鬼谷子居所,？

鬼谷子為河北臨漳人,，晚年隱居于鬼谷。明成化《河南總志》卷七說：“云夢山在嵩縣南九十里,，昔鬼谷子游息于此,，一名鬼谷山,，前有水簾洞?！贬钥h南九十里,，即今汝陽縣。云夢山在汝陽縣城南七里,，這里有鬼谷,、鬼谷子洞、鬼谷子墓,、鬼谷村等遺跡,。另新安縣北也有云夢山，即石井南山,，可能也與鬼谷子有某種聯(lián)系,。

鬼谷子名王禪。他隱居的云夢山位于馬欄河濱,。馬欄河,，古稱清溪，水清如碧,，波光粼粼,。云夢山則是峰巒疊嶂，林木蔥郁,，鬼谷幽深,，云霧蒙蒙，神秘莫測,。鬼谷子洞,，洞外涓溪潺潺，水瀑飛瀉,，遮閉洞口,，洞內(nèi)則曲折蜿蜒,，別有洞天。鬼谷子隱修多年,，成為得道的高士,。所與交游者，如墨翟,、伯樂等皆為天下名士,。不少學子，慕名而來,，孫臏,、龐涓、蘇秦,、張儀等皆出其門下,。鬼谷詭秘，社會縱橫,、自然地理,、宇宙天地玄妙；其才無所不窺,，諸門無所不入,，六道無所不破，眾學無所不通,。證得弟子門人無數(shù),，翻云覆雨，驚世駭俗,，后皆大有作為,。鬼谷堪稱萬圣先師，萬圣之祖,，絕不為過,。

鬼谷子年代？

一,、鬼谷子的時期一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人,；一說是戰(zhàn)國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。

二,、他姓王,，名詡，又名王禪,、王利,，號玄微子,。

三,、鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家,、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,，被譽為千古奇人,，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩,，深明剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨具通天之智,。與墨子并稱為春秋戰(zhàn)國時期最神秘的思想家,。

四、鬼谷子常入山采藥修道,。因隱居鬼谷,，故自稱鬼谷先生。一說是河南淇縣云夢山“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,，是先秦諸子之一,。

五、鬼谷子為縱橫家之鼻祖（也是道家,、兵家的著名代表人物之一）,，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子（見《史記》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《東周列國志》《孫龐演義》）,。他通天徹地,，兼顧數(shù)家學問，人不能及,。一是神學：日星象緯,，占卜八卦，預算世故,，十分精確,；二是兵學，六韜三略,，變化無窮,，布陣行軍，鬼神莫測,；三是游學,，廣記多聞，明理審勢,，出口成章,，萬人難當；四是出世學,，修身養(yǎng)性,，祛病延壽,，術(shù)業(yè)通達，學究精深,。

鬼谷子又稱,？

鬼谷子，王氏,，名詡,，別名禪，戰(zhàn)國時代傳奇人物,。著名謀略家,、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者,，諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人,， 相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象,。

精通百家學問,，因隱居在云夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生,。常入山靜修,，他被上天賜予通天徹地的智慧，深諳自然之規(guī)律,，天道之奧妙,。

鬼谷子，被后世尊為“謀圣”,，在文化史上,，鬼谷子是與孔子、老子并列的學術(shù)大家,。他隱于世外,，將天下置于棋局，弟子出將入相,，左右列國存亡,，推動著歷史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術(shù)》等重要作品,，其著作被后世稱為“智慧禁果,，曠世奇書”歷代列為禁書。

鬼谷子詳解,？

答：

鬼谷子,，姓王名詡，春秋時人。常入云夢山采藥修道,。因隱居清溪之鬼谷,，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕,。

縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧,，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此,，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少,，而譏詆者極多。其實外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否,，關系國家之安危興衰,；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系到經(jīng)濟上之成敗得失,。即使在日常生活中,，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否。

當年蘇秦憑其三寸不爛之舌,，合縱六國,，配六國相印，統(tǒng)領六國共同抗秦,，顯赫一時,。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解,，為秦國立下不朽功勞,。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能,?！?jié)撝\于無形，常勝于不爭不費,，此為《鬼谷子》之精髓所在,。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略,，而《鬼谷子》則專于具體技巧,，兩者可說是相輔相成。

《鬼谷子》共有十四篇,，其中第十三,、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本,，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本,。

鬼谷子簡介？

鬼谷子,，姓王名詡(或利),，又名王禪，號玄微子,，華夏族,，一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說說是戰(zhàn)國時期魏國鄴地人(河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村)。春秋戰(zhàn)國時期著名的道家,、兵家,、是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,，被譽為千古奇人,，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩,，深明剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨具通天之智,。他的弟子有兵家：孫臏,、龐涓，縱橫家：張儀,、蘇秦 ,。

　　常入云夢山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷,，故自稱鬼谷先生,。一說是山西呂梁交口云夢山(現(xiàn)仍存棋盤山，和清溪一條,。環(huán)境優(yōu)美如世外桃源,。是隱士生活的不二選擇。也是北方少有的清幽之地,。)“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,，是先秦諸子之一。

　　鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一),，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子(見《戰(zhàn)國策》),。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。 他通天徹地,，兼顧數(shù)家學問,，人不能及,。一是神學：日星象緯，占卜八卦,，預算世故,，十分精確;二是兵學，六韜三略,，變化無窮,，布陣行軍，鬼神莫測;三是游學,，廣記多聞,，明理審勢，出口成章,，萬人難當;四是出世學,，修身養(yǎng)性,，祛病延壽,，學究精深。

鬼谷子感悟,？

,。其一，好勝心太強,，終究不能成功;其二,，我們生活處事總是要有個度的。

不得不承認,，鬼谷子高深莫測,。他的理論，究天人之際,，通古今之變,。

一本書看下來，當場記得很清晰,，可是歷經(jīng)時間的消磨,，如今看完已是忘記了大半。劉備和曹操青梅煮酒論英雄,，當曹操問劉備當今誰為英雄之時劉備避重就輕,裝傻充愣,，適當?shù)卦陧懤字H表現(xiàn)出嚇得哆嗦掉了酒杯，解除了曹操對他的忌憚和匕

鬼谷子謀略,？

靜中有動,，動中有靜，“變生于事,、事生謀,、謀生計、計生議、議生說,、說生進,、進生退、退生制,，因以于制事”,。

第一計 陽謀陰謀

鬼谷子曰：“智略計謀，各有形容,，或圓或方,，或陰或陽，圣人謀之于陰故曰‘神’,，成之于陽故曰‘明’,，所謂主事成者，積德也,?！?/p>

計謀，有陰謀和陽謀之別,，在任何情況下,，人們都不可輕視對方，因為事件,、環(huán)境,、情報都有假的。所以圣人應該高深莫測,。鬼谷子所謂“陰”,，是謀之于陰成之于陽。

第二計 扭轉(zhuǎn)乾坤

鬼谷子曰：“故靜固志意,，神歸其舍,，則威覆盛矣，威覆盛,，則內(nèi)實堅,，內(nèi)實堅，則莫當,?！?/p>

鬼谷子認為，當形勢對我們不利時,，我們必須千方百計地涵養(yǎng)自己的精神力量,，因為只有自己的精神力量強大了，才可以扭轉(zhuǎn)乾坤,。

第三計 各個擊破

鬼谷子曰：“分威法伏熊,，分威者,，神之覆也?！?/p>

鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散,，我們必須效法伏熊，伺機而動,，各個擊破,。

第四計 如閉如卦

鬼谷子曰：“環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫之所為,，退為尤儀,。”

鬼谷子說：在作戰(zhàn)時,，人們必須象圓環(huán)那樣隨機應變,，運轉(zhuǎn)自如，使他人不知道自己的真實情況,。

第五計 盜盡天機

鬼谷子曰：“是以圣人居天地之間,，立身、御擊,、施教,、揚聲,、明名也,，必因事物之會，觀天象之宜,?！?/p>

鬼谷子認為，一個高明的人,，在瞬息萬變的事物中,，應及時抓住事物轉(zhuǎn)化的時機，去調(diào)整或執(zhí)行自己的計劃,。

第六計 一言興邦

鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者,，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也,?！?/p>

世人說話隨口而發(fā)，一言錯出,，遺禍無窮,。

第七計 眾不敵寡

鬼谷子曰：“將樞，謂春生,、夏長,、秋收,、冬藏，天之正也,，不可逆之,，逆之，雖盛必衰,?！?/p>

一個人，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事,，即使一時擁有強大的勢力,，也必然會失敗,；一個人,，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事，那么,，即使目前勢單力薄,，也能以少勝多。

第八計 計中詭計

鬼谷子曰：“凡趨合倍反,，計有造合,，化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢,，反復相求,，因事為制?！?/p>

世上萬事千變?nèi)f化,，一個主帥，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況,。

第九計 天地無常

鬼谷子曰：“天地所變換,，既有變換，豈能長久乎,？”

天地之間,，理本一貫，沒有不變之天氣,，沒有不變之人事,，一個人只知一味地相信即成的傳統(tǒng)，而不知道革新,，他就必然被時代所淘汰,。

第十計 推陳出新

鬼谷子曰：“曲則全，枉則過,，滿則盈,，敝則新,，少則得，多則惑,?！?/p>

新陳代謝是宇宙萬物發(fā)展的一個規(guī)律，一切的創(chuàng)新,，都是在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新,，沒有對傳統(tǒng)的繼承，就無法談創(chuàng)新,。只有對傳統(tǒng)有了徹底的了解,，才能對其中的精華和糟粕分清，然后,，剔除傳統(tǒng)中的糟粕,，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚光大。

第十一計 高瞻遠矚

鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知,，亦能用于眾人之所不能見,。”

眾人不知道的東西,，眾人看不見的東西,，智者獨能明察秋毫。

第十二計 翻手為背

鬼谷子曰：“為小無內(nèi),，為大無外,。益損、去就,、倍反,，借以陰陽御其事,，陽動而行,，陰占而藏，陽動而出,，陰隨而入,，陽還終始，陰極反陽,?！?/p>

變是萬物發(fā)展的規(guī)律，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情,，才能勝不驕敗不餒,。

第十三計 忤合深謀

鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有適合,，化轉(zhuǎn)環(huán)屬,，各有形勢,，反復相求，因事為制,，成于事而合于計謀,，與之為主，合于彼而離于此,，計謀不兩忠,，必有反忤，反于是忤于彼,，忤于此反于彼,，其術(shù)也。用之天下,，必量天下而為之,；用之國，必量國而與之,；用于家,，必量家而與之；用之身,，必量身材氣勢而與之,。大小進退，其用一也,。古之善背向者,，乃協(xié)四海，包就桀,，然后合于湯,，呂尙三就文王，三入殿,，而不能有所明,，然后合于文王?！?/p>

第十四計 暗度陳倉

鬼谷子曰：“圣人之道陽,，愚人之道陰，圣人之制道,，在隱與匿,。”

聰明的將帥,，往往會制造一些假象迷惑敵人,，暗地里卻進行著制敵于死命的行動。

第十五計 一點突破

鬼谷子曰：“從外制內(nèi),，事有因,，由而隨也,。”

我們要想從外部控制別人的內(nèi)心,，就應該懂得：必須抓住事物的關鍵環(huán)節(jié),，一切問題就可以迎刃而解了。

第十六計 視微成巨

鬼谷子曰：“察其事,，論萬物,，別雌雄，雖非其事,，見微知類,。”

一個明智的人,，能夠根據(jù)細微的征兆,，去推知潛在的重大事件。

第十七計 主客互變

鬼谷子曰：“故為強者積于弱也,，為有者積于曲也,，有余者積于不定也，此其道不行也,，柔弱勝于剛強,，故積弱可以為強?！?/p>

較量主客之勢,，則有變客為主，變主為客之術(shù)也,。

第十八計 納叛招降

鬼谷子曰：“勿堅而拒之,，許之則防守，拒之則閉塞,?！?/p>

一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的政治家氣魄,，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人,。

第十九計 應敵而動

鬼谷子曰：“從而應之，事無不可,。”

所謂“應”,，是“迫而后動”“不得已而起”,，這里的“應”不是消極的“無抵抗主義”，而是以無為達到無不為的一種方法,。一個人,，如果處處爭強好勝,，他的體力、精神必定消耗得快,，生命不會輕舉妄動,，而是不斷的鍛煉自己的體力意志，一直達到能完全克敵制勝的時候,，他才會有行動,，也就是說，他不鳴則已,，一鳴驚人,，不動則已，一動就勢不可擋,。

第二十計 三教九流

鬼谷子曰：“凡度權(quán)量能,，所以征遠求近，其有隱括,，乃可掙,，乃可求，乃可用,?！?/p>

一個人要想干出一番事業(yè)，就必須廣泛的招納各方面的人才,。鄭國子產(chǎn)是一個辦公擇而能使的人,，公孫諢能知四國，火而善辯,，裨諶,、馮簡矛能斷大事，子大叔美而善寫,，遇國與國之事,，子產(chǎn)問公孫諢，然后與裨諶計議,，再讓馮簡矛判斷事情的可行性,，一旦事情成功，再讓子大叔寫文來應對賓客,。

第二十一計 散縱連橫

鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán),，以見其兌威?！?/p>

一個聰明之士,，能破壞敵人的聯(lián)盟關系，從而增強自己的威力。

第二十二計 飛鉗破敵

鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事,，必先察同異,，別是非之語，見內(nèi)外之辭,，知有無之數(shù),，決安危之計，定親疏之事,，然后乃權(quán)量之,，其有隱括，乃可征,，乃可求,，乃可用，引鉤箝之辭,，飛而箝之,，鉤箝之語，其說辭也,，乍同乍異,，其用或稱財貨琦珠、白玉,、采邑以事之,，或量能立勢以鉤之，或伺候見間以箝之,，將用之天下,，必量權(quán)度能，見天時之盛衰,！制地形之廣狹,，險阻之難易，人民財貨之多少,，諸侯之交,，孰親孰疏，孰愛孰憎,，心意之慮,，懷審其意，知其所好惡,，乃說其所望,，以飛鉗之辭，鉤其所好,，以箝求之,，用之于人,，則量智能,，權(quán)財力,，料氣勢，為三樞機以迎之,，隨之,，以箝合之，以意宜之,，此飛鉗之綴也,。用于人，則空往而實來,，綴而不失,，以究其辭，可箝而從,，可箝而橫,，可引而東，可引而西,，可引而南,，可引而北?？梢?，可引而覆?！?/p>

總之,，鬼谷子所謂“飛鉗”，就是立勢制勢,，就是運用各種手段,，造成一種形勢，使得對方,、集團或敵國,，不能不受我的脅持與控制，而且不能擺脫,，即“綴而不失”,。

第二十三計 料敵如神

鬼谷子曰：“寂然不動，感而遂能天下之敵,，能知于知,，見于不見?！?/p>

智者往往能透過錯綜復雜的現(xiàn)象,，掌握敵人的真正動向,。

第二十四計 間不能人

鬼谷子曰：“籌措萬類之始終，達人心之理,，見變化之朕焉,。”

智者往往能從微小的細節(jié)中捕捉到重大事情的征兆,，識破敵人的陰謀,。

第二十五計 弱可攻強

鬼谷子曰：“故為強者積于弱也，也有者積于曲也,，有余者積于不定也,，此其道術(shù)行也，柔勝于剛強,，故積弱可以為強,。”

弱與強,，都是相對而言,，在一定的情況下，弱也可以攻強,，并能獲得勝利,。

第二十六計 無中生有

鬼谷子曰:“神道混沌為一，以變論萬義類,，說義無窮”,。

盡管天道混混沌沌，君主或?qū)浺部梢杂纱巳ネ普摮鍪郎先f物變化的道理,，解說無窮無盡的奧秘,。

第二十七計 空中樓閣

鬼谷子曰：“飾言者，假之也,，假之者,，益損也?！?/p>

明智之士,，他善于利用言詞，去構(gòu)筑一個烏托邦的世界,，調(diào)動己方人的積極性,，引誘敵人上鉤。在這里他要努力運用三寸不爛之舌,，將自己陳述的東西說得無比美好,，具有強烈的誘惑力。

第二十八計 帶兵帶心

鬼谷子曰：“攝心者,，人系其心于己,?！?/p>

帶兵，必須要以帶心為最高的原則,，必須使每個人心里服從,。

第二十九計 一石二鳥

鬼谷子曰：“或因此，或因彼,；或以事上,，或以敵下,?！?/p>

一個計謀能夠收到多種效果為佳。

第三十計 四兩千斤

鬼谷子曰：“何謂量權(quán),？曰：度于大小,，謀于眾寡”。

一個統(tǒng)帥或者將領,，應該知己知彼,。這樣，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力,。

第三十一計 萬金間敵

鬼谷子曰：“事皆有內(nèi)捷,，索使本捷或結(jié)以財貨，或結(jié)以采邑,?！?/p>

以厚金去進行活動，往往能收到戰(zhàn)場上得不到的結(jié)果,。

第三十二計 制人行權(quán)

鬼谷子曰：“事貴制人,，而不貴見制于人；治人者,，握權(quán)也,，見制人者，制命也,；道貴制人,，不貴制于人也；制人者握權(quán),，制于人者失命,。”

所謂握權(quán)者,，知權(quán)變,；，握其機而應之,，使與國家示于我,，而為我助,，不為他國所爭，制人而不見制于人,，全在主動行權(quán),，一人被動，整個事情都將被弄糟,。

第三十三計 謀泄無功

鬼谷子曰：“欲說者務隱度,，計事者務循順”。

一個將帥或者統(tǒng)領,，要想取得對作戰(zhàn)的勝利,，必須得嚴守秘密。

第三十四計 怒傾帝王

鬼谷子曰：“其摩者,，有以平,，有以正，有以喜,，有以怒,，怒者，動也,?！?/p>

明智之士，不僅能以言語說動諸侯,，而且能以激怒帝王的方式,，使帝王為他的言詞而感動。

第三十五計 萬年大計

鬼谷子曰：“遠而可知者,，反往以驗來,。”

一個智者,，他的目光遠大,，不會因小失大，貪圖近利而損名聲,。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明,，而是既要面面關顧,，又能大刀闊斧的興利除弊，既老謀深算，又能不拘于習慣形式,。

第三十六計 無形之勢

鬼谷子曰：“勢者,，利害之決,，權(quán)變之威,，勢敗者，不以神肅察也,?！?/p>

時勢,，對于一個統(tǒng)帥或者將領來說是很重要的，他應該在眾人都未留意的時候,，悄悄的行動,，然后等待時機，一鳴驚人,。

第三十七計 不戰(zhàn)為勇

鬼谷子曰：“主兵日勝者,，常戰(zhàn)于不爭不費，而民不知所以服,，不知所以畏,，而天下比之，神明也,?！?/p>

賢達之士，往往能夠在不消耗軍費,，不打仗的情況下，就能使敵人罷兵求和,。這樣的人,，人們常常將他比作“神明”。

第三十八計 霸者之資

鬼谷子曰：“諸侯相抵,，不可勝數(shù),，當此之時，能抵為右,?！?/p>

一旦國家生死存亡之際，那些出類拔萃者,，就應當挺身而出,，抓緊時機去建立一番霸業(yè)。

第三十九計 無百年敵

鬼谷子曰：“世無常貴,，事無常師,，反于是，杵于彼,，其術(shù)也,。”

世事變換無窮,，今天的朋友可能就是明天的敵人,，今天的敵人，也可能明天就會成為我們的朋友,。

第四十計 降人引路

鬼谷子曰：“情合者聽,，故物歸類,，抱薪趨火，燥者易燃,，平地注水,，濕者先濡，此物類相應,，手勢譬猶是也,。此言內(nèi)符之應外摩也如是?！?/p>

一個將軍或者統(tǒng)帥,，他要說服利用別人的將卒，必然要投其所好,，使其對自己有一種感恩的心理,。

第四十一計 招賢攉奇

鬼谷子曰：“計謀之用，公不如私,，私不如結(jié),，結(jié)而無隙者也?！?/p>

結(jié)法的種類很多,，有內(nèi)結(jié)、外結(jié),、生結(jié),、死結(jié)等。張良友項伯,，這是“內(nèi)結(jié)”,，張儀、蘇秦的合縱連橫法,，這是“外結(jié)”,，以德服人，以惠懷人,，為民某副,，為國圖利，這是“生結(jié)”,，褒揚死者,，撫慰死者親屬，這是“死結(jié)”,。

第四十二計 推己及人

鬼谷子曰：“無以人之近所不欲,，而強之于人，無以人之所不知，而教之于人,?！?/p>

不要拿別人不想要的東西，來強迫人家接受,，不要拿別人不了解的事去說教別人,。

第四十三計 反有所得

鬼谷子曰：“欲強反劍，欲高反下,，欲取反予,，此言反聽之道，有以致誘之,?！?/p>

相反的事物，不僅相生相成,，并且本身就包含有對方的因素在內(nèi),，有些事情，表面上看來對自己無益,，而事實上卻給自己帶來很大的好處,。

第四十四計 退避觀戰(zhàn)

鬼谷子曰：“郄無極大，御無強大,，則背可脅而并,。”

退避可以觀變,，強弱是可以互相轉(zhuǎn)化的。

第四十五計 脫困之法

鬼谷子曰：“中經(jīng),，謂振窮趨急,。”

鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難,，有急難者,，一個有大志的人，不論遭遇到什么環(huán)境,，他都能堅持自己的信念,，為了脫困，他能受世人不能受之苦,，償世人不能償之味,，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來。

第四十六計 以靜制動

鬼谷子曰：“天下之牝,，常以靜勝牝,，牝[pin]以靜為下?！?/p>

環(huán)境總是有變動的,，人事總是有紛爭的,，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對待,，才不會陷入神智迷亂的境界,。

第四十七計 千金買馬

鬼谷子曰：“用賞貴信，古之善摩者,，如操鉤而臨深淵,，餌而投之必得魚焉?！?/p>

一個君主,，他應該有一種良好的德行，只有這樣,，才能招募到賢能之士,。

第四十八計 兼弱攻味

鬼谷子曰：“其摩者，有以平,，有以正,，有以喜，有以怒,，有以名,，有以行，有以謙,，有以信,，有以利，有以卑,。平者,，靜也，正者,，直也,，喜者，悅也,，怒者,，動也，名者,，發(fā)也,，行者，成也,，謙者,，潔也，信者，明也,，利者,，求也，卑者,，諂也,。”

聰明的人,，應該懂得利用他人的弱點去攻擊他,。

第四十九計 錄功遺過

鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用與人之所長,，智者其所拙,，而用愚人之所工，故不困也,?！?/p>

聰明的君主對待臣子，應該寬宏大量,，多記他們的功勞,，少記他們的過失，這樣臣子往往會因感激而以身相報,。

第五十計 下詔求賢

鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德,，言察辭，合浴室,?！?/p>

圣明之人，應該想方設法去收攬人才,。

第五十一計 身后之計

鬼谷子曰：“綴去者,，謂綴己之系言，使有余思也,。”

賢達之士,，即使離開了人世,，人們也往往深情的思念他。

第五十二計 退兵制兵

鬼谷子曰：“有退兵之術(shù),，有制兵之法,，入軍不被甲兵?！?/p>

只因心常清靜,，施德行善，雖只身而入，主帥親其賢軍,，住卒親其德,，敬畏之不暇，豈有加害者乎,？有生死之機,，動靜之際，有出入之竅,，制之者,，無處不是生我之門；縱之者,，無處不是死我之地,；其所出入內(nèi)外，全無死地,。譬如,，陸行不遇兇虎，此正是無死地之驗也,。非有遠獸之法,，非有禁獸之術(shù)，不可,。

第五十三計 大賢無敵

鬼谷子曰：“善變者審知地勢,，乃通于天，以化四時,，使鬼神,。”

賢能之士,，能詳盡審視地理環(huán)境,，上能精通天文天象，能夠隨著四季的變化,，役使天下之物,。

第五十四計 攻國攻敵

鬼谷子曰：“制人者握權(quán)也?！?/p>

在鬼谷子看來,，在攻打敵國時，還要向敵國之容納發(fā)起進攻,。

第五十五計 兩力均衡

鬼谷子曰：“少則可以得眾,，故積不足可以為有余?！?/p>

世上萬物,，既對立又同一,。

第五十六計 以隱為顯

鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱,，有先王之道,，圣智之謀非揣情隱匿，無所索之,，此謀之大本也,。”

聰明之士,，往往不會到處張揚自己的長處,，而是處處讓人。

第五十七計 伏間制勝

鬼谷子曰：“熊之捕擊,，必先伏而后動,，將欲動變，必先養(yǎng)志,，伏意以視間,。”

聰明之士,，不僅善于在戰(zhàn)場上用兵,，而且善于用埋伏下的人員去爭取勝利。

第五十八計 矯枉過正

鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙,，則抵之以法,，世可以治，則抵而塞之,，不可治,，則抵而得之?！?/p>

一個聰慧之士,，一旦國家政治出現(xiàn)了危機時，他就要用國法來挽救,，如果情況特別危險,，他就必須用嚴酷的刑法來處理紛變的人事。

第五十九計 強而避之

鬼谷子曰：“古之善用天下者,，必量天下之權(quán),，量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱,。”

賢明之士應該對強弱之分有一個清楚的了解,，懂得避強就弱,。

第六十計 誘敵之誘

鬼谷子曰：“圣人所誘,，愚智之事皆不疑?！?/p>

圣人誘愚,，則閉藏之，誘智,，則撥之以情,。

第六十一計 間接觀察

鬼谷子曰：“審定有無，以其實虛,，隨其嗜欲,，以見其志意?！?/p>

想考察一個人的虛實,，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷。

第六十二計 養(yǎng)虎為患

鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢,，茍進而不知退,，弱者聞衷其負，見其傷,，則強大力倍,，死而是也?！?/p>

勝利者如果為了一時的勝利沖昏了頭腦,，只知道炫耀自己的成功，頭腦,，只知道炫耀自己的成功,，而不懂得繼續(xù)追擊敵人，則一定會給自己帶來禍害,，弱小者與一旦從打擊中清醒過來,，發(fā)奮圖強，他的力量就得到空前的壯大,。

第六十三計 主觀大害

鬼谷子曰：“合而不結(jié)者,，陽親而陰疏，事有不合者,，圣人不為謀也,。”

有些事情,，表面上看來,，似乎辦的很順利，而實際卻恰恰相反,，這就要求賢達之士避免犯“主觀大害”的錯誤,，深入生活,，調(diào)查研究，了解真情,，否則,，只從主觀意愿出發(fā)，必然害人害己,。

第六十四計 欲將取之

鬼谷子曰：“以象動之,，以報其心，見其情,，隨而牧之,。”

我們想要從對方那里占取什么,，就必須先給予一些,，只有這樣，我們的目的才能達到,。

第六十五計 善用敵人

鬼谷子曰：“古之善摩者,，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉,?！?/p>

在戰(zhàn)爭中，一個君主或統(tǒng)帥,，不僅要能任用己方的賢才,，而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾，使敵人中的一些人為他所用,。

第六十六計 孤掌難鳴

鬼谷子曰：“出無間,，入無聯(lián)，獨來獨往,，莫之能止”

人多不一定恩那個獲勝,，孤掌也發(fā)出聲音，只要真理在我們手上,，我們就將無敵于天下,。

第六十七計 利害相關

鬼谷子曰：“引鉤箝之辭，飛而箝之,，其用或稱財貨,、琦瑋、珠玉,、避白,、采邑以事之，或量能立勢以鉤之,?！?/p>

要使對方聽你的話,，你就必須要給他指明利害之道。

第六十八計 制造敵人

鬼谷子曰：“斗郄者,，斗強也?！?/p>

所謂敵人,，即指一種對自己持敵意的力量，人如果沒有敵對的力量,，就不會“相反相成”,，事業(yè)上你必須有一個假想敵，未來打敗這個假想敵,，你才會不斷的努力,，上進。

第六十九計 以敵為師

鬼谷子曰：“效之于人,，驗去亂之前,，吾歸于誠已”

一個眼光遠大、胸懷大志的統(tǒng)帥,，不僅以先賢為師,，有時，還要善于向敵人學習,。

第七十計 耳食傳謠

鬼谷子曰：“金門空物,，眾口能爍之，則以眾口有私曲故也,?！?/p>

世多耳食之流，如聞群有譽甲者,，則以甲為偶像,，甲之一言一行，皆以為然,，而不去深究甲言與行之真實,，譽其者也許對甲并不完全了解，而聞者更是以訛傳訛,。

第七十一計 潛人核心

鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛,，推間而行之，則勢散,?！?/p>

一個智者，善于抓住戰(zhàn)機,，派遣人員潛入敵人心臟,，往往能取得意想不到的勝利,。

第七十二計 修成正果

鬼谷子曰：“真人者，與天為一,，而知之者,，內(nèi)修煉而知之，謂之圣人,?！?/p>

人，經(jīng)過長時間的修煉,，才能與“道”相合,，達到這種境界的人，叫做“真人”,。在鬼谷子看來,，人生在天地之間，誕生時的天性并沒有很大的差別,，只是在誕生以后,，才隨著各自所處的環(huán)境不同，而變化成不同性格的人,。

鬼谷子后代,？

1、鬼谷子是戰(zhàn)國時期百家之中最神秘的人物,，對于鬼谷子有沒有子嗣這個事情,，史書上沒有留下任何記錄。

2,、鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年）,，一作王禪，道號玄微子,，生卒年不詳,，華夏族，戰(zhàn)國時期顯赫人物,。相傳,，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象,。一說衛(wèi)國（河南淇縣）人,；一說戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人,；一說漢水之濱關內(nèi)云陽（陜西石泉縣）人,。

3、著名謀略家、道家代表人物,、兵法集大成者,、縱橫家的鼻祖，精通百家學問,，因隱居云夢山鬼谷,，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉,，深諳道法,，神妙莫測?！巴醵U老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一,。

鬼谷子籍貫,？

是衛(wèi)國朝歌

鬼谷子祖籍是春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人,鬼谷子,王氏,名詡,一作王禪,華夏族,籍貫存爭議,有多地相爭,諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人, 戰(zhàn)國時代傳奇人物。

著名謀略家,、縱橫家的鼻祖,兵法集大成者,、相傳其額前四顆肉痣,成鬼宿之象。精通百家學問,因隱居在云夢山鬼谷,故自稱鬼谷先生,。常入山靜修,深諳自然之規(guī)律,天道之奧妙,。

鬼谷子祖籍？

衛(wèi)國朝歌

鬼谷子祖籍是春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人,鬼谷子,王氏,名詡,一作王禪,華夏族,籍貫存爭議,有多地相爭,諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人, 戰(zhàn)國時代傳奇人物,。著名謀略家,、縱橫家的鼻祖,兵法集大成者、相傳其額前四顆肉痣,成鬼宿之象,。精通百家學問,因隱居在云夢山鬼谷,故自稱鬼谷先生,。常入山靜修,深諳自然之規(guī)律,天道之奧妙。