夫子之謂也的也,？

這句話的意思就是說的就是夫子你呀

這個也是句末語氣詞

仁人也者國之寶也致知也者國之器也國之器也者國之尊也的意思,？

季成有一次對魏文侯說：“田子方雖然是一位賢人,，但并不是擁有封地的君王,，國君您卻常常以對待君王的禮節(jié)去對待他,，那假如有一位比他還賢明的人出現(xiàn),，您又該如何對待呢？”

魏文侯說：“田子方這樣的人,，可不是季成你能隨意評論的,。子方是一位品德高尚、富有愛心的仁者,，仁者是國家的財富,，多謀善斷、運籌帷幄的智者是國家的棟梁,，博覽群籍,、通曉百科的學(xué)者是國家尊貴的象征。國家有了仁者,，那么大臣們就不會內(nèi)斗不休,，國家有了智者，那周邊的鄰國就不敢進犯,，國家有了學(xué)者,，那么國君的地位也會很尊貴。這些人可都不是季成你隨意議論的啊,?！?/p>

季成聽罷便到郊外住了三天，以表示謝罪,。

此外,，樓主可以了解一下此文的兩個人物：

魏文侯叫做魏斯，是春秋霸主晉國的最有勢力的六位大夫（趙,、魏,、韓,、中行、智,、范）中魏家的子弟,。晉國后期王權(quán)旁落于六卿之手，其中韓,、趙 ,、魏三家逐漸在政治斗爭占得了上風(fēng)，最后瓜分了晉國,，即歷史上著名的“三家分晉”,，魏斯便是魏國的建立者。

他在位時禮賢下士,，重視人才,，其治國方略更是集大成者，成為后世諸多王朝的范本,。比如他任用李悝等法家學(xué)者為相,，內(nèi)修政治，以法治國,，這也影響了其后秦國幾代國君的執(zhí)政思路,，才產(chǎn)生了對秦國的富國強兵乃至攻取天下有著決定意義的商鞅變法；

另外,，魏文侯在戰(zhàn)國七雄中率先將儒學(xué)抬高到治國的高度,，他重用儒家學(xué)派的子夏（即卜商，被譽為“孔門十哲”之一）和田子方（即本文中的子方）,，其對知識分子的籠絡(luò),，開創(chuàng)了中國千百年來帝王統(tǒng)治者對待學(xué)者的策略之先河（在這篇文章中他對“博通之士”的評價反映了這一點）。

魏文侯還任用樂羊,、吳起等軍事奇才為將,，特別是因為“殺妻求將”而備受爭議的吳起，將魏國的軍事戰(zhàn)略思想和軍隊?wèi)?zhàn)斗力都提升到了一個前所未有的水平,。他在任期間,，魏國牢牢地控制著河西地區(qū)，對秦國形成強大的壓制力,；他親自訓(xùn)練的特戰(zhàn)部隊“武卒”,，精銳悍勇，攻無不克,，也成為后來諸侯國競相效仿的對象,。

總體來看，魏文侯所倚重和信任的人才,，大多是出身于小貴族或平民階層的“士”,，文侯為他們提供了一個在政治,、軍事等方面充分發(fā)揮作用的舞臺，這也標(biāo)志著自商周以來的世族政治開始被官僚政治所代替,。

“公季成”指魏文侯的弟弟季成,，“公”是對他的敬稱。

時之圣者也時之兇者也全文,？

“時之圣者也,，時之兇者也”出自魏易 《二城故事》，全文如下:

時之圣者也,，時之兇者也,。

此亦蒙昧世，此亦智慧世,。

此亦光明時節(jié),，此亦黯淡時節(jié)。

此亦篤信之年,，此亦大惑之年,。

此亦多麗之陽春，此亦絕念之窮冬,。

人或萬事俱備,，人或一事無成。

我輩其青云直上,，我輩其黃泉永墜。

當(dāng)時有識之士咸謂人間美惡或臻至極,，

亦必事有所本,，勢無可綰。

但居之習(xí)之可也,。

希望能對你有所幫助,。

義之端也的之？

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。 惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也,。 飯疏食飲水，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣,。不義而富且貴，于我如浮云,。

翻譯道之將行也與,，命也；道之將廢也與,，命也,。道之不行，已知之矣,？

此語出自《論語?憲問》,，這句話的意思是說：“道”的行與廢并不是個人所能決定的，而是由命運決定的,?！暗馈辈荒芡菩杏谔煜拢牵鬃樱┮呀?jīng)知道了的

此庸夫之怒也,，非士之怒也,，也表示什么語氣？

激動,，自傲,，莊重 表示對自己的贊譽以及對于所謂士者的夸耀，也是為后文血濺五步做鋪墊

其母之也含義,？

其母是什么意思要根據(jù)上下文理解比較好,，其母應(yīng)該是，他的母親的意思,。

有一說是作為學(xué)者教授文化人的啟功,，由于書法好，求字的人絡(luò)繹不絕,，他說在家中天天沒完沒了地寫,，在外地沒完沒了地寫。常常在焦慮無奈憤懣之際時,，來一句文言國罵—“其母之也,！”也就是白話“他媽的”，見姜維群《“國罵”小考》

關(guān)于啟功的“其母之也”的傳說是這樣的：

有一天,，一些畢業(yè)生到啟功先生家請他在論文上題字留住,。這時，一位省長帶著秘書來訪,，對學(xué)生們擺起了官架子,，又說自己愛好書法,，特向啟功先生學(xué)習(xí)，索要一幅字,，不用太大,，六尺就夠，還打開自己寫的一幅字讓大家欣賞,。啟功先生不以為然,，問旁人，給大官人寫字,，有什么好字眼嗎,？有人耳語道：“其母之也！”啟功大笑：“好”省長帶的秘書頗有些文化,，聽出不妙,，打回聲讓省長走了。（叫我說,，其實也用不著有些文化,，秘書對氛圍的感覺還是很靈敏的，呵呵）,。

“其母之也,！”翻譯成白話文就是“他媽的！”想來這個學(xué)生也是個調(diào)皮搗蛋的主兒,，恰逢啟功又是位童心未眠的老玩童,，于是成就了一段笑話，真讓啟功寫在紙上,，估計得以文革的方式綁著他的手強制執(zhí)行才成,。

君之表也臣之景也什么意思？

??“君者表也,，臣者景也”的意思是：君王是個計時的標(biāo)桿，臣子是影子,。是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部多卷本編年體史書《資治通鑒》,，共294卷，歷時十九年完成,。主要以時間為綱,，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起,，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆,，涵蓋十六朝1362年的歷史。

得之幸也失之命也什么意思,？

? ? ? “得之我幸,，失之我命”的意思是：得到了是幸運,，就算得不到也沒有什么關(guān)系，都是命中注定的,，就是說不要把得失看得那么重要,，得到了固然很好，可是失去了也不能強求,。

? ? ? ? 這句話出自徐志摩寫給梁啟超的書信《致梁啟超》,，全句為“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之,，我幸,，不得，我命,，如此而已,。”這是當(dāng)時徐志摩的一時有感而發(fā),，也是為了表達不要因為外界的影響而讓自己的生活失去了理智的意思,。

醫(yī)之成悟也方之精變也出處？

醫(yī)之成悟也方之精變也出自神農(nóng)本草經(jīng),。

每天都在講養(yǎng)一些食療或者養(yǎng)生方劑概念等,，授人以魚不如授人以漁，偶爾呢給大家講一點中醫(yī)的基礎(chǔ)知識,，有關(guān)注中醫(yī)的朋友,，可能都聽過這么一句話，中醫(yī)配藥講究“君臣佐使”,，一個好方子必須是這么搭配,，這句話到底是什么意思呢？有那么重要嗎,？

君臣佐使,，不一定是指抓藥方劑中具體的藥味，而是中醫(yī)藥的結(jié)構(gòu)描述,，是一種格局,，“方之有解，始于成無己”,，成無己之前,，《神農(nóng)本草經(jīng)》就已提出君臣佐使，直到宋代以前,，都不對方子解具體的君臣佐使藥味,，為什么？因為君臣佐使只是方子結(jié)構(gòu)，而不是對應(yīng)具體藥味,。