市場(chǎng)營(yíng)銷的含義,？

市場(chǎng)營(yíng)銷,，英文是Marketing,，又稱作市場(chǎng)學(xué),、市場(chǎng)行銷或行銷學(xué),，市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)的范疇,，是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式,。對(duì)于企業(yè)來(lái)說,，市場(chǎng)是營(yíng)銷活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

市場(chǎng)營(yíng)銷既是一種職能,，又是組織為了自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造,、溝通、傳播和傳遞客戶價(jià)值,，為顧客,、客戶、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng),、過程和體系,。主要是指營(yíng)銷人員針對(duì)市場(chǎng)開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、銷售行為的過程,。在市場(chǎng)營(yíng)銷這一概念中,，包括了一系列的核心概念，即需要,、欲望和需求,，產(chǎn)品，價(jià)值,、成本和滿意,，交換，關(guān)系營(yíng)銷和營(yíng)銷網(wǎng)等基本要素,。

MBA,、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場(chǎng)營(yíng)銷作為對(duì)管理者進(jìn)行管理和教育的重要模塊包含在內(nèi)。

創(chuàng)業(yè)的含義包括哪三個(gè),？

創(chuàng)業(yè)的含義包括一自己想去奮斗一把,，第二自己比較自由，沒有時(shí)間,，為什么限制第三自己想做什么,？通過自己思想斗爭(zhēng)，做出一個(gè)自己喜歡的選擇,，有自己選擇的權(quán)利

市場(chǎng)營(yíng)銷服務(wù)的含義,？

企業(yè)在充分認(rèn)識(shí)滿足消費(fèi)者需求的前提下，為充分滿足消費(fèi)者需要在營(yíng)銷過程中所采取的一系列活動(dòng)。

服務(wù)作為一種營(yíng)銷組合要素,，真正引起人們重視的是上世紀(jì)80年代后期,，這時(shí)期，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高,，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和生產(chǎn)的專業(yè)化發(fā)展日益加速,，一方面使產(chǎn)品的服務(wù)含量，即產(chǎn)品的服務(wù)密集度日益增大,。

另一方面,，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng),，消費(fèi)者隨著收入水平提高，他們的消費(fèi)需求也逐漸發(fā)生變化,，需求層次也相應(yīng)提高,，并向多樣化方向拓展。

簡(jiǎn)述市場(chǎng)營(yíng)銷的含義,？

1.市場(chǎng)營(yíng)銷是一種經(jīng)營(yíng)理念2.市場(chǎng)營(yíng)銷是企業(yè)的一種戰(zhàn)略管理活動(dòng)3.市場(chǎng)營(yíng)銷的基本原理是企業(yè)在動(dòng)態(tài)的環(huán)境中,，通過滿足消費(fèi)者的需要促進(jìn)交換，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)4.市場(chǎng)營(yíng)銷的本質(zhì)是企業(yè)在動(dòng)態(tài)的環(huán)境,、企業(yè)目標(biāo)和企業(yè)內(nèi)部條件三者之間尋求平衡的過程,。

市場(chǎng)營(yíng)銷文化的含義？

意思是：市場(chǎng)營(yíng)銷文化主要指一個(gè)國(guó)家,、地區(qū)的民族特征,、價(jià)值觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、倫理道德,、教育水平,、語(yǔ)言文字等的總和。

市場(chǎng)營(yíng)銷的主體包括,？

市場(chǎng)營(yíng)銷的主體是社會(huì)上合法的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者,；市場(chǎng)營(yíng)銷的客體是進(jìn)入市場(chǎng)交易的各種商品和服務(wù)。市場(chǎng)營(yíng)銷（Marketing）又稱作市場(chǎng)學(xué),、市場(chǎng)行銷或行銷學(xué),，MBA、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場(chǎng)營(yíng)銷作為對(duì)管理者進(jìn)行管理和教育的重要模塊包含在內(nèi),。市場(chǎng)營(yíng)銷既是一種職能,，又是組織為了自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造、溝通、傳播和傳遞客戶價(jià)值,，為顧客,、客戶、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)過程和體系,。主要是指營(yíng)銷人員針對(duì)市場(chǎng)開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),、銷售行為的過程。

市場(chǎng)營(yíng)銷的含義,？求答,？

西方市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)者從不同角度及發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷下了不同的定義。有些學(xué)者從宏觀角度對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷下定義,。例如,，麥卡錫把市場(chǎng)營(yíng)銷定義為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程，其目的在于滿足社會(huì)或人類需要,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo),。又如，Philop Kotler指出,，“市場(chǎng)營(yíng)銷是與市場(chǎng)有關(guān)的人類活動(dòng),。市場(chǎng)營(yíng)銷意味著和市場(chǎng)打交道，為了滿足人類需要和欲望,，去實(shí)現(xiàn)潛在的交換”,。

　　還有些定義是從微觀角度來(lái)表述的。例如,，美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)于1960年對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷下的定義是：市場(chǎng)營(yíng)銷是“引導(dǎo)產(chǎn)品或勞務(wù)從生產(chǎn)者流向消費(fèi)者的企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)”,。

　　麥卡錫于1960年也對(duì)微觀市場(chǎng)營(yíng)銷下了定義：市場(chǎng)營(yíng)銷“是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的職責(zé)，它將產(chǎn)品及勞務(wù)從生產(chǎn)者直接引向消費(fèi)者或使用者以便滿足顧客需求及實(shí)現(xiàn)公司利潤(rùn)”(《基礎(chǔ)市場(chǎng)學(xué)》第1 9頁(yè)),。這一定義雖比美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)的定義前進(jìn)了一步,，指出了滿足顧客需求及實(shí)現(xiàn)企業(yè)贏利成為公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，但這兩種定義都說明,，市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)是在產(chǎn)品生產(chǎn)活動(dòng)結(jié)束時(shí)開始的,，中間經(jīng)過一系列經(jīng)營(yíng)銷售活動(dòng)，當(dāng)商品轉(zhuǎn)到用戶手中就結(jié)束了,，因而把企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)僅局限于流通領(lǐng)域的狹窄范圍,，而不是視為企業(yè)整個(gè)經(jīng)營(yíng)銷售的全過程，即包括市場(chǎng)營(yíng)銷調(diào)研,、產(chǎn)品開發(fā),、定價(jià)、分銷廣告,、宣傳報(bào)導(dǎo),、銷售促進(jìn)、人員推銷、售后服務(wù)等,。Philop Kotler于1984年對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷又下了定義：市場(chǎng)營(yíng)銷是指企業(yè)的這種職能,，“認(rèn)識(shí)目前未滿足的需要和欲望，估量和確定需求量大小,，選擇和決定企業(yè)能最好地為其服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng),，并決定適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品、勞務(wù)和計(jì)劃(或方案),，以便為目標(biāo)市場(chǎng)服務(wù)” ,。

　　美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)(AMA)于1985年對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷下了更完整和全面的定義：市場(chǎng)營(yíng)銷“是對(duì)思想、產(chǎn)品及勞務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì),、定價(jià),、促銷及分銷的計(jì)劃和實(shí)施的過程，從而產(chǎn)生滿足個(gè)人和組織目標(biāo)的交換,?！边@一定義比前面的諸多定義更為全面和完善。主要表現(xiàn)是：

　　(1)產(chǎn)品概念擴(kuò)大了,，它不僅包括產(chǎn)品或勞務(wù)，還包括思想,；

　　(2)市場(chǎng)營(yíng)銷概念擴(kuò)大了,，市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)不僅包括贏利性的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，還包括非贏利組織的活動(dòng),；

　　(3)強(qiáng)調(diào)了交換過程,；

　　(4)突出了市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃的制定與實(shí)施。

　　但是在2005年,，美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的概念進(jìn)行了進(jìn)一步的完善,。這一概念為：市場(chǎng)營(yíng)銷是組織的一種功能和一系列創(chuàng)造、交流并將價(jià)值觀傳遞給顧客的過程和被用于管理顧客關(guān)系以讓組織及其股東獲利,。

　　2004年,，美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)又公布了市場(chǎng)營(yíng)銷的最新定義：市場(chǎng)營(yíng)銷既是一種組織職能，也是為了組織自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造,、溝通,、傳遞客戶價(jià)值，管理客戶關(guān)系的一系列過程,。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家包爾·馬蘇認(rèn)為,，市場(chǎng)營(yíng)銷是“傳送生活標(biāo)準(zhǔn)給社會(huì)”。人們普遍認(rèn)為這個(gè)定義將市場(chǎng)營(yíng)銷的實(shí)質(zhì)生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái),。例如,，汽車、電腦、家庭影院,、手機(jī)等許多產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng),，的確在向全社會(huì)傳遞著一種新的生活標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也有效地促進(jìn)了這些產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售,。

　　美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)家菲利普·科特勒教授對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的解釋得到了廣泛的認(rèn)同,，本書即采用菲利普·科特勒教授的定義：市場(chǎng)營(yíng)銷是個(gè)人或組織通過創(chuàng)造并同他人交換產(chǎn)品和價(jià)值以滿足需求和欲望的一種社會(huì)和管理過程。

　　根據(jù)這一定義,，可以將市場(chǎng)營(yíng)銷具體歸納為以下幾點(diǎn)：

　　(1)市場(chǎng)營(yíng)銷的最終目標(biāo)是“滿足需求和欲望”,。

　　(2)交換是市場(chǎng)營(yíng)銷的核心，交換過程是一個(gè)主動(dòng),、積極地尋找機(jī)會(huì),，滿足雙方需求和欲望的社會(huì)過程和管理過程。

　　(3)交換過程能否順利進(jìn)行,，取決于營(yíng)銷者創(chuàng)造的產(chǎn)品和價(jià)值滿足顧客需求的程度和交換過程管理的水平

現(xiàn)量的含義包括,？

現(xiàn)量理論上是剛成交的一筆的總量，在一般交易軟件中都可以看到,，但并不是看到的就是現(xiàn)總量,，因?yàn)橛行?特別是大筆成交)成交在一般交易軟件中是看不出來(lái)的，這叫幕后交易,。所以不用特別注重現(xiàn)量的成交量,。

每筆均量是指某只股票當(dāng)日的總成交量與當(dāng)日的總成交筆數(shù)的比例。也稱作每筆成交量,。每筆成交量的大小,，顯示出某股的交投活躍程度和大資金進(jìn)出的力度大小。與換手率僅反映交投活躍情況相比,，每筆均量還可有效的反映大資金的買賣增減,。某只股票有時(shí)在同一股價(jià)區(qū)間換手率相同，單筆均量卻發(fā)生明顯的變化,，則多意味主力行為已發(fā)生了變化,。

法律思維的含義包括哪四個(gè)方面？

（1）法律至上,。法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性,、優(yōu)先適用性和不可違抗性。 法律的普遍適用性,，是指法律在本國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)對(duì)所有人具有普遍的約束力,。

（2）權(quán)力制約。權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束,，也就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定,、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督,、違法受追究四項(xiàng)要求,。?

（3）公平正義。一般來(lái)講,，公平正義主要包括權(quán)利公平,、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平,。權(quán)利公平包括三重含義：一是權(quán)利主體平等,，國(guó)家對(duì)每個(gè)權(quán)利主體“不偏袒”、“非歧視”,；二是想享有的權(quán)利特別是基本權(quán)利平等,；三是權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。?

（4）人權(quán)保障,。人權(quán)的法律保障包括憲法保障,、立法保障、行政保護(hù)和司法保障,。憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ),。立法保障是人權(quán)保障的重要條件。行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。司法保障是人權(quán)保障的最后防線,。?

服飾的文化含義包括哪三個(gè)方面？

在我國(guó)悠久的文化歷史中,，服飾文化的地位和作用舉足輕重，人們將日常生少在需求排序?yàn)椤耙?、食,、住、行”,，“衣”排在首位,，體現(xiàn)出中華民族對(duì)服飾文化的重視和認(rèn)同。服飾文化與服飾兩者之間有著密切的關(guān)聯(lián),，但它們是兩個(gè)不同的概念,，服飾文化的內(nèi)涵要遠(yuǎn)比服飾豐富和復(fù)雜得多。為了更好地理解服飾文化的內(nèi)涵,，有必要先對(duì)服飾這一概念的內(nèi)涵有一個(gè)清楚的了解,。

服飾，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修訂本）的釋義是,，“服：衣服,、衣裳,。”“飾：①裝飾,、修飾,；②裝飾品?！薄胺棧阂轮脱b飾,。”《辭?！返慕忉屖牵骸胺孩俜褐腹┤朔玫臇|西,，一般指衣服。②衣著,、佩戴,。”“飾：增加人物形貌的華美,。如修飾,，裝飾。亦指裝飾品,?！薄胺棧阂路脱b飾?！蔽幕瘜W(xué)意義上的服飾,，包括了人體的修飾，是指人著裝打扮后的整體,，它包括化妝,、發(fā)式、護(hù)膚,、佩飾,、冠帽、鞋襪與衣服等,。也就是說文化學(xué)意義上的服飾也是批的衣服和裝飾,。

文化，一般是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神的總和,。由此,，服飾文化則可以概括為人類在服飾方面所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從中可以看出,，服飾文化的內(nèi)涵應(yīng)該包括服飾的物質(zhì)形式的精神實(shí)質(zhì)兩個(gè)方面,。服飾作為人類最一般的基本需要，除了滿足人們的物質(zhì)生活的需要之外,，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的文明程度,，還體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū),、一個(gè)民族的物質(zhì)生活的精神生活的狀態(tài)。也就是說它不公與不同民族,、不同時(shí)代的物質(zhì)文明相聯(lián)系,，而且還與不同民族、不同時(shí)代的物質(zhì)文明相聯(lián)系,，而且還與不同民族,、不同時(shí)代的精神文明相聯(lián)系。具體地說,，服飾文化既包括生產(chǎn)服飾的種材料,、技術(shù)工藝等物質(zhì)構(gòu)成，也包括服飾的精神構(gòu)成,，如人們的生活習(xí)俗,、審美情趣、色澤愛好,、文化心態(tài)等,，都會(huì)積淀于物質(zhì)的服飾之中，豐富服飾文化的內(nèi)涵,。我國(guó)地域遼闊,、民族眾多、生態(tài)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜,、歷史悠久,、文化積淀深厚，孕育出了獨(dú)具特色的中華服飾文化,。中國(guó)服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，歷來(lái)就享有“衣冠王國(guó)”的美譽(yù)，考古發(fā)掘出土的大量資料表明,，中國(guó)早在新石器時(shí)代中期就有豐富多彩的服飾文化了,，經(jīng)過五千的歷史積淀，勤勞的中國(guó)人民不斷豐富其內(nèi)涵,，使中國(guó)服飾文化呈現(xiàn)也異彩繽紛的景象。