黨章體現(xiàn)在幾個方面？

體現(xiàn)在以下三個方面：

1,、黨的整體意志的體現(xiàn)

黨章內(nèi)容包括黨的活動和黨的建設(shè)的基本規(guī)定,，代表了全黨的最高利益和最大利益，是這些利益的集中體現(xiàn),，實際上也集中了全黨的意志,、信念和愿望。

? ? 2,、黨內(nèi)的普遍行為規(guī)范

? ? ? 政黨內(nèi)有大量的人與人的關(guān)系問題,，有復雜的行使權(quán)利和承擔義務的問題。像整個社會需要確立法律規(guī)范一樣,，在黨的內(nèi)部為了維護正常的活動秩序,，正確調(diào)整黨內(nèi)關(guān)系，也需要確定一種適用于所有黨員的普遍行為規(guī)范,，以指導和約束人們的行為,。黨章就是這種規(guī)范的根本體現(xiàn)。

? ? 3,、具有最高權(quán)威的黨內(nèi)法規(guī)

黨內(nèi)法規(guī)包含許多種類,，適應不同層次、不同范圍,、不同對象,，都有相應的規(guī)則、規(guī)章,、條例,、制度。但是,，黨章卻是具有最高權(quán)威的黨內(nèi)法規(guī),，或者稱為“黨內(nèi)的基本法”。所有的其他法規(guī),，都是它的延伸或補充,，同時必須服從或從屬于黨章。

大學生創(chuàng)新勞動的社會價值主要體現(xiàn)在什么方面,？

1,、緩解不斷擴大的社會就業(yè)壓力

進入二十一世紀后，我國普通高校畢業(yè)生已突破200萬大關(guān),，國家教育部學生司司長林蕙青指出,，雖然畢業(yè)生數(shù)量增幅較大，但社會整體就業(yè)崗位沒有明顯增加的趨勢。在畢業(yè)生數(shù)量年年大幅度增長的同時,，離校畢業(yè)生待業(yè)的現(xiàn)象開始出現(xiàn),，數(shù)量逐年上升。

2,、適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,，城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將依據(jù)市場的不斷變化進行相應調(diào)整，從而帶來勞動力的轉(zhuǎn)移和職業(yè)崗位的轉(zhuǎn)換,，而且還應該具備新技術(shù),、新工藝的實施以及新產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)造能力，也就是要求未來的勞動者不僅要具備從業(yè)能力,，還必須具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,。

3、推動創(chuàng)新型國家建設(shè)

創(chuàng)新是一位民族進步的靈魂,，是一位國家興旺發(fā)達的不竭動力,。一位擁有創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)人力資源的國家，將具備發(fā)展知識經(jīng)濟的巨大潛力,；一位缺少雄厚科學儲備和創(chuàng)新能力的國家將失去知識經(jīng)濟帶來的機遇

精耕細作主要體現(xiàn)在哪幾個方面,？

中國古代精耕細作具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國—鐵犁；西漢—耦犁,、耬車（播種工具）,；隋唐—曲轅犁

2.耕作方法：春秋戰(zhàn)國—壟作法（當時世界上最先進的耕作方法）；西漢—代田法

3.水利工程：都江堰（戰(zhàn)國）,；漕渠,、白渠、龍首渠（漢）

4.灌溉工具：翻車（三國）,、筒車（唐朝）,、高轉(zhuǎn)筒車（宋朝）、風力水車（明清）

5.農(nóng)學專著：西漢：《氾勝之書》,、北魏：《齊民要術(shù)》,、宋：《陳敷農(nóng)書》、元：《王禎農(nóng)書》,、明：《農(nóng)政全書》

倉儲管理的作用主要體現(xiàn)在哪幾個方面,？

轉(zhuǎn)載以下資料供參考

倉儲管理的作用

1、物品儲存：存儲是指在特定的場所,，將物品收存并進行妥善的保管,，確保被儲存的物品不受損害,。存儲是倉儲的最基本任務,，是倉儲產(chǎn)生的根本原因。 2、流通調(diào)控：由于流通中的需要,，決定了商品是儲存還是流通,，這就是倉庫的“蓄水池”功能，當交易不利時,，將商品儲存,，等待有利的交易時機。流通控制的任務就是對貨物儲存還是流通作出安排,，確定儲存的時機,，計劃存放的時間，當然還包括儲存地點的選擇,。 3,、數(shù)量管理：倉儲的數(shù)量管理包括兩個方面：一方面為存貨人交付保管的倉儲物的數(shù)量和提取倉儲物的數(shù)量必須一致；另一方面保管人可按存貨人的要求分批收貨和分批出貨,；對儲存的貨物進行數(shù)量的控制,，配合物流管理的有效實施，同時向存貨人提供存貨數(shù)量的信息服務,，以便客戶控制存貨,。 4,、質(zhì)量管理：根據(jù)收貨時的倉儲物的質(zhì)量交還倉儲物是保管人的基本義務,，為了保證倉儲物的質(zhì)量不發(fā)生變化，保管人需要采取一些先進的技術(shù),、合理的保管措施妥善地保管倉儲物,。 5,、交易中介：倉儲經(jīng)營人利用大量存放在倉庫的有形資產(chǎn)，開展現(xiàn)貨交易,，有利于加速倉儲物的周轉(zhuǎn)和吸引倉儲,。不僅會給倉儲經(jīng)營人帶來收益，還能充分利用社會資源,，加快社會資金周轉(zhuǎn),，減少資金沉淀。交易功能的開發(fā)是倉儲經(jīng)營發(fā)展的重要方向,。 6,、流通加工：加工本來是生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，但是隨著滿足消費的多樣化,、個性化,，變化快的產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展，又為了嚴格控制物流成本的需要,，生產(chǎn)企業(yè)將產(chǎn)品的定型,、分裝,、組裝、包裝等工序留到最接近銷售的倉儲環(huán)節(jié)進行,，似的倉儲成為流通加工的重要環(huán)節(jié),。 7、配送：設(shè)置在生產(chǎn)和消費集中地區(qū)附近的從事生產(chǎn)原材料,、零部件或商品的倉儲,，根據(jù)生產(chǎn)的進度和銷售的需要由倉庫不間斷地、小批量地將倉儲物送到生產(chǎn)線和零售商店或收貨人手中,。倉儲配送業(yè)務的發(fā)展,，有利于生產(chǎn)企業(yè)降低存貨，減少固定資金投入實現(xiàn)準時制生產(chǎn)減少存貨,，降低流動資金使用量,，而且能夠保證銷售。 8,、配載：對于大多數(shù)運輸轉(zhuǎn)換倉儲都具有配載的任務,。貨物在倉庫集中集貨，按照運輸?shù)姆较蜻M行分類倉儲,，當運輸工具到達時出庫裝運,。而在配送中心就是在不斷地對運輸車輛進行配載，確保配送的及時進行和運輸工具的充分利用,。

演講臺風主要體現(xiàn)在哪幾個方面,？

好的演講離不開好的臺風，那么我們在演講時都應該注意什么,？演講臺風都有哪些要求呢,？　　

1、上臺　　

其實一場演講,，尤其對于演講比賽來說從你開始走向演講臺的那一刻開始,，你的演講就開始了，從這一刻開始觀眾就已經(jīng)開始注意你了,，那么我們在上臺過程中應該注意什么,？　　

一：保持自信，保持微笑,。一個成功的演講者首先是一個自信的演講者,，微笑不僅可以給人以親切的感覺而且能拉近與觀眾的距離，微笑也能消除自己的緊張感,?！　?/p>

二：步伐矯健有力。矯健的步伐同樣給人積極向上的感覺,，讓人感覺你是朝氣蓬勃的,，相反如果你拖拖拉拉,，或者步伐遲緩則給人一種消極倦怠的感覺?！　?/p>

三：上臺后先鞠躬。上臺后面向所有觀眾鞠躬,，是一名演講者對大家的尊重,，是一種禮貌?！　?/p>

2,、演講過程中　　

演講過程中的臺風主要是注意站姿、視線等如果演講時手握麥克風還要注意握麥方法,?！　∫唬赫咀恕Ｑ菡f時的姿勢也會帶給聽眾某種印象,，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象,。演講時要讓身體放松，不能過度緊張,。過度的緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢,，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。 一般的姿勢是張開雙腳與肩同寬,，挺穩(wěn)整個身軀,。但最重要的一點是演講時切忌左搖右晃，有的演講者在演講時或是因為緊張的原因或是因為平時習慣不好,，在演講時總是站不穩(wěn),，給人一種不莊重、不穩(wěn)重的感覺,。另外演講時還有一種站姿叫“稍息式”,，即一腳稍前，一腳稍后,?！　?/p>

二：視線。有人說演講時就把下面的觀眾當成大白菜就可以了,，你就看這些大白菜的頭,，這樣你就不會緊張。其實這樣是非常錯誤的,。視線對一場演講,，對于一名演講者都是非常重要的。正確的視線會使演講更有感染力,。演講時,，演講者要學會用眼神與觀眾交流,，尤其在演講比賽中，演講者可以試著多與評委交流（用眼神）,，這樣會有很好的效果,，評委會覺得你很重視他，當然他也就會很重視你,。演講時會面對很多人,，在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視,。當然,，并非每位聽眾都會對你報以善意的眼光。盡管如此,，你還是不可以漠視聽眾的眼光,，避開聽眾的視線來說話。尤其當你走到麥克風旁邊站立在大眾面前的那一瞬間,，來自聽眾的視線有時甚至會讓你覺得刺痛,。 克服這股視線壓力的秘決，就是一面進行演講,；一面從聽眾當中找尋對于自己投以善意而溫柔眼光的人,。并且無視于那些冷淡的眼光。此外,，把自己的視線投向強烈“點頭”以示首肯的人,，對鞏固信心來進行演說也具有效果?！　?/p>

三：握話筒,。話筒千萬不能擋住臉，擋住半邊臉就擋住了一半的感染力,。要用拳握住話筒,，話筒與胸部平行或者保持30~70度的斜度。嘴離話筒1到8厘米的距離,，根據(jù)麥克音量提前調(diào)試,。　　

3,、臉部表情　　

演講時的臉部表情也非常重要,，不能死板。緊張,、疲勞,、喜悅、焦慮,、等情緒無不清楚地表露在臉上,，演講的內(nèi)容即使再精彩,，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮,，演講就很容易變得欠缺說服力,。控制臉部的方法,，首先“不可垂頭”,。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，讓聽眾覺得自己很不自信,。而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意,。另一個方法是“緩慢說話”,。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定,，臉部表情也得以放松,再者,，全身上下也能夠為之泰然自若起來。另外演講內(nèi)容中的喜怒哀樂都要生動的表現(xiàn)在臉部,?！　?/p>

4、退場　　

演講完畢退場時同樣要向觀眾鞠躬致意,，以示謝意,。　　

5,、服飾要求　　

演講中服裝的搭配也有很重要的作用,，也會帶給觀眾各種印象。對于大多數(shù)演講活動來說,，演講者的穿戴只要干凈,、大方、整潔,、樸素就可以了,，就能夠達到一個演講者的服飾標準，能夠使聽眾或者觀眾接受,。但是要嚴格要求演講者的服飾標準,，就有很多需要注意的地方了。具體可以參照演講百科的演講禮儀專欄中“你知道演講時穿什么服裝最合適嗎,？”一文,。

完善農(nóng)產(chǎn)品營銷組織的意義主要體現(xiàn)在哪些方面？

“好酒不怕巷子深”的時代已一去不復返,，再好的商品如果不進行強有力的宣傳,，將難以被社會公眾認知,，更難成為有口皆碑的名牌。當今的社會,，沒有品牌的產(chǎn)品,，在市場中更是難以“存活”。打造農(nóng)產(chǎn)品品牌,，對于企業(yè)來講又是難事兒,。

打造一個有特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌難么？其實也難 但是總是有辦法的,。

品牌創(chuàng)建者則通過承載品質(zhì)承諾,、情感訴求、價值主張等多方面信息的品牌,，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)精神需求,，進而贏得客戶忠誠和隨之而來的長遠發(fā)展。越來越多的非營利機構(gòu)或公權(quán)部門,，也在采取品牌化的做法,，積極塑造自身形象，以求利用強大的品牌號召力,，實現(xiàn)自身戰(zhàn)略目標,。品牌一詞不僅高頻率地使用于人們生活的諸多方面，而且出現(xiàn)在黨和國家的正式文件中,，顯然,，“品牌”已經(jīng)成為我國政治經(jīng)濟生活中一個十分重要的概念。

推動農(nóng)產(chǎn)品品牌化,，要學會“講好故事”,，一個地方的農(nóng)產(chǎn)品要打出品牌，不能貪多求全,，要集中優(yōu)勢打造一個品牌;同時,，要依法保護品牌，保證產(chǎn)品質(zhì)量,。

在消費者心中,，品牌化農(nóng)產(chǎn)品代表著信賴、安全和高品質(zhì),，慢慢地對農(nóng)產(chǎn)品品牌化的需求從各別種類延伸到農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈中去,，例如品牌化糧油、品牌化蔬菜,、品牌化水產(chǎn),、品牌化肉制品等等。但目前，我國農(nóng)產(chǎn)品大部分仍處于初始化階段,，頂著“有名無份”的標識在流通,，并沒有形成令消費者放心、滿意的農(nóng)產(chǎn)品品牌,。

沒有樹立品牌化的農(nóng)產(chǎn)品,，在每年農(nóng)產(chǎn)品豐收季節(jié)，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品供應遠遠大于市場需求時,，傳統(tǒng),、單一的銷售渠道不足容納過多農(nóng)產(chǎn)品流通，造成很多農(nóng)產(chǎn)品低價出售還無人購買,，甚至出現(xiàn)滯銷現(xiàn)象,，想要在眾多參差不齊的農(nóng)產(chǎn)品脫穎而出，就需要具有獨特的屬性或是標識,，所以現(xiàn)在是建立農(nóng)產(chǎn)品品牌化最好的時機,，那要如何樹立良好的農(nóng)產(chǎn)品品牌化呢?

對此我覺得推動農(nóng)產(chǎn)品品牌化可借助3個方面：

1、提高產(chǎn)品品質(zhì),。要具有優(yōu)秀品質(zhì)的特色產(chǎn)品作保障,，好的產(chǎn)品是品牌化成功的首要因素;

2,、全面宣傳推廣,。好的特色產(chǎn)品宣傳、推廣需要有實力雄厚的營銷平臺,，才能最快速度打開銷路市場,。好產(chǎn)品+營銷平臺=打造產(chǎn)品品牌化;

3、拓展銷售渠道,。農(nóng)產(chǎn)品品牌推廣和產(chǎn)品銷售要借力電商,，就應挖掘電商市場的巨大潛力，打通產(chǎn)品營銷環(huán)節(jié),。

限制主要體現(xiàn)在哪方面呢,？

1、不得利用言論自由進行反對政府,、危害國家和社會安定的煽動行為;

2,、不得損害社會整體利益;

3、不得利用言論自由對他人的人格尊嚴進行侮辱誹謗,。

4,、不得泄露國家機密、不得披露商業(yè)秘密,。 在一定合理程度內(nèi)限制個人的言論自由符合人類社會共同生活的需求,。《人權(quán)宣言》第十一條稱“自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此,，各個公民都有言論,、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下,，應對濫用此項目自由負擔責任,。” 這意味著言論自由也要受法治意義下的法律制約,，絕不能假借言論自由之名,，隨心所欲、胡說八道,。 法律對言論自由的限制主要體現(xiàn)在四個方面：不得利用言論自由進行反對政府,、危害國家和社會安定的煽動行為；不得損害社會整體利益,；不得利用言論自由對他人的人格尊嚴進行侮辱,、誹謗。不得泄露國家機密,、不得披露商業(yè)秘密等,。

教學反思的內(nèi)容主要是反思以下哪幾個方面？

教學反思是在課堂教學告一段落之后,，把課堂上的反饋信息,、自我感覺以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進教者及時總結(jié)教學中的經(jīng)驗教訓,，從而更有效的處理和運用教材,，逐步掌握教學規(guī)律，提高教學水平,。我的理解就是把課堂教學實況象放錄像似的在頭腦中重過一遍,，回顧一下自己的教學目標是否達到，教學任務完成得如何,，學生反饋怎樣……然后把注意的焦點對準那些使自己

1,、內(nèi)容新鮮，見微知著,。 寫自己實際教學中碰到的問題,，有親身感受，內(nèi)容新鮮,、具體,，一斑窺豹，見微知著,。也就是說從實際出發(fā),，在教學實例中探及某種教育規(guī)律。事例可小，但要善于上升到理論高度,，作一些有深度的分析,，用以審視自己的課堂教學。激動以至于一時難忘的事情上,。最后抓住時機,、選擇典型事例、新鮮感受,、深刻體會……記錄下來,，這就是教學反思。

2,、形式不拘,，集中具體。 寫教學反思選材要集中具體,，一事一議,。至于文章的形式、結(jié)構(gòu)不必強求完整,，文體也無需拘泥,。可以寫成小結(jié)式的,，也可以寫成隨筆式的,，只要有一得之見即可。

3,、不失時機,，記載及時,。 寫教學反思要趁熱打鐵,，為了不失時機，可把覺得非寫不可的事實先記載下來,，而理論分析和推敲文字留待以后找時間再進行,。如果一堂課下來，自己覺得可寫的東西有很多,，不妨確定一個角度,，然后作一翻篩選，或以談經(jīng)驗為主,，哪一方面更有價值就考慮先寫哪一方面的內(nèi)容,。

創(chuàng)新知識主要有幾個方面的來源？

知識推動,。知識是創(chuàng)新的原動力,，通過科學前沿的推動而創(chuàng)造機會。創(chuàng)新的一個顯而易見的來源是通過科學研究發(fā)現(xiàn)新的可能性。

如今許多企業(yè)都建立了研發(fā)中心,，通過技術(shù)研究來推動企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新,。知識推動型創(chuàng)新的關(guān)鍵在于經(jīng)過大量的努力之后才會取得重要突破。雷達,、復印機,、手機、抗生素……都是知識推動型創(chuàng)新的例子,。

需求拉動,。需求是創(chuàng)新之母。創(chuàng)新是為了滿足人們對改變的需求,，比如福特可以將富人的奢侈品——那些早期的豪華轎車——變成一種“普通人的交通工具”,。

對未來的探索。宇宙和未來充滿許多未知,，促使我們?nèi)ュ谙肱c探索,，從而激發(fā)創(chuàng)新的靈感。改變世界以及我們對世界的看法,，迫使我們沿著新的方向創(chuàng)新,。

音樂課程的價值主要體現(xiàn)在哪幾個方面？

　　音樂課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：　　

1.審美體驗價值音樂教育以審美為核心,，主要作用于人的情感世界,。音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動,，使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感,，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉,，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴,，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操,、啟迪智慧,、情智互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學生養(yǎng)成健康,、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度,，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù),、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ),。　　

2.創(chuàng)造性發(fā)展價值　　創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個社會歷史發(fā)展的根本動力,，是藝術(shù)教育功能和價值的重要體現(xiàn),。音樂創(chuàng)造因其強烈而清晰的個性特征而充滿魅力,。在音樂課中，生動活潑的音樂欣賞,、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動,，能夠激活學生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動，在主動參與中展現(xiàn)他們的個性和創(chuàng)造才能,，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮,。　　

3.表現(xiàn)與社會交往價值　　音樂在許多情況下是群體性的活動,，如齊唱,、齊奏、合唱,、合奏,、重唱、重奏以及歌舞表演等,，這種相互配合的群體音樂活動,，同時也是一種以音樂為紐帶進行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神,。成功的音樂教育不僅在學校的課堂上,，而且也應在社會的大環(huán)境中進行，對社會音樂生活的關(guān)心,，對班級,、學校和社會音樂活動的積極參與，將使學生的群體意識,、合作精神和實踐能力等得到鍛煉和發(fā)展,。