奇跡這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

奇跡這個(gè)詞,，當(dāng)出現(xiàn)奇跡的時(shí)候,，它就出現(xiàn)了。

辣這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

明末之前,，沒(méi)有。明神宗萬(wàn)歷十九年(1591年)問(wèn)世的《遵生八箋》中記述:“番椒,叢生花白,子儼禿筆頭,味辣色紅,甚可觀,子種,?！薄@是對(duì)辣椒的第一次明文記載，而且最開始叫“番椒”,?！袄苯贰边@個(gè)名稱最早見(jiàn)于湯顯祖的《牡丹亭》，此劇在“冥判”一出中列舉38種花卉的雅號(hào),其中就提到了“辣椒”的戲詞,?！袄薄边@個(gè)字很早就有了，《說(shuō)文解字》：「辣」,，從辛,，刺省（省剌右刀）聲,，乃指猛烈之辛味而言,，故從「辛」。又以「朿」為剌之省,，「剌」本作「戾」解，為舛逆之意。辣味入口如灼,，有「剌戾」意,。所以，是因?yàn)槔苯肥抢钡?，所以叫辣椒,，而不是因?yàn)橛辛死苯罚庞辛恕袄薄钡亩x,。至于張仲景那個(gè),，《傷感雜病論》中沒(méi)有記載，其他古籍也沒(méi)有記載,，只有網(wǎng)上各種養(yǎng)生文在吹,，可信度和諸葛亮發(fā)明了麻辣燙一樣扯淡。蘇軾那個(gè),，可能是茱萸,，反正不是辣椒。

軍人這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

軍人在唐朝后期開始出現(xiàn),，宋朝流行。 一直發(fā)展到近代,，武器也在不斷演變,，軍人的使命卻沒(méi)變 ，在唐朝府兵制以均田制作為推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，最離奇的是府兵在服役時(shí)自備器械和糧食,，但他們當(dāng)時(shí)有能力承擔(dān)。

? ? ? ? 另外,，唐初,，府兵輪番到其所隸衛(wèi)府或邊防重鎮(zhèn)服役，一般都能按規(guī)定三年一輪換,，而且勛賞也較豐厚,，立功官兵，授以勛官,，進(jìn)行鼓勵(lì),。當(dāng)然了這只是我們國(guó)家一部軍隊(duì)的發(fā)展歷史，到了近代西方,，以及我們自己也出現(xiàn)了明確的軍隊(duì)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家,。

香港這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的？

香港名稱來(lái)歷：

說(shuō)法一：香港的得名與香料有關(guān),。宋元時(shí)期,，香港在行政上隸屬?gòu)V東東莞,。從明朝開始，香港島南部的一個(gè)小港灣,，為轉(zhuǎn)運(yùn)南粵香料的集散港,，因轉(zhuǎn)運(yùn)產(chǎn)在廣東東莞的香料而出了名，被人們稱為“香港”,。據(jù)說(shuō)那時(shí)香港轉(zhuǎn)運(yùn)的香料,，質(zhì)量上乘，被稱為“海南珍奇”,，香港當(dāng)?shù)卦S多人也以種香料為業(yè),，香港與其種植的香料一起，名聲大噪,，也就逐漸為遠(yuǎn)近所認(rèn)可,。不久這種香料被列為進(jìn)貢皇帝的貢品，并造就了當(dāng)時(shí)鼎盛的制香,、運(yùn)香業(yè),。可后來(lái),，村里人不肯種植了,，香料的種植和轉(zhuǎn)運(yùn)也就逐漸消失，但香港這名稱卻保留了下來(lái),。

說(shuō)法二：香港是一個(gè)天然的港灣,，附近有溪水甘香可口，海上往來(lái)的水手,，經(jīng)常到這里來(lái)取水飲用,，久而久之，甘香的溪水出了名,，這條小溪,，也就被稱為“香江”，而香江入海沖積成的小港灣,，也就開始被稱為“香港”,。有一批英國(guó)人登上香港島時(shí)就是從這個(gè)港灣上岸的，所以他們也就用“香港”這個(gè)詞來(lái)命名整個(gè)島嶼,。直到今天,，“香江”仍然是香港的別稱。

盡管有不同的說(shuō)法,，但可以大致肯定的是,，香港這地名最早出現(xiàn)在明朝，它最初是指今天香港島上的一個(gè)小港灣,、小村落,，后來(lái)才擴(kuò)大為對(duì)整個(gè)島嶼（香港島）的稱呼,，最后，到了19世紀(jì)初,，才成了被英國(guó)殖民主義者占領(lǐng)的整個(gè)地區(qū)的統(tǒng)稱,。

香港的英文名稱，是照廣州語(yǔ)音,，原譯作Heung Kong，香港有很多水上居民讀“香”為“康”,，所以英文名稱也就隨著改拼為Hong Kong,。

笑死這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的？

笑死這個(gè)詞出現(xiàn)的時(shí)間是近幾十年,。笑死這個(gè)詞是一個(gè)典型的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),，源于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社交媒體平臺(tái)的普及,，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和表達(dá)方式也在不斷創(chuàng)新和演進(jìn),。笑死這個(gè)詞的出現(xiàn)，與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的獨(dú)特語(yǔ)境和人們娛樂(lè)方式的變化密切相關(guān),。同時(shí),，笑死這個(gè)詞也具有一定的感染力和幽默性，容易被大眾所接受和使用,。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和流行,，不僅反映了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化特點(diǎn)和人們的情感需求，也推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)文化研究的發(fā)展,。在這個(gè)多元化和全球化的時(shí)代,，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已成為人們跨越地域和文化差異的一種重要交流方式，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言和文化的保護(hù)和傳承提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。

躺平這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

應(yīng)該說(shuō)躺平這個(gè)詞漢語(yǔ)詞匯本來(lái)就有。只是最近通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行賦予了它新的含義,。

分鐘這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

分鐘這個(gè)詞是美索不達(dá)米亞文明（兩河文明）時(shí)期出現(xiàn)的。

當(dāng)時(shí)居住在兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷,，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn),，把一年劃分為12個(gè)月，共354天,，并發(fā)明閏月,，與太陽(yáng)歷相差的11天。 把一小時(shí)分成60分,，以7天為一星期,。

? 同時(shí)古巴比倫人書寫數(shù)字的方法,，更值得我們注意。他們引入了以60為基底的位值制(60進(jìn)制）,，希臘人,、歐洲人在16世紀(jì)亦將這系統(tǒng)運(yùn)用于數(shù)學(xué)計(jì)算和天文學(xué)計(jì)算中，直至現(xiàn)在60進(jìn)制仍被應(yīng)用于角度,、時(shí)間等記錄上,。

結(jié)婚這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的？

結(jié)婚是從新中國(guó)成立后,，由成親這個(gè)詞轉(zhuǎn)換成結(jié)婚替代,。

婚姻，古時(shí)又稱“昏姻”或“昏因”,。一般而言,，婚姻一詞的起源有三種說(shuō)法：漢朝的鄭玄說(shuō)，婚姻指的是嫁娶之禮,。在我國(guó)古代的婚禮中,，男方通常在黃昏時(shí)到女家迎親，而女方隨著男方出門,，這種“男以昏時(shí)迎女,，女因男而來(lái)”的習(xí)俗，就是“昏”“因”一詞的起源,。換句話說(shuō),，婚姻是指男娶女嫁的過(guò)程。鄭玄接著又說(shuō),，婿稱為“昏”,，妻稱為“姻”。因?yàn)樾吕稍邳S昏時(shí)迎娶,，所以稱他為“昏”,，而新娘隨著男方而行，所以稱她作“姻”,。這個(gè)解釋和前一說(shuō)法類似,，意義卻不相同，因?yàn)檫@個(gè)婚姻指的是夫妻關(guān)系,。

飛船這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

第一艘載人飛船是法國(guó)亨利·吉發(fā)德于1851年試制成功的，這架飛船長(zhǎng)44米,，直徑12米,，體積2499立方米。由重160千克的3匹馬力的蒸汽機(jī)來(lái)帶動(dòng)螺旋槳,。它的外形好像一只雪茄,。1852年9月24日,，吉發(fā)德把氫氣裝入氣囊駕駛著這艘飛船，在巴黎郊外伊伯多羅母以每小時(shí)10千米的速度在微風(fēng)中飛行了27千米,，創(chuàng)造了世界上第一艘飛船的飛行紀(jì)錄,。

什么時(shí)候出現(xiàn)夫子這個(gè)詞？

夫子”一詞,，最早見(jiàn)于《《尚書-周書》的《牧誓》篇,，原文“勖哉夫子”，翻譯為“努力吧,，將士們,！”

這里的“夫子”，是對(duì)“男人”的尊稱

所以,，“夫子”這個(gè)詞，最早出現(xiàn)在【先秦時(shí)期】（春秋時(shí)代）

夫子,，指對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱,；稱謂，婦人對(duì)丈夫的尊稱,；特指孔子 ,。見(jiàn)《書·牧誓》：“夫子勗哉！不愆於四伐,、五伐,、六伐、七伐,，乃止,，齊焉?！?/p>

基本解釋

1,、[man]∶古時(shí)對(duì)男子的尊稱。

2,、[school]∶舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師,。

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

3,、[husband]∶舊時(shí)稱自己的丈夫。

夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德,?！逗鬂h書·列女傳》

4、[pedant]∶稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意),。

孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼,。

引證解釋

1,、古代對(duì)男子的敬稱。

孔 傳：“夫子謂將士,?！薄稘h書·司馬相如傳上》：“是時(shí) 梁孝王 來(lái)朝，從游說(shuō)之士 齊 人 鄒陽(yáng) ,、 淮陰 枚乘 ,、 吳 嚴(yán)忌夫子 之徒， 相如 見(jiàn)而說(shuō)之,?！?顏師古 注：“ 嚴(yán)忌 本姓 莊 ，當(dāng)時(shí)尊尚,，號(hào)曰夫子,。” 唐 李朝威 《柳毅傳》：“水府幽深,，寡人暗昧,，夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎,？” 清 魏源 《雪阻舟中侍家大人有作》詩(shī)：“夫子秉潔貞,，宦游同 靖節(jié) ?！?/p>

2,、孔門尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子 ,。

《論語(yǔ)·學(xué)而》：“ 子禽 問(wèn)於 子貢 曰：‘夫子至於是邦也,，必聞其政，求之與,？抑與之與,？’” 唐 韓愈 《重答張籍書》：“自 文王 沒(méi)， 武王 ,、 周公 ,、 成 、 康 相與守之,，禮樂(lè)皆在,，及乎夫子未久也，自夫子而及乎 孟子 未久也,?！?清 褚人獲 《堅(jiān)瓠首集·釋老侮孔子圖》：“ 宋理宗 朝，巨璫有侮吾夫子者?！?/p>

3,、后世亦沿稱老師為夫子。

《周書·斛斯徵傳》：“ 宣帝 時(shí)為 魯公 ,，與諸皇子等咸服青衿,，行束脩之禮，受業(yè)於 徵 ,，仍并呼 徵 為夫子,。”

4,、明代亦用為門生對(duì)座主的尊稱,。

明 王世貞 《觚不觚錄》：“﹝京師﹞門生稱座主，亦不過(guò)曰老先生而已,。至 分宜 （ 嚴(yán)嵩 ）當(dāng)國(guó),，而諛者稱老﹝師﹞，其厚之甚者稱夫子,?！?/p>

5、對(duì)學(xué)者的稱呼,。如 宋 理學(xué)家 朱熹 ，人稱 朱夫子 ,。后亦以稱讀古書而思想陳舊的人,。含譏諷意。

6,、稱丈夫,。

《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之,，往送之門,，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒,，無(wú)違夫子,！’”《后漢書·列女傳·樂(lè)羊子妻》：“夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡,，以就懿德,。” 清 秋瑾 《敬告姊妹們》：“諸姊妹必說(shuō)：‘我們女子不能自己掙錢,，又沒(méi)有本事,，一生榮辱，皆要靠之夫子，任受諸般苦惱,，也就無(wú)可奈何,！’”

7、夫子,。舊指挑夫,，腳夫等。

《水滸傳》第十六回：“ 楊志 也嗔道：‘你兩個(gè)好不曉事,！這干系須是俺的,，你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨,，這路上不是耍處,！’” 郭沫若 《北伐途次》六：“店主人另外開了一桌飯出去招呼兩位轎夫的時(shí)候，那兩位膽怯的夫子已經(jīng)逃得來(lái)沒(méi)有蹤影了,?！?/p>