綠色營銷的提出者,？

綠色營銷是肯·畢提教授提出的。

威爾斯大學肯·畢提教授在其所著的《綠色營銷—化危機為商機的經(jīng)營趨勢》一書中指出：“綠色營銷是一種能辨識,、預期及符合消費的社會需求,并且可帶來利潤及永續(xù)經(jīng)營的管理過程,。”

綠色營銷觀念認為,，企業(yè)在營銷活動中,，要順應時代可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，注重地球生態(tài)環(huán)境保護,，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展,，以實現(xiàn)企業(yè)利益、消費者利益,、社會利益及生態(tài)環(huán)境利益的協(xié)調統(tǒng)一,。從這些界定中可知,綠色營銷是以滿足社會和企業(yè)的共同利益為目的的社會綠色需求管理,以保護生態(tài)環(huán)境為宗旨的綠色市場營銷模式。

綠色營銷概念最早是,？

綠色營銷是一種能辨識,、預期及符合消費的社會需求，并且可帶來利潤及永續(xù)經(jīng)營的管理過程,。綠色營銷觀念認為,，企業(yè)在營銷活動中，要順應時代可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求,，注重地球生態(tài)環(huán)境保護,，促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展，以實現(xiàn)企業(yè)利益,、消費者利益,、社會利益及生態(tài)環(huán)境利益的協(xié)調統(tǒng)一,。

從這些界定中可知，綠色營銷是以滿足消費者和經(jīng)營者的共同利益為目的的社會綠色需求管理,，以保護生態(tài)環(huán)境為宗旨的綠色市場營銷模式,。

鄉(xiāng)村概念的提出者？

? ? ? ? 鄉(xiāng)村是指鄉(xiāng)村地區(qū)人類各種形式的居住場所（即村落或鄉(xiāng)村聚落）,，鄉(xiāng)村一般風景宜人,，空氣清新，較適合人群居住,，民風淳樸,，以從事農業(yè)為主。

? ? ?鄉(xiāng)村,， 這個概念以美國學者R·D·羅德菲爾德為代表的部分外國學者指出,，“鄉(xiāng)村是人口稀少、比較隔絕,、以農業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟基礎,、人們生活基本相似，而與社會其他部分,，特別是城市有所不同的地方”,。

隱性概念提出者？

隱性概念提出人是邁克爾·波蘭尼（1891-1976）是一位英籍猶太裔物理化學家和哲學家,，其在科學哲學方面的建樹雖未及波普爾,，但他與波普爾一樣，對集體主義（極權主義）社會的分析和批判,，也引起西方思想界的重視,。波蘭尼認為人類的知識有兩種：通常被描述為知識的，即以本面文字,，圖表和數(shù)學公式加以表述的,，只是一種類型的知識;而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識,，是另一種知識,。

他把前者稱為顯性知識，而將后者稱為隱性知識,，也稱為未明言知識,。所謂顯性知識，即能夠用各種明言符號加以表述的知識,。隱性知識是指那種我們知道但難以言傳的知識。波蘭尼認為,，我們知道的要比我們所能言傳的多,，表明了隱性知識的存在

數(shù)字概念的最早提出者,？

概念最早提出來的是瑪雅人,而真正的阿拉伯數(shù)字0是印度人發(fā)明的.

材料1. 據(jù)歷史記載,瑪雅人有一個被稱為“人類頭腦最光輝的產(chǎn)物”的數(shù)學體系,瑪雅人(或他們的歐梅克祖先)獨立發(fā)展了零的概念,它的發(fā)明與使用比亞非古文明中最早使用“零”的印度還要早一些,比歐洲人大約早了800年. 并且使用二十進制的數(shù)字系統(tǒng)；數(shù)字以點（?）代表1,橫棒（－）代表5.碑文顯示他們有時會用到到億.

大約在公元前三世紀,古印度人終于完成了數(shù)字符號1到9的發(fā)明創(chuàng)造,但此時還沒有“0”.“0”的出現(xiàn),是在1到9數(shù)字符號發(fā)明一千多年后的印度笈多王朝.剛出現(xiàn)時,它還不是用圓圈,而是用點來表示.至于何時由點轉為圓,具體時間已無從考證,但在公元876年,人們在印度的瓜廖爾地方發(fā)現(xiàn)了一塊刻有“270”這個數(shù)字的石碑.這也是人們發(fā)現(xiàn)的有關“0”的最早的記載.

后來,這套數(shù)字符號傳到阿拉伯,然后由阿拉伯人將這套數(shù)字介紹到歐洲.歐洲人誤認為是阿拉伯人發(fā)明的,所以稱它們?yōu)榘⒗當?shù)字.

氣質概念的最早提出者,？

希波克拉底,。

古希臘醫(yī)生希波克拉底（公元前460~公元前377年）很早就觀察到人有不同的氣質，他認為人體內有四種體液：血液,、黏液,、黃膽汁和黑膽汁。希波利特根據(jù)人體內的這四種體液的不同配合比例,，將人的氣質劃分為四種不同類型：

（1）多血質：體液中血液占優(yōu)勢

（2）黏液質：體液中黏液占優(yōu)勢

（3）膽汁質：體液中黃膽汁占優(yōu)勢

（4）抑郁質：體液中黑膽汁占優(yōu)勢

心理危機概念的提出者,？

心理危機概念的提出

1954年，美國心理學家 GCaPlan首次提出心理危機的概念并對心理危機的概念進行了系統(tǒng)研究,。他認為,，當一個人面臨困難情景，而他先前的處理危機的方式和慣常的支持系統(tǒng)不足以應對眼前的處境,，即他必須面對的困難情境超過了他的能力時,，這個人就會產(chǎn)生暫時的心理困擾，這種暫時性的心理失衡狀態(tài)就是心理危機,。

心理學家Glass認為“危機”是心理上受到外部刺激或打擊而引起的傷害,。因此，Glass將心理危機定義為“問題的困難性,、重要性和立即進行處理所能利用資源的不均衡性,。Punukohu則認為心理危機是個體運用通常應對應激的方法或機制仍不能處理當前所遇的外部或內部應激時所出現(xiàn)的一種反應。

由此可見,，心理危機本質上是伴隨著危機事件的發(fā)生而出現(xiàn)的一種心理上的失衡狀態(tài),。可以試著這樣來界定心理危機,，即心理危機是指當個體或群體受到某些應激事件的影響或挑戰(zhàn)時,，而該個體或群體先前的應對方式不足以應對這些影響或挑戰(zhàn)，其心理所處的高度緊張,、迷惑的失衡狀態(tài),。

儀式抵抗概念提出者？

英國伯明翰學派的托尼·杰斐遜和斯圖亞特·霍爾1975年提出“儀式抵抗”的概念,，用以解釋戰(zhàn)后英國的青年亞文化,。

他們認為，應該首先將“青年亞文化”置于文化系統(tǒng)中進行考察,。因此,，伯明翰學派對于各類青年亞文化現(xiàn)象的分析，必然涉及階級,、世代,、性別,、種族甚至性傾向等諸多維度。

他們眼中的青年亞文化必然是帶有階級色彩,、代際沖突,、性別差異或種族特色的青年亞文化，而絕不是公眾話語僅從年齡或消費等表面特征區(qū)分化出來的大一統(tǒng)的青年文化,。

營銷概念,？

營銷是指企業(yè)發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘準消費者需求，讓消費者了解該產(chǎn)品進而購買該產(chǎn)品的過程,。

市場營銷（Marketing）,，又稱作市場學、市場行銷或行銷學,，MBA,、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場營銷作為對管理者進行管理和教育的重要模塊，市場營銷是在創(chuàng)造,、溝通,、傳播和交換產(chǎn)品中，為顧客,、客戶,、合作伙伴以及整個社會帶來經(jīng)濟價值的活動、過程和體系,。

作家電影概念的提出者,？

作者電影形成于20世紀50年代法國電影界的一種創(chuàng)作主張，又稱作者論或作者政策理論,。其理論淵源,，最早發(fā)端于法國著名導演亞.阿斯特呂克1948年發(fā)表的《攝影機—自來水筆，新先鋒派的誕生》一文,。

該文認為,，電影已經(jīng)成為一種具有獨特語言、可以自由表達思想和情感的工具,，正如作家用筆寫作一樣,，電影導演可以用攝影機來進行銀幕“寫作”。

6年后,，當時還是年輕影評家的著名法國導演弗.特呂弗,，發(fā)表了針對當時陳陳相因的所謂“優(yōu)質電影”而責難的《法國電影的某種傾向》一文，第一次明確提出了“電影作者”和“作者電影”的概念,。

嗣后數(shù)年中,，“電影作者”與“作者電影”的觀念，得到“電影手冊派”評論家們的進一步闡釋和運用，從而發(fā)展成為一種高度肯定導演個性,、貶抑流俗化創(chuàng)作現(xiàn)象的“作者”理論,。

“作者論”直接影響和助成了法國“新浪潮”電影的產(chǎn)生，并影響到其他國家的電影創(chuàng)作,，為鼓勵藝術創(chuàng)新、提高導演在制片廠中的地位,、減少廠方對創(chuàng)作的干擾起到了積極的作用,。泛指具有明顯個人風格特征的影片，有時與“藝術電影”的具體含義有所重合,。