鬼谷子居所,？

鬼谷子為河北臨漳人,，晚年隱居于鬼谷。明成化《河南總志》卷七說：“云夢山在嵩縣南九十里，昔鬼谷子游息于此,，一名鬼谷山，前有水簾洞,?！贬钥h南九十里，即今汝陽縣,。云夢山在汝陽縣城南七里,，這里有鬼谷、鬼谷子洞,、鬼谷子墓,、鬼谷村等遺跡。另新安縣北也有云夢山,，即石井南山,，可能也與鬼谷子有某種聯(lián)系。

鬼谷子名王禪,。他隱居的云夢山位于馬欄河濱,。馬欄河，古稱清溪,，水清如碧,，波光粼粼。云夢山則是峰巒疊嶂,，林木蔥郁,，鬼谷幽深，云霧蒙蒙,，神秘莫測,。鬼谷子洞，洞外涓溪潺潺,，水瀑飛瀉,，遮閉洞口，洞內則曲折蜿蜒,，別有洞天,。鬼谷子隱修多年，成為得道的高士,。所與交游者,，如墨翟,、伯樂等皆為天下名士。不少學子,，慕名而來,，孫臏、龐涓,、蘇秦,、張儀等皆出其門下。鬼谷詭秘,，社會縱橫,、自然地理、宇宙天地玄妙,；其才無所不窺,，諸門無所不入，六道無所不破,，眾學無所不通,。證得弟子門人無數(shù)，翻云覆雨,，驚世駭俗,，后皆大有作為。鬼谷堪稱萬圣先師,，萬圣之祖,，絕不為過。

鬼谷子年代,？

一,、鬼谷子的時期一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰(zhàn)國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人,。

二,、他姓王，名詡,，又名王禪,、王利，號玄微子,。

三,、鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家、縱橫家的鼻祖,，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性,，精于心理揣摩,，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術,，獨具通天之智,。與墨子并稱為春秋戰(zhàn)國時期最神秘的思想家。

四,、鬼谷子常入山采藥修道,。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生,。一說是河南淇縣云夢山“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,，是先秦諸子之一。

五,、鬼谷子為縱橫家之鼻祖（也是道家,、兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子（見《史記》）,。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《東周列國志》《孫龐演義》）,。他通天徹地，兼顧數(shù)家學問,，人不能及,。一是神學：日星象緯，占卜八卦,，預算世故,，十分精確；二是兵學,，六韜三略,，變化無窮，布陣行軍,，鬼神莫測,；三是游學，廣記多聞,，明理審勢,，出口成章，萬人難當,；四是出世學,，修身養(yǎng)性，祛病延壽,，術業(yè)通達,，學究精深。

鬼谷子又稱,？

鬼谷子,，王氏,，名詡，別名禪,，戰(zhàn)國時代傳奇人物,。著名謀略家、縱橫家的鼻祖,，兵法集大成者,，諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人， 相傳其額前四顆肉痣,，成鬼宿之象,。

精通百家學問，因隱居在云夢山鬼谷,，故自稱鬼谷先生,。常入山靜修，他被上天賜予通天徹地的智慧,，深諳自然之規(guī)律,，天道之奧妙。

鬼谷子,，被后世尊為“謀圣”,，在文化史上，鬼谷子是與孔子,、老子并列的學術大家,。他隱于世外，將天下置于棋局,，弟子出將入相,，左右列國存亡，推動著歷史的走向,。主要作品有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術》等重要作品,，其著作被后世稱為“智慧禁果，曠世奇書”歷代列為禁書,。

鬼谷子詳解,？

答：

鬼谷子，姓王名詡,，春秋時人,。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷,，故自稱鬼谷先生,。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕,。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧,，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此,，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少,，而譏詆者極多。其實外交戰(zhàn)術之得益與否,，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當,，則關系到經(jīng)濟上之成敗得失,。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否,。

當年蘇秦憑其三寸不爛之舌,，合縱六國，配六國相印,，統(tǒng)領六國共同抗秦,，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧,，將六國合縱土蹦瓦解,，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知,，而能用于眾人之所不能,。」?jié)撝\于無形,，常勝于不爭不費,，此為《鬼谷子》之精髓所在?！秾O子兵法》側重于總體戰(zhàn)略,，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成,。

《鬼谷子》共有十四篇,，其中第十三、十四篇已失傳,?！豆砉茸印返陌姹荆Ｒ娬哂械啦乇炯凹螒c十年江都秦氏刊本,。

鬼谷子簡介,？

鬼谷子，姓王名詡(或利),，又名王禪,，號玄微子,，華夏族，一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說說是戰(zhàn)國時期魏國鄴地人(河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村),。春秋戰(zhàn)國時期著名的道家,、兵家、是縱橫家的鼻祖,，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性,，精于心理揣摩,，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術,，獨具通天之智,。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓,，縱橫家：張儀,、蘇秦 。

　　常入云夢山采藥修道,。因隱居周陽城清溪之鬼谷,，故自稱鬼谷先生。一說是山西呂梁交口云夢山(現(xiàn)仍存棋盤山,，和清溪一條,。環(huán)境優(yōu)美如世外桃源。是隱士生活的不二選擇,。也是北方少有的清幽之地,。)“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一,。

　　鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一),，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子(見《戰(zhàn)國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》),。 他通天徹地,，兼顧數(shù)家學問，人不能及,。一是神學：日星象緯,，占卜八卦，預算世故,，十分精確;二是兵學,，六韜三略，變化無窮，布陣行軍,，鬼神莫測;三是游學,，廣記多聞，明理審勢,，出口成章,，萬人難當;四是出世學，修身養(yǎng)性,，祛病延壽,，學究精深。

鬼谷子感悟,？

,。其一，好勝心太強,，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個度的,。

不得不承認,，鬼谷子高深莫測。他的理論,，究天人之際,，通古今之變。

一本書看下來,，當場記得很清晰,，可是歷經(jīng)時間的消磨，如今看完已是忘記了大半,。劉備和曹操青梅煮酒論英雄,，當曹操問劉備當今誰為英雄之時劉備避重就輕,裝傻充愣，適當?shù)卦陧懤字H表現(xiàn)出嚇得哆嗦掉了酒杯,，解除了曹操對他的忌憚和匕

鬼谷子謀略,？

靜中有動，動中有靜,，“變生于事,、事生謀、謀生計,、計生議,、議生說、說生進,、進生退,、退生制，因以于制事”。

第一計 陽謀陰謀

鬼谷子曰：“智略計謀,，各有形容,，或圓或方，或陰或陽,，圣人謀之于陰故曰‘神’,，成之于陽故曰‘明’，所謂主事成者,，積德也,。”

計謀,，有陰謀和陽謀之別,，在任何情況下，人們都不可輕視對方,，因為事件,、環(huán)境、情報都有假的,。所以圣人應該高深莫測,。鬼谷子所謂“陰”，是謀之于陰成之于陽,。

第二計 扭轉乾坤

鬼谷子曰：“故靜固志意,，神歸其舍，則威覆盛矣,，威覆盛,，則內實堅，內實堅,，則莫當,。”

鬼谷子認為,，當形勢對我們不利時,，我們必須千方百計地涵養(yǎng)自己的精神力量，因為只有自己的精神力量強大了,，才可以扭轉乾坤,。

第三計 各個擊破

鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者,，神之覆也,。”

鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散,，我們必須效法伏熊,，伺機而動,，各個擊破。

第四計 如閉如卦

鬼谷子曰：“環(huán)轉因化,，莫之所為,，退為尤儀?！?/p>

鬼谷子說：在作戰(zhàn)時,，人們必須象圓環(huán)那樣隨機應變，運轉自如,，使他人不知道自己的真實情況,。

第五計 盜盡天機

鬼谷子曰：“是以圣人居天地之間，立身,、御擊,、施教、揚聲,、明名也,，必因事物之會，觀天象之宜,?！?/p>

鬼谷子認為，一個高明的人,，在瞬息萬變的事物中，應及時抓住事物轉化的時機,，去調整或執(zhí)行自己的計劃,。

第六計 一言興邦

鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安,，救亡使存也,。”

世人說話隨口而發(fā),，一言錯出,，遺禍無窮。

第七計 眾不敵寡

鬼谷子曰：“將樞,，謂春生,、夏長、秋收,、冬藏,，天之正也，不可逆之,，逆之,，雖盛必衰,。”

一個人,，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事,，即使一時擁有強大的勢力，也必然會失??；一個人，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事,，那么,，即使目前勢單力薄，也能以少勝多,。

第八計 計中詭計

鬼谷子曰：“凡趨合倍反,，計有造合，化轉環(huán)屬,，各有形勢,，反復相求，因事為制,?！?/p>

世上萬事千變萬化，一個主帥,，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況,。

第九計 天地無常

鬼谷子曰：“天地所變換，既有變換,，豈能長久乎,？”

天地之間，理本一貫,，沒有不變之天氣,，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統(tǒng),，而不知道革新,，他就必然被時代所淘汰。

第十計 推陳出新

鬼谷子曰：“曲則全,，枉則過,，滿則盈，敝則新,，少則得,，多則惑?！?/p>

新陳代謝是宇宙萬物發(fā)展的一個規(guī)律,，一切的創(chuàng)新,，都是在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，沒有對傳統(tǒng)的繼承,，就無法談創(chuàng)新,。只有對傳統(tǒng)有了徹底的了解，才能對其中的精華和糟粕分清,，然后,，剔除傳統(tǒng)中的糟粕，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚光大,。

第十一計 高瞻遠矚

鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知,，亦能用于眾人之所不能見?！?/p>

眾人不知道的東西,，眾人看不見的東西，智者獨能明察秋毫,。

第十二計 翻手為背

鬼谷子曰：“為小無內,，為大無外。益損,、去就,、倍反，借以陰陽御其事,，陽動而行,，陰占而藏，陽動而出,，陰隨而入,，陽還終始，陰極反陽,?！?/p>

變是萬物發(fā)展的規(guī)律,，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情,，才能勝不驕敗不餒。

第十三計 忤合深謀

鬼谷子曰：“凡趨合倍反,，計有適合,，化轉環(huán)屬，各有形勢,，反復相求,，因事為制，成于事而合于計謀,，與之為主,，合于彼而離于此,，計謀不兩忠，必有反忤,，反于是忤于彼,，忤于此反于彼，其術也,。用之天下,，必量天下而為之；用之國,，必量國而與之,；用于家，必量家而與之,；用之身,，必量身材氣勢而與之。大小進退,，其用一也,。古之善背向者，乃協(xié)四海,，包就桀,，然后合于湯，呂尙三就文王,，三入殿,，而不能有所明，然后合于文王,?！?/p>

第十四計 暗度陳倉

鬼谷子曰：“圣人之道陽，愚人之道陰,，圣人之制道,，在隱與匿?！?/p>

聰明的將帥,，往往會制造一些假象迷惑敵人，暗地里卻進行著制敵于死命的行動,。

第十五計 一點突破

鬼谷子曰：“從外制內,，事有因，由而隨也,?！?/p>

我們要想從外部控制別人的內心，就應該懂得：必須抓住事物的關鍵環(huán)節(jié),，一切問題就可以迎刃而解了,。

第十六計 視微成巨

鬼谷子曰：“察其事,，論萬物，別雌雄,，雖非其事,，見微知類?！?/p>

一個明智的人,，能夠根據(jù)細微的征兆，去推知潛在的重大事件,。

第十七計 主客互變

鬼谷子曰：“故為強者積于弱也,，為有者積于曲也，有余者積于不定也,，此其道不行也,，柔弱勝于剛強，故積弱可以為強,?！?/p>

較量主客之勢，則有變客為主,，變主為客之術也,。

第十八計 納叛招降

鬼谷子曰：“勿堅而拒之，許之則防守,，拒之則閉塞,。”

一個聰明的主帥,，應該有一種雄偉的政治家氣魄,，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。

第十九計 應敵而動

鬼谷子曰：“從而應之,，事無不可,。”

所謂“應”,，是“迫而后動”“不得已而起”,，這里的“應”不是消極的“無抵抗主義”，而是以無為達到無不為的一種方法,。一個人,，如果處處爭強好勝,，他的體力,、精神必定消耗得快，生命不會輕舉妄動,，而是不斷的鍛煉自己的體力意志,，一直達到能完全克敵制勝的時候,，他才會有行動，也就是說,，他不鳴則已,，一鳴驚人，不動則已,，一動就勢不可擋,。

第二十計 三教九流

鬼谷子曰：“凡度權量能，所以征遠求近,，其有隱括,，乃可掙，乃可求,，乃可用,。”

一個人要想干出一番事業(yè),，就必須廣泛的招納各方面的人才,。鄭國子產(chǎn)是一個辦公擇而能使的人，公孫諢能知四國,，火而善辯,，裨諶、馮簡矛能斷大事,，子大叔美而善寫,，遇國與國之事，子產(chǎn)問公孫諢,，然后與裨諶計議,，再讓馮簡矛判斷事情的可行性，一旦事情成功,，再讓子大叔寫文來應對賓客,。

第二十一計 散縱連橫

鬼谷子曰：“用分威散眾之權，以見其兌威,?！?/p>

一個聰明之士，能破壞敵人的聯(lián)盟關系,，從而增強自己的威力,。

第二十二計 飛鉗破敵

鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事，必先察同異,，別是非之語,，見內外之辭，知有無之數(shù)，決安危之計,，定親疏之事,，然后乃權量之，其有隱括,，乃可征,，乃可求，乃可用,，引鉤箝之辭,，飛而箝之，鉤箝之語,，其說辭也,，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠,、白玉,、采邑以事之，或量能立勢以鉤之,，或伺候見間以箝之,，將用之天下，必量權度能,，見天時之盛衰,！制地形之廣狹，險阻之難易,，人民財貨之多少,，諸侯之交，孰親孰疏,，孰愛孰憎,，心意之慮，懷審其意,，知其所好惡,，乃說其所望，以飛鉗之辭,，鉤其所好,，以箝求之，用之于人,，則量智能,，權財力，料氣勢,，為三樞機以迎之,，隨之,，以箝合之，以意宜之,，此飛鉗之綴也。用于人,，則空往而實來,，綴而不失，以究其辭,，可箝而從,，可箝而橫，可引而東,，可引而西,，可引而南，可引而北,?？梢矗梢??！?/p>

總之，鬼谷子所謂“飛鉗”,，就是立勢制勢,，就是運用各種手段，造成一種形勢,，使得對方,、集團或敵國，不能不受我的脅持與控制,，而且不能擺脫,，即“綴而不失”。

第二十三計 料敵如神

鬼谷子曰：“寂然不動,，感而遂能天下之敵,，能知于知，見于不見,?！?/p>

智者往往能透過錯綜復雜的現(xiàn)象，掌握敵人的真正動向,。

第二十四計 間不能人

鬼谷子曰：“籌措萬類之始終,，達人心之理，見變化之朕焉,?！?/p>

智者往往能從微小的細節(jié)中捕捉到重大事情的征兆，識破敵人的陰謀。

第二十五計 弱可攻強

鬼谷子曰：“故為強者積于弱也,，也有者積于曲也,，有余者積于不定也，此其道術行也,，柔勝于剛強,，故積弱可以為強?！?/p>

弱與強,，都是相對而言，在一定的情況下,，弱也可以攻強,，并能獲得勝利。

第二十六計 無中生有

鬼谷子曰:“神道混沌為一,，以變論萬義類,，說義無窮”。

盡管天道混混沌沌,，君主或將帥也可以由此去推論出世上萬物變化的道理,，解說無窮無盡的奧秘。

第二十七計 空中樓閣

鬼谷子曰：“飾言者,，假之也,，假之者，益損也,?！?/p>

明智之士，他善于利用言詞,，去構筑一個烏托邦的世界,，調動己方人的積極性，引誘敵人上鉤,。在這里他要努力運用三寸不爛之舌,，將自己陳述的東西說得無比美好，具有強烈的誘惑力,。

第二十八計 帶兵帶心

鬼谷子曰：“攝心者,，人系其心于己?！?/p>

帶兵,，必須要以帶心為最高的原則，必須使每個人心里服從,。

第二十九計 一石二鳥

鬼谷子曰：“或因此,，或因彼,；或以事上，或以敵下,?！?/p>

一個計謀能夠收到多種效果為佳。

第三十計 四兩千斤

鬼谷子曰：“何謂量權,？曰：度于大小,，謀于眾寡”。

一個統(tǒng)帥或者將領,，應該知己知彼,。這樣,，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力,。

第三十一計 萬金間敵

鬼谷子曰：“事皆有內捷，索使本捷或結以財貨,，或結以采邑,。”

以厚金去進行活動,，往往能收到戰(zhàn)場上得不到的結果,。

第三十二計 制人行權

鬼谷子曰：“事貴制人，而不貴見制于人,；治人者,，握權也，見制人者,，制命也,；道貴制人，不貴制于人也,；制人者握權,，制于人者失命?！?/p>

所謂握權者,，知權變；,，握其機而應之,，使與國家示于我，而為我助,，不為他國所爭,，制人而不見制于人，全在主動行權,，一人被動,，整個事情都將被弄糟,。

第三十三計 謀泄無功

鬼谷子曰：“欲說者務隱度，計事者務循順”,。

一個將帥或者統(tǒng)領,，要想取得對作戰(zhàn)的勝利，必須得嚴守秘密,。

第三十四計 怒傾帝王

鬼谷子曰：“其摩者,，有以平，有以正,，有以喜,，有以怒，怒者,，動也,。”

明智之士,，不僅能以言語說動諸侯,，而且能以激怒帝王的方式，使帝王為他的言詞而感動,。

第三十五計 萬年大計

鬼谷子曰：“遠而可知者,，反往以驗來?！?/p>

一個智者,，他的目光遠大，不會因小失大,，貪圖近利而損名聲,。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明，而是既要面面關顧,，又能大刀闊斧的興利除弊,，既老謀深算，又能不拘于習慣形式,。

第三十六計 無形之勢

鬼谷子曰：“勢者,，利害之決，權變之威,，勢敗者,，不以神肅察也?！?/p>

時勢,，對于一個統(tǒng)帥或者將領來說是很重要的，他應該在眾人都未留意的時候,，悄悄的行動,，然后等待時機,，一鳴驚人。

第三十七計 不戰(zhàn)為勇

鬼谷子曰：“主兵日勝者,，常戰(zhàn)于不爭不費,，而民不知所以服，不知所以畏,，而天下比之,，神明也?！?/p>

賢達之士,，往往能夠在不消耗軍費，不打仗的情況下,，就能使敵人罷兵求和,。這樣的人，人們常常將他比作“神明”,。

第三十八計 霸者之資

鬼谷子曰：“諸侯相抵,，不可勝數(shù),，當此之時,，能抵為右?！?/p>

一旦國家生死存亡之際,，那些出類拔萃者，就應當挺身而出,，抓緊時機去建立一番霸業(yè),。

第三十九計 無百年敵

鬼谷子曰：“世無常貴，事無常師,，反于是,，杵于彼，其術也,?！?/p>

世事變換無窮，今天的朋友可能就是明天的敵人,，今天的敵人,，也可能明天就會成為我們的朋友。

第四十計 降人引路

鬼谷子曰：“情合者聽,，故物歸類,，抱薪趨火，燥者易燃,，平地注水,，濕者先濡,，此物類相應，手勢譬猶是也,。此言內符之應外摩也如是,。”

一個將軍或者統(tǒng)帥,，他要說服利用別人的將卒,，必然要投其所好，使其對自己有一種感恩的心理,。

第四十一計 招賢攉奇

鬼谷子曰：“計謀之用,，公不如私，私不如結,，結而無隙者也,。”

結法的種類很多,，有內結,、外結、生結,、死結等,。張良友項伯，這是“內結”,，張儀,、蘇秦的合縱連橫法，這是“外結”,，以德服人,，以惠懷人，為民某副,，為國圖利,，這是“生結”，褒揚死者,，撫慰死者親屬,，這是“死結”。

第四十二計 推己及人

鬼谷子曰：“無以人之近所不欲,，而強之于人,，無以人之所不知，而教之于人,?！?/p>

不要拿別人不想要的東西，來強迫人家接受,，不要拿別人不了解的事去說教別人,。

第四十三計 反有所得

鬼谷子曰：“欲強反劍,，欲高反下，欲取反予,，此言反聽之道,，有以致誘之?！?/p>

相反的事物,，不僅相生相成，并且本身就包含有對方的因素在內,，有些事情,，表面上看來對自己無益，而事實上卻給自己帶來很大的好處,。

第四十四計 退避觀戰(zhàn)

鬼谷子曰：“郄無極大,，御無強大，則背可脅而并,?！?/p>

退避可以觀變，強弱是可以互相轉化的,。

第四十五計 脫困之法

鬼谷子曰：“中經(jīng),，謂振窮趨急?！?/p>

鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難,，有急難者,，一個有大志的人,，不論遭遇到什么環(huán)境，他都能堅持自己的信念,，為了脫困,，他能受世人不能受之苦，償世人不能償之味,，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來,。

第四十六計 以靜制動

鬼谷子曰：“天下之牝，常以靜勝牝,，牝[pin]以靜為下,。”

環(huán)境總是有變動的,，人事總是有紛爭的,，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對待,，才不會陷入神智迷亂的境界,。

第四十七計 千金買馬

鬼谷子曰：“用賞貴信,，古之善摩者，如操鉤而臨深淵,，餌而投之必得魚焉,。”

一個君主,，他應該有一種良好的德行,，只有這樣，才能招募到賢能之士,。

第四十八計 兼弱攻味

鬼谷子曰：“其摩者,，有以平，有以正,，有以喜,，有以怒，有以名,，有以行,，有以謙，有以信,，有以利,，有以卑。平者,，靜也,，正者，直也,，喜者,，悅也，怒者,，動也,，名者，發(fā)也,，行者,，成也，謙者,，潔也,，信者，明也,，利者,，求也，卑者，諂也,?！?/p>

聰明的人，應該懂得利用他人的弱點去攻擊他,。

第四十九計 錄功遺過

鬼谷子曰：“是故智者不用其短,，而用與人之所長，智者其所拙,，而用愚人之所工,，故不困也?！?/p>

聰明的君主對待臣子,，應該寬宏大量，多記他們的功勞,，少記他們的過失,，這樣臣子往往會因感激而以身相報。

第五十計 下詔求賢

鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德,，言察辭,，合浴室?！?/p>

圣明之人,，應該想方設法去收攬人才。

第五十一計 身后之計

鬼谷子曰：“綴去者,，謂綴己之系言,，使有余思也?！?/p>

賢達之士,，即使離開了人世，人們也往往深情的思念他,。

第五十二計 退兵制兵

鬼谷子曰：“有退兵之術,，有制兵之法，入軍不被甲兵,。”

只因心常清靜,，施德行善,，雖只身而入，主帥親其賢軍,，住卒親其德,，敬畏之不暇，豈有加害者乎？有生死之機,，動靜之際,，有出入之竅，制之者,，無處不是生我之門,；縱之者，無處不是死我之地,；其所出入內外,，全無死地。譬如,，陸行不遇兇虎,，此正是無死地之驗也。非有遠獸之法,，非有禁獸之術,，不可。

第五十三計 大賢無敵

鬼谷子曰：“善變者審知地勢,，乃通于天,，以化四時，使鬼神,?！?/p>

賢能之士，能詳盡審視地理環(huán)境,，上能精通天文天象,，能夠隨著四季的變化，役使天下之物,。

第五十四計 攻國攻敵

鬼谷子曰：“制人者握權也,。”

在鬼谷子看來,，在攻打敵國時,，還要向敵國之容納發(fā)起進攻。

第五十五計 兩力均衡

鬼谷子曰：“少則可以得眾,，故積不足可以為有余,。”

世上萬物,，既對立又同一,。

第五十六計 以隱為顯

鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱,，有先王之道,，圣智之謀非揣情隱匿,，無所索之，此謀之大本也,?！?/p>

聰明之士，往往不會到處張揚自己的長處,，而是處處讓人,。

第五十七計 伏間制勝

鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而后動,，將欲動變,，必先養(yǎng)志，伏意以視間,?！?/p>

聰明之士，不僅善于在戰(zhàn)場上用兵,，而且善于用埋伏下的人員去爭取勝利,。

第五十八計 矯枉過正

鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙，則抵之以法,，世可以治,，則抵而塞之，不可治,，則抵而得之,。”

一個聰慧之士,，一旦國家政治出現(xiàn)了危機時,，他就要用國法來挽救，如果情況特別危險,，他就必須用嚴酷的刑法來處理紛變的人事,。

第五十九計 強而避之

鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之權,，量權不審,，不知強弱輕重之稱?！?/p>

賢明之士應該對強弱之分有一個清楚的了解,，懂得避強就弱。

第六十計 誘敵之誘

鬼谷子曰：“圣人所誘,，愚智之事皆不疑,。”

圣人誘愚,，則閉藏之，誘智，則撥之以情,。

第六十一計 間接觀察

鬼谷子曰：“審定有無,，以其實虛，隨其嗜欲,，以見其志意,。”

想考察一個人的虛實,，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷,。

第六十二計 養(yǎng)虎為患

鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢，茍進而不知退,，弱者聞衷其負,，見其傷，則強大力倍,，死而是也,。”

勝利者如果為了一時的勝利沖昏了頭腦,，只知道炫耀自己的成功,，頭腦，只知道炫耀自己的成功,，而不懂得繼續(xù)追擊敵人,，則一定會給自己帶來禍害，弱小者與一旦從打擊中清醒過來,，發(fā)奮圖強,，他的力量就得到空前的壯大。

第六十三計 主觀大害

鬼谷子曰：“合而不結者,，陽親而陰疏,，事有不合者，圣人不為謀也,?！?/p>

有些事情，表面上看來,，似乎辦的很順利,，而實際卻恰恰相反，這就要求賢達之士避免犯“主觀大害”的錯誤,，深入生活,，調查研究，了解真情,，否則,，只從主觀意愿出發(fā),，必然害人害己。

第六十四計 欲將取之

鬼谷子曰：“以象動之,，以報其心,，見其情，隨而牧之,?！?/p>

我們想要從對方那里占取什么，就必須先給予一些,，只有這樣,，我們的目的才能達到。

第六十五計 善用敵人

鬼谷子曰：“古之善摩者,，如操鉤而臨深淵,，餌而投之必得魚焉?！?/p>

在戰(zhàn)爭中,，一個君主或統(tǒng)帥，不僅要能任用己方的賢才,，而且也要利用敵人內部的矛盾,，使敵人中的一些人為他所用。

第六十六計 孤掌難鳴

鬼谷子曰：“出無間,，入無聯(lián),，獨來獨往，莫之能止”

人多不一定恩那個獲勝,，孤掌也發(fā)出聲音,，只要真理在我們手上，我們就將無敵于天下,。

第六十七計 利害相關

鬼谷子曰：“引鉤箝之辭,，飛而箝之，其用或稱財貨,、琦瑋,、珠玉、避白,、采邑以事之,，或量能立勢以鉤之?！?/p>

要使對方聽你的話,，你就必須要給他指明利害之道。

第六十八計 制造敵人

鬼谷子曰：“斗郄者,，斗強也,?！?/p>

所謂敵人，即指一種對自己持敵意的力量,，人如果沒有敵對的力量,，就不會“相反相成”,，事業(yè)上你必須有一個假想敵,，未來打敗這個假想敵，你才會不斷的努力,，上進,。

第六十九計 以敵為師

鬼谷子曰：“效之于人，驗去亂之前,，吾歸于誠已”

一個眼光遠大,、胸懷大志的統(tǒng)帥，不僅以先賢為師,，有時,，還要善于向敵人學習。

第七十計 耳食傳謠

鬼谷子曰：“金門空物,，眾口能爍之,，則以眾口有私曲故也?！?/p>

世多耳食之流,，如聞群有譽甲者，則以甲為偶像,，甲之一言一行,，皆以為然，而不去深究甲言與行之真實,，譽其者也許對甲并不完全了解,，而聞者更是以訛傳訛。

第七十一計 潛人核心

鬼谷子曰：“威肅內盛,，推間而行之,，則勢散?！?/p>

一個智者,，善于抓住戰(zhàn)機，派遣人員潛入敵人心臟,，往往能取得意想不到的勝利,。

第七十二計 修成正果

鬼谷子曰：“真人者，與天為一,，而知之者,，內修煉而知之,，謂之圣人?！?/p>

人,，經(jīng)過長時間的修煉，才能與“道”相合,，達到這種境界的人,，叫做“真人”。在鬼谷子看來,，人生在天地之間,，誕生時的天性并沒有很大的差別，只是在誕生以后,，才隨著各自所處的環(huán)境不同,，而變化成不同性格的人。

鬼谷子后代,？

1,、鬼谷子是戰(zhàn)國時期百家之中最神秘的人物，對于鬼谷子有沒有子嗣這個事情,，史書上沒有留下任何記錄,。

2、鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年）,，一作王禪,，道號玄微子，生卒年不詳,，華夏族,，戰(zhàn)國時期顯赫人物。相傳,，其額前四顆肉痣,，成鬼宿之象。一說衛(wèi)國（河南淇縣）人,；一說戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人,；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內云陽（陜西石泉縣）人,。

3,、著名謀略家、道家代表人物,、兵法集大成者,、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居云夢山鬼谷,，故自稱鬼谷先生,。鬼谷子常入山修煉，深諳道法,，神妙莫測,。“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,，為老學五派之一,。

鬼谷子籍貫？

是衛(wèi)國朝歌

鬼谷子祖籍是春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人,鬼谷子,王氏,名詡,一作王禪,華夏族,籍貫存爭議,有多地相爭,諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人, 戰(zhàn)國時代傳奇人物,。

著名謀略家,、縱橫家的鼻祖,兵法集大成者、相傳其額前四顆肉痣,成鬼宿之象,。精通百家學問,因隱居在云夢山鬼谷,故自稱鬼谷先生。常入山靜修,深諳自然之規(guī)律,天道之奧妙,。

鬼谷子祖籍,？

衛(wèi)國朝歌

鬼谷子祖籍是春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人,鬼谷子,王氏,名詡,一作王禪,華夏族,籍貫存爭議,有多地相爭,諸子百家之縱橫家創(chuàng)始人, 戰(zhàn)國時代傳奇人物。著名謀略家,、縱橫家的鼻祖,兵法集大成者,、相傳其額前四顆肉痣,成鬼宿之象。精通百家學問,因隱居在云夢山鬼谷,故自稱鬼谷先生,。常入山靜修,深諳自然之規(guī)律,天道之奧妙,。