奇跡這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

奇跡這個(gè)詞,，當(dāng)出現(xiàn)奇跡的時(shí)候，它就出現(xiàn)了,。

辣這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的？

明末之前,，沒有,。明神宗萬(wàn)歷十九年(1591年)問(wèn)世的《遵生八箋》中記述:“番椒,叢生花白,子儼禿筆頭,味辣色紅,甚可觀,子種?！薄@是對(duì)辣椒的第一次明文記載,，而且最開始叫“番椒”?！袄苯贰边@個(gè)名稱最早見于湯顯祖的《牡丹亭》,，此劇在“冥判”一出中列舉38種花卉的雅號(hào),其中就提到了“辣椒”的戲詞?！袄薄边@個(gè)字很早就有了,，《說(shuō)文解字》：「辣」，從辛,，刺?。ㄊ∝萦业叮┞暎酥该土抑廖抖?，故從「辛」,。又以「朿」為剌之省,，「剌」本作「戾」解，為舛逆之意,。辣味入口如灼,，有「剌戾」意。所以,，是因?yàn)槔苯肥抢钡?，所以叫辣椒，而不是因?yàn)橛辛死苯?，才有了“辣”的定義,。至于張仲景那個(gè)，《傷感雜病論》中沒有記載,，其他古籍也沒有記載,，只有網(wǎng)上各種養(yǎng)生文在吹，可信度和諸葛亮發(fā)明了麻辣燙一樣扯淡,。蘇軾那個(gè),，可能是茱萸，反正不是辣椒,。

軍人這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

軍人在唐朝后期開始出現(xiàn)，宋朝流行,。 一直發(fā)展到近代,，武器也在不斷演變，軍人的使命卻沒變 ,，在唐朝府兵制以均田制作為推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，最離奇的是府兵在服役時(shí)自備器械和糧食，但他們當(dāng)時(shí)有能力承擔(dān),。

? ? ? ? 另外,，唐初，府兵輪番到其所隸衛(wèi)府或邊防重鎮(zhèn)服役,，一般都能按規(guī)定三年一輪換,，而且勛賞也較豐厚，立功官兵,，授以勛官,，進(jìn)行鼓勵(lì)。當(dāng)然了這只是我們國(guó)家一部軍隊(duì)的發(fā)展歷史,，到了近代西方,，以及我們自己也出現(xiàn)了明確的軍隊(duì)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。

香港這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

香港名稱來(lái)歷：

說(shuō)法一：香港的得名與香料有關(guān),。宋元時(shí)期,，香港在行政上隸屬?gòu)V東東莞。從明朝開始,，香港島南部的一個(gè)小港灣,，為轉(zhuǎn)運(yùn)南粵香料的集散港，因轉(zhuǎn)運(yùn)產(chǎn)在廣東東莞的香料而出了名,，被人們稱為“香港”,。據(jù)說(shuō)那時(shí)香港轉(zhuǎn)運(yùn)的香料，質(zhì)量上乘,，被稱為“海南珍奇”,，香港當(dāng)?shù)卦S多人也以種香料為業(yè)，香港與其種植的香料一起,，名聲大噪,，也就逐漸為遠(yuǎn)近所認(rèn)可。不久這種香料被列為進(jìn)貢皇帝的貢品,，并造就了當(dāng)時(shí)鼎盛的制香,、運(yùn)香業(yè)?？珊髞?lái),，村里人不肯種植了,，香料的種植和轉(zhuǎn)運(yùn)也就逐漸消失,，但香港這名稱卻保留了下來(lái)。

說(shuō)法二：香港是一個(gè)天然的港灣,，附近有溪水甘香可口,，海上往來(lái)的水手，經(jīng)常到這里來(lái)取水飲用,，久而久之,，甘香的溪水出了名，這條小溪,，也就被稱為“香江”,，而香江入海沖積成的小港灣，也就開始被稱為“香港”,。有一批英國(guó)人登上香港島時(shí)就是從這個(gè)港灣上岸的,，所以他們也就用“香港”這個(gè)詞來(lái)命名整個(gè)島嶼。直到今天,，“香江”仍然是香港的別稱,。

盡管有不同的說(shuō)法，但可以大致肯定的是,，香港這地名最早出現(xiàn)在明朝,，它最初是指今天香港島上的一個(gè)小港灣,、小村落，后來(lái)才擴(kuò)大為對(duì)整個(gè)島嶼（香港島）的稱呼,，最后,，到了19世紀(jì)初，才成了被英國(guó)殖民主義者占領(lǐng)的整個(gè)地區(qū)的統(tǒng)稱,。

香港的英文名稱,，是照廣州語(yǔ)音，原譯作Heung Kong,，香港有很多水上居民讀“香”為“康”,，所以英文名稱也就隨著改拼為Hong Kong。

笑死這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

笑死這個(gè)詞出現(xiàn)的時(shí)間是近幾十年,。笑死這個(gè)詞是一個(gè)典型的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，源于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展,。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社交媒體平臺(tái)的普及,，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和表達(dá)方式也在不斷創(chuàng)新和演進(jìn)。笑死這個(gè)詞的出現(xiàn),，與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的獨(dú)特語(yǔ)境和人們娛樂方式的變化密切相關(guān),。同時(shí)，笑死這個(gè)詞也具有一定的感染力和幽默性,，容易被大眾所接受和使用,。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和流行，不僅反映了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化特點(diǎn)和人們的情感需求,，也推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)文化研究的發(fā)展,。在這個(gè)多元化和全球化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已成為人們跨越地域和文化差異的一種重要交流方式,，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言和文化的保護(hù)和傳承提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。

躺平這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的？

應(yīng)該說(shuō)躺平這個(gè)詞漢語(yǔ)詞匯本來(lái)就有,。只是最近通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行賦予了它新的含義,。

分鐘這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的？

分鐘這個(gè)詞是美索不達(dá)米亞文明（兩河文明）時(shí)期出現(xiàn)的,。

當(dāng)時(shí)居住在兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷,，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月,，共354天,，并發(fā)明閏月，與太陽(yáng)歷相差的11天。 把一小時(shí)分成60分,，以7天為一星期,。

? 同時(shí)古巴比倫人書寫數(shù)字的方法，更值得我們注意,。他們引入了以60為基底的位值制(60進(jìn)制）,，希臘人、歐洲人在16世紀(jì)亦將這系統(tǒng)運(yùn)用于數(shù)學(xué)計(jì)算和天文學(xué)計(jì)算中,，直至現(xiàn)在60進(jìn)制仍被應(yīng)用于角度,、時(shí)間等記錄上。

結(jié)婚這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

結(jié)婚是從新中國(guó)成立后,，由成親這個(gè)詞轉(zhuǎn)換成結(jié)婚替代。

婚姻,，古時(shí)又稱“昏姻”或“昏因”,。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說(shuō)法：漢朝的鄭玄說(shuō),，婚姻指的是嫁娶之禮,。在我國(guó)古代的婚禮中，男方通常在黃昏時(shí)到女家迎親,，而女方隨著男方出門,，這種“男以昏時(shí)迎女，女因男而來(lái)”的習(xí)俗,，就是“昏”“因”一詞的起源,。換句話說(shuō)，婚姻是指男娶女嫁的過(guò)程,。鄭玄接著又說(shuō),，婿稱為“昏”,，妻稱為“姻”,。因?yàn)樾吕稍邳S昏時(shí)迎娶，所以稱他為“昏”,，而新娘隨著男方而行,，所以稱她作“姻”。這個(gè)解釋和前一說(shuō)法類似,，意義卻不相同,，因?yàn)檫@個(gè)婚姻指的是夫妻關(guān)系。

飛船這個(gè)詞什么時(shí)候出現(xiàn)的,？

第一艘載人飛船是法國(guó)亨利·吉發(fā)德于1851年試制成功的,，這架飛船長(zhǎng)44米，直徑12米，體積2499立方米,。由重160千克的3匹馬力的蒸汽機(jī)來(lái)帶動(dòng)螺旋槳,。它的外形好像一只雪茄。1852年9月24日,，吉發(fā)德把氫氣裝入氣囊駕駛著這艘飛船,，在巴黎郊外伊伯多羅母以每小時(shí)10千米的速度在微風(fēng)中飛行了27千米，創(chuàng)造了世界上第一艘飛船的飛行紀(jì)錄,。

什么時(shí)候出現(xiàn)夫子這個(gè)詞,？

夫子”一詞，最早見于《《尚書-周書》的《牧誓》篇,，原文“勖哉夫子”,，翻譯為“努力吧，將士們,！”

這里的“夫子”,，是對(duì)“男人”的尊稱

所以，“夫子”這個(gè)詞,，最早出現(xiàn)在【先秦時(shí)期】（春秋時(shí)代）

夫子,，指對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱；稱謂,，婦人對(duì)丈夫的尊稱,；特指孔子 。見《書·牧誓》：“夫子勗哉,！不愆於四伐,、五伐、六伐,、七伐,，乃止，齊焉,?！?/p>

基本解釋

1、[man]∶古時(shí)對(duì)男子的尊稱,。

2,、[school]∶舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師。

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

愿夫子輔吾志,明以教我,?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

3、[husband]∶舊時(shí)稱自己的丈夫,。

夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德,?！逗鬂h書·列女傳》

4、[pedant]∶稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意),。

孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼,。

引證解釋

1、古代對(duì)男子的敬稱,。

孔 傳：“夫子謂將士,。”《漢書·司馬相如傳上》：“是時(shí) 梁孝王 來(lái)朝,，從游說(shuō)之士 齊 人 鄒陽(yáng) ,、 淮陰 枚乘 、 吳 嚴(yán)忌夫子 之徒,， 相如 見而說(shuō)之,。” 顏師古 注：“ 嚴(yán)忌 本姓 莊 ,，當(dāng)時(shí)尊尚,，號(hào)曰夫子?！?唐 李朝威 《柳毅傳》：“水府幽深,，寡人暗昧，夫子不遠(yuǎn)千里,，將有為乎,？” 清 魏源 《雪阻舟中侍家大人有作》詩(shī)：“夫子秉潔貞，宦游同 靖節(jié) ,?！?/p>

2、孔門尊稱孔子為夫子,，后因以特指孔子 ,。

《論語(yǔ)·學(xué)而》：“ 子禽 問(wèn)於 子貢 曰：‘夫子至於是邦也，必聞其政,，求之與,？抑與之與？’” 唐 韓愈 《重答張籍書》：“自 文王 沒,， 武王 ,、 周公 、 成 ,、 康 相與守之，禮樂皆在,，及乎夫子未久也,，自夫子而及乎 孟子 未久也。” 清 褚人獲 《堅(jiān)瓠首集·釋老侮孔子圖》：“ 宋理宗 朝,，巨璫有侮吾夫子者,。”

3,、后世亦沿稱老師為夫子,。

《周書·斛斯徵傳》：“ 宣帝 時(shí)為 魯公 ，與諸皇子等咸服青衿,，行束脩之禮,，受業(yè)於 徵 ，仍并呼 徵 為夫子,?！?/p>

4、明代亦用為門生對(duì)座主的尊稱,。

明 王世貞 《觚不觚錄》：“﹝京師﹞門生稱座主,，亦不過(guò)曰老先生而已。至 分宜 （ 嚴(yán)嵩 ）當(dāng)國(guó),，而諛者稱老﹝師﹞,，其厚之甚者稱夫子?！?/p>

5,、對(duì)學(xué)者的稱呼。如 宋 理學(xué)家 朱熹 ,，人稱 朱夫子 ,。后亦以稱讀古書而思想陳舊的人。含譏諷意,。

6,、稱丈夫。

《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也,，母命之,，往送之門，戒之曰：‘往之女家,，必敬必戒,，無(wú)違夫子！’”《后漢書·列女傳·樂羊子妻》：“夫子積學(xué),，當(dāng)日知其所亡,，以就懿德?！?清 秋瑾 《敬告姊妹們》：“諸姊妹必說(shuō)：‘我們女子不能自己掙錢,，又沒有本事,，一生榮辱，皆要靠之夫子,，任受諸般苦惱,，也就無(wú)可奈何！’”

7,、夫子,。舊指挑夫，腳夫等,。

《水滸傳》第十六回：“ 楊志 也嗔道：‘你兩個(gè)好不曉事,！這干系須是俺的，你們不替灑家打這夫子,，卻在背后也慢慢地挨,，這路上不是耍處！’” 郭沫若 《北伐途次》六：“店主人另外開了一桌飯出去招呼兩位轎夫的時(shí)候,，那兩位膽怯的夫子已經(jīng)逃得來(lái)沒有蹤影了,。”