力,；他親自訓(xùn)練的特戰(zhàn)部隊(duì)“武卒”,，精銳悍勇，攻無不克,，也成為后來諸侯國(guó)競(jìng)相效仿的對(duì)象,。

總體來看，魏文侯所倚重和信任的人才,，大多是出身于小貴族或平民階層的“士”,，文侯為他們提供了一個(gè)在政治、軍事等方面充分發(fā)揮作用的舞臺(tái),，這也標(biāo)志著自商周以來的世族政治開始被官僚政治所代替,。

“公季成”指魏文侯的弟弟季成，“公”是對(duì)他的敬稱,。

時(shí)之圣者也時(shí)之兇者也全文,？

“時(shí)之圣者也，時(shí)之兇者也”出自魏易 《二城故事》,，全文如下:

時(shí)之圣者也,，時(shí)之兇者也。

此亦蒙昧世,，此亦智慧世。

此亦光明時(shí)節(jié),，此亦黯淡時(shí)節(jié),。

此亦篤信之年,，此亦大惑之年。

此亦多麗之陽春,，此亦絕念之窮冬。

人或萬事俱備,，人或一事無成,。

我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜,。

當(dāng)時(shí)有識(shí)之士咸謂人間美惡或臻至極,，

亦必事有所本，勢(shì)無可綰,。

但居之習(xí)之可也,。

希望能對(duì)你有所幫助。

義之端也的之,？

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。 惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。 飯疏食飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云。

翻譯道之將行也與,，命也,；道之將廢也與，命也,。道之不行,，已知之矣？

此語出自《論語?憲問》,，這句話的意思是說：“道”的行與廢并不是個(gè)人所能決定的,，而是由命運(yùn)決定的,。“道”不能推行于天下,，是（孔子）已經(jīng)知道了的

此庸夫之怒也,，非士之怒也，也表示什么語氣,？

激動(dòng),，自傲，莊重 表示對(duì)自己的贊譽(yù)以及對(duì)于所謂士者的夸耀,，也是為后文血濺五步做鋪墊

其母之也含義,？

其母是什么意思要根據(jù)上下文理解比較好，其母應(yīng)該是,，他的母親的意思,。

有一說是作為學(xué)者教授文化人的啟功，由于書法好,，求字的人絡(luò)繹不絕,，他說在家中天天沒完沒了地寫，在外地沒完沒了地寫,。常常在焦慮無奈憤懣之際時(shí),，來一句文言國(guó)罵—“其母之也！”也就是白話“他媽的”,，見姜維群《“國(guó)罵”小考》

關(guān)于啟功的“其母之也”的傳說是這樣的：

有一天,，一些畢業(yè)生到啟功先生家請(qǐng)他在論文上題字留住。這時(shí),，一位省長(zhǎng)帶著秘書來訪,，對(duì)學(xué)生們擺起了官架子，又說自己愛好書法,，特向啟功先生學(xué)習(xí),，索要一幅字，不用太大,，六尺就夠,，還打開自己寫的一幅字讓大家欣賞。啟功先生不以為然,，問旁人,，給大官人寫字，有什么好字眼嗎,？有人耳語道：“其母之也,！”啟功大笑：“好”省長(zhǎng)帶的秘書頗有些文化，聽出不妙,，打回聲讓省長(zhǎng)走了,。（叫我說,，其實(shí)也用不著有些文化，秘書對(duì)氛圍的感覺還是很靈敏的,，呵呵）,。

“其母之也！”翻譯成白話文就是“他媽的,！”想來這個(gè)學(xué)生也是個(gè)調(diào)皮搗蛋的主兒,，恰逢啟功又是位童心未眠的老玩童，于是成就了一段笑話,，真讓啟功寫在紙上，估計(jì)得以文革的方式綁著他的手強(qiáng)制執(zhí)行才成,。

君之表也臣之景也什么意思,？

??“君者表也，臣者景也”的意思是：君王是個(gè)計(jì)時(shí)的標(biāo)桿,，臣子是影子,。是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部多卷本編年體史書《資治通鑒》，共294卷,，歷時(shí)十九年完成,。主要以時(shí)間為綱，事件為目,，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起,，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史,。

得之幸也失之命也什么意思,？

? ? ? “得之我幸，失之我命”的意思是：得到了是幸運(yùn),，就算得不到也沒有什么關(guān)系,，都是命中注定的，就是說不要把得失看得那么重要,，得到了固然很好,，可是失去了也不能強(qiáng)求。

? ? ? ? 這句話出自徐志摩寫給梁?jiǎn)⒊臅拧吨铝簡(jiǎn)⒊?，全句為“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶,，得之，我幸,，不得,，我命，如此而已,?！边@是當(dāng)時(shí)徐志摩的一時(shí)有感而發(fā),，也是為了表達(dá)不要因?yàn)橥饨绲挠绊懚屪约旱纳钍チ死碇堑囊馑肌?/p>

醫(yī)之成悟也方之精變也出處？

醫(yī)之成悟也方之精變也出自神農(nóng)本草經(jīng),。

每天都在講養(yǎng)一些食療或者養(yǎng)生方劑概念等,，授人以魚不如授人以漁，偶爾呢給大家講一點(diǎn)中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí),，有關(guān)注中醫(yī)的朋友,，可能都聽過這么一句話，中醫(yī)配藥講究“君臣佐使”,，一個(gè)好方子必須是這么搭配,，這句話到底是什么意思呢？有那么重要嗎,？

君臣佐使,，不一定是指抓藥方劑中具體的藥味，而是中醫(yī)藥的結(jié)構(gòu)描述,，是一種格局,，“方之有解，始于成無己”,，成無己之前,，《神農(nóng)本草經(jīng)》就已提出君臣佐使，直到宋代以前,，都不對(duì)方子解具體的君臣佐使藥味,，為什么？因?yàn)榫甲羰怪皇欠阶咏Y(jié)構(gòu),，而不是對(duì)應(yīng)具體藥味,。