體驗(yàn)營(yíng)銷是由誰(shuí)提出的,？

體驗(yàn)營(yíng)銷是20世紀(jì)末出現(xiàn)于美國(guó)，21世紀(jì)初傳入我國(guó)的一種新型營(yíng)銷活動(dòng)。1998年美國(guó)人派恩和吉爾摩在《哈佛商業(yè)評(píng)淪》上發(fā)表的《歡迎體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)到來(lái)》一文中,，首次提出了體驗(yàn)營(yíng)銷的概念。此后,，體驗(yàn)營(yíng)銷開始引起人們的關(guān)注并迅速傳播開來(lái),。體驗(yàn)營(yíng)銷，就是企業(yè)以滿足消費(fèi)者的體驗(yàn)需求為目標(biāo),，以服務(wù)產(chǎn)品為舞臺(tái),，以有形產(chǎn)品為載體，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)高質(zhì)量體驗(yàn)產(chǎn)品的一切活動(dòng),。隨著“體驗(yàn)”變成可以銷售的經(jīng)濟(jì)商品,，“體驗(yàn)消費(fèi)”旋風(fēng)開始席卷全球產(chǎn)業(yè)，繼“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”之后,，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”已大行其道,。與傳統(tǒng)營(yíng)銷模式相比，體驗(yàn)營(yíng)銷有著鮮明的特點(diǎn)：

1．參與性,。在傳統(tǒng)營(yíng)銷中,，消費(fèi)者是企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的“觀眾”。而在體驗(yàn)營(yíng)銷中,，消費(fèi)者“反客為主”,，成為盡情表演的“演員”，直接參與體驗(yàn)價(jià)值的創(chuàng)造,，成為營(yíng)銷活動(dòng)的主體,。

2．互動(dòng)性。在傳統(tǒng)營(yíng)銷條件下,，企業(yè)處于主導(dǎo)地位,，通過誘導(dǎo)、調(diào)控等手段操縱消費(fèi)者,，使其納入預(yù)先設(shè)定的“軌道”,，以實(shí)現(xiàn)贏利的目標(biāo),，消費(fèi)者處于被動(dòng)、受支配的地位,。這是一種單向的使動(dòng)關(guān)系,。而在體驗(yàn)營(yíng)銷中，企業(yè)與消費(fèi)者通過信息和情感交流,，達(dá)到行為的相互配合,、相互促進(jìn)，形成良性的雙向互動(dòng)關(guān)系,。

3．情感性,。在傳統(tǒng)營(yíng)銷過程中，企業(yè)與消費(fèi)者之間是一種商品買賣關(guān)系,，“一手交錢,，一手交貨”，“人一走,，茶就涼”,，根本談不上什么情感性。而體驗(yàn)營(yíng)銷十分重視對(duì)消費(fèi)者的情感投入,，通過情感交流,，增進(jìn)彼此情誼，滿足消費(fèi)者的情感需求,。這是體驗(yàn)營(yíng)銷的顯著特點(diǎn)。

4．個(gè)性化,。在傳統(tǒng)營(yíng)銷中,，企業(yè)要滿足的是廣大消費(fèi)者的 標(biāo)準(zhǔn)化需求，即基本生活需求,，于是,，向消費(fèi)者提供大批量的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，沒有什么個(gè)性化可言,。而體驗(yàn)營(yíng)銷特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性化,，以各具特色的產(chǎn)品滿足消費(fèi)者的個(gè)性化

審計(jì)由誰(shuí)提出？

審計(jì)一詞最早出現(xiàn)在漢末三國(guó)時(shí)期,，曹操在注釋《孫子兵法》時(shí)作的《孫子序》中有“審計(jì)重舉,，明畫深圖，不可相誣,?！敝f，審計(jì)為“周密謀算”之義,。因此,，宋代只是審計(jì)機(jī)構(gòu)定名之始,，審計(jì)這個(gè)名詞正式出現(xiàn)應(yīng)在漢末三國(guó)時(shí)期。因此,，中國(guó)審計(jì)出版社近年出版的審計(jì)專業(yè)考試叢書中提出的“宋代設(shè)立審計(jì)司和審計(jì)院,，是我國(guó)審計(jì)機(jī)構(gòu)以‘審計(jì)’一詞定名之始“的觀點(diǎn)是準(zhǔn)確的。

護(hù)患關(guān)系的基本模式由誰(shuí)提出:,？

1976年,，美國(guó)學(xué)者薩斯和荷倫德提出了三種醫(yī)患關(guān)系模式，這種模式同樣也適用于護(hù)患關(guān)系,?！　?/p>

1　主動(dòng)——被動(dòng)型（最古老的護(hù)患關(guān)系模式——純護(hù)理型）　　這種護(hù)理模式，病人無(wú)法參與意見,，不能表達(dá)自己的愿望,，病人的積極性調(diào)動(dòng)不出來(lái)。所以,，對(duì)于這類全依賴型的病人,，護(hù)士要加強(qiáng)責(zé)任心，勤巡視,。 但目前一般來(lái)說,，不提倡采用這種模式?！?/p>

2　指導(dǎo)——合作型（指引型）護(hù)患雙方在護(hù)理活動(dòng)中都應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的,，其中以執(zhí)行護(hù)士的意志為基礎(chǔ)，但病人可以向護(hù)士提供有關(guān)自己疾病的信息,，同時(shí)也可提出要求和意見,。目前，提倡采用這種模式,，適用于清醒的,、急性、較嚴(yán)重的病人,?！　?/p>

3　共同參與型（自護(hù)型）這種模式的護(hù)患關(guān)系是雙向的，是一種新型的平等合作的護(hù)患關(guān)系,。 護(hù)患雙方共同探討護(hù)理疾病的途徑和方法,，在護(hù)理人員的指導(dǎo)下充分發(fā)揮病人的積極性，并主動(dòng)配合,，親自參與護(hù)理活動(dòng),。

關(guān)系關(guān)系營(yíng)銷概念最早是什么時(shí)候提出的？

關(guān)系營(yíng)銷的概念最早由學(xué)者 Berry 于1983年提出,他將其界定為“吸引、保持以及加強(qiáng)客戶關(guān)系”,這一概念的提出促使企業(yè)紛紛從簡(jiǎn)單的交易性營(yíng)銷轉(zhuǎn)向關(guān)系營(yíng)銷一一即在企業(yè)與客戶和其他利益相關(guān)者之間建立,、保持并穩(wěn)固一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息及其他價(jià)值的相互交換,。

1996年他又進(jìn)一步把關(guān)系營(yíng)銷定義為“通過滿足客戶的想法和需求進(jìn)而贏得客戶的偏愛和忠誠(chéng)”。

交通事故因果關(guān)系鑒定由誰(shuí)提出,？

公安機(jī)關(guān)交通管理部門做,。由公安機(jī)關(guān)交通管理部門制作道路交通事故認(rèn)定書，確定交通事故中的因果關(guān)系,。公安機(jī)關(guān)交通管理部門應(yīng)當(dāng)自現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查之日起十日內(nèi)制作道路交通事故認(rèn)定書,。

《道路交通事故處理程序規(guī)定》 第六十二條 公安機(jī)關(guān)交通管理部門應(yīng)當(dāng)自現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查之日起十日內(nèi)制作道路交通事故認(rèn)定書。交通肇事逃逸案件在查獲交通肇事車輛和駕駛?cè)撕笫諆?nèi)制作道路交通事故認(rèn)定書,。對(duì)需要進(jìn)行檢驗(yàn),、鑒定的，應(yīng)當(dāng)在檢驗(yàn)報(bào)告,、鑒定意見確定之日起五日內(nèi)制作道路交通事故認(rèn)定書,。

mbti是由誰(shuí)提出？

MBTI人格理論,，由榮格1913年提出的心理類理論,。心理類型理論的首次出現(xiàn)是在1913年。當(dāng)時(shí)正值召開國(guó)際精神分析大會(huì),。榮格在該次會(huì)議上提出個(gè)性的兩種態(tài)度類型：內(nèi)傾和外傾,。

1921年他在《心理類型學(xué)》一書中又作了詳細(xì)的闡述，并提出了四種功能類型,，即理性功能的相互對(duì)立的兩種類型──思維功能與情感功能和非理性功能的相互對(duì)立的兩種類型──感覺功能和直覺功能,。由此，榮格將兩種態(tài)度類型和四種功能類型組合起來(lái),，形成了八種個(gè)性類型：外傾思維型,、外傾情感型、外傾直覺型,、外傾感覺型、內(nèi)傾思維型,、內(nèi)傾情感型,、內(nèi)傾直覺型、內(nèi)傾感覺型,。

推銷觀念由誰(shuí)提出,？

推銷觀念是在第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)之間普遍流行的觀念。當(dāng)時(shí)之所以此觀念較為流行,，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是生產(chǎn)力發(fā)展了,，產(chǎn)品豐富了，其直接原因是這時(shí)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家大多處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，尤其是1929～1933年那場(chǎng)深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷了整個(gè)資本主義世界,，這種危機(jī)的直接表現(xiàn)就是產(chǎn)品相對(duì)過剩,，很多企業(yè)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下倒閉，所以資本主義所面臨的直接問題已不再僅僅是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,，產(chǎn)品銷售已顯得同樣重要,。

在這種形勢(shì)下，各企業(yè)開始重視推銷工作,，紛紛成立推銷機(jī)構(gòu),，組建推銷隊(duì)伍，培訓(xùn)推銷人員,。企業(yè)界已開始認(rèn)識(shí)到：很多情況下,，消費(fèi)者不會(huì)自動(dòng)來(lái)購(gòu)買商品，須推銷員去說服,、感化和刺激,；企業(yè)只注重生產(chǎn)還不行，應(yīng)將企業(yè)的人力,、物力和財(cái)力轉(zhuǎn)移一部分出來(lái)用于銷售,。很多企業(yè)大勢(shì)進(jìn)行廣告宣傳，形成一種“高壓推銷”或“強(qiáng)力推銷”的局面,。他們的口號(hào)也由過去的“待客上門”變成“送貨上門”,。為了滿足實(shí)踐的需要，一些理論工作者也加入到“推銷術(shù)”和“廣告術(shù)”的研究行列中來(lái),，一些研究成果在實(shí)踐中得到了應(yīng)用,。

信息主權(quán)由誰(shuí)提出？

信息主權(quán)（Information sovereignty）,，是指一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)的信息傳播系統(tǒng)進(jìn)行自主管理的權(quán)力,。即指一國(guó)在維系國(guó)家安全的信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè),、信息資源和基礎(chǔ)信息設(shè)施等方面,，擁有獨(dú)立自主的管轄、使用,、研發(fā),、建設(shè)和不受侵犯的權(quán)力。

信息主權(quán)是1979年諾頓斯登和席勒在《國(guó)家主權(quán)和國(guó)家傳播》中提出的概念,，主要包括三個(gè)方面：1,、對(duì)本國(guó)信息資源進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)和利用的權(quán)利,；2,、不受外部干涉,，自主確立本國(guó)的信息生產(chǎn)、加工,、儲(chǔ)存,、流通和傳播機(jī)制的權(quán)利；3,、對(duì)本國(guó)信息的輸出和外國(guó)信息的輸入進(jìn)行管理和監(jiān)控的權(quán)利,。

信息主權(quán)是國(guó)家主權(quán)的重要組成部分，是在國(guó)家主權(quán)概念上演化而來(lái),。信息主權(quán)是在全球信息化,、國(guó)家主權(quán)面臨新的威脅因素的背景下提出來(lái)的。一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的信息傳播資源和傳播制度擁有自主的主權(quán),，這是信息時(shí)代保障國(guó)家主權(quán)完整的重要條件,。為此，各國(guó)需要為信息產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造一個(gè)合作與共贏的外部環(huán)境,。諸如：倡導(dǎo)建立公正,、合理的世界信息安全體系；倡導(dǎo)簽訂信息安全的國(guó)際合作公約,，以公約的形式主動(dòng)地,、積極地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國(guó)家,，構(gòu)建信息國(guó)防,，共同反對(duì)信息霸權(quán)主義。

信息全球化使得國(guó)內(nèi)信息系統(tǒng)受到國(guó)外因素的直接影響,。由于來(lái)自外部的信息干擾,，又是會(huì)使一國(guó)的信息系統(tǒng)遭到破壞，使國(guó)家失去危機(jī)管理能力而陷于混亂,。因此,，保衛(wèi)國(guó)家的信息主權(quán)非常重要。為了捍衛(wèi)信息主權(quán),，要發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì),，加快信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，切實(shí)制定出相應(yīng)的規(guī)劃與戰(zhàn)略,，為民族信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略服務(wù),。

禁止煙花由誰(shuí)提出？

由縣（區(qū)）級(jí)以上人民政府提出,。根據(jù)國(guó)家下發(fā)的治理大氣污染的相關(guān)規(guī)定，縣（區(qū)）級(jí)以上人民政府,，可以根據(jù)大氣環(huán)境治理的需要,，出臺(tái)禁止燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定。

明日城市由誰(shuí)提出？

田園城市,，十九世紀(jì)的城市設(shè)計(jì)理念,，它與一般意義上的花園城市有著本質(zhì)的區(qū)別。是19世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家霍華德提出的關(guān)于城市規(guī)劃的設(shè)想,。這一概念最早是在1820年由著名的空想社會(huì)主義者羅伯特·歐文(Robert Owen 1771-1858)提出的,。 霍華德在他的著作《明日﹐一條通向真正改革的和平道路》中認(rèn)為應(yīng)該建設(shè)一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市﹐他稱之為“田園城市”。田園城市實(shí)質(zhì)上是城和鄉(xiāng)的結(jié)合體,。