科技創(chuàng)新理論和內涵？

科技創(chuàng)新體系由知識創(chuàng)新體系,、技術創(chuàng)新體系,、現(xiàn)代科技引領的管理創(chuàng)新（制度創(chuàng)新）體系三大體系構成,。錢學森的開放的復雜巨系統(tǒng)理論強調知識,、技術和信息化的作用,，特別強調知識集成、知識管理的作用,。知識社會環(huán)境下科技創(chuàng)新體系的構建需要以錢學森開放的復雜巨系統(tǒng)理論為指導,，從科學研究、技術進步與應用創(chuàng)新的協(xié)同互動入手,，進一步分析充分考慮現(xiàn)代科技引領的管理創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,?？萍紕?chuàng)新正是科學研究、技術進步與應用創(chuàng)新協(xié)同演進下的一種復雜涌現(xiàn),，是這個三螺旋結構共同演進的產物,。科技創(chuàng)新體系由以科學研究為先導的知識創(chuàng)新體系,、以標準化為軸心的技術創(chuàng)新體系和以信息化為載體的現(xiàn)代科技引領的管理創(chuàng)新體系三大體系構成,，知識社會新環(huán)境下三個體系相互滲透,，互為支撐，互為動力,，推動著科學研究,、技術研發(fā)、管理與制度創(chuàng)新的新形態(tài),，即面向知識社會的科學2.0,、技術2.0和管理2.0，三者的相互作用共同塑造了面向知識社會的創(chuàng)新2.0形態(tài) ,。

內涵和定義屬于什么,？

字面意思

1、現(xiàn)實性的較高級形式與它所賴以存在的較低級形式之間的關系(如精神與物質的關系)

2,、某一邏輯術語所包含的性質或一組性質,這種性質是用概念表達的,或包含在概念中,或對于所指的事物的概念是主要的,。

[發(fā)音]：nèihán

釋義：

1、一個概念所反映的事物的本質屬性的總和,，也就是概念的內容,。

例如：‘人’這個概念的內涵是能制造工具并能使用工具進行勞動的動物。

2,、內在的涵養(yǎng)

例如：他是個內涵很深厚的青年,。

網(wǎng)絡用語意思：

1.也就是原意 指有很深的含義在里面

2.含蓄

3.收斂

4.內在的體現(xiàn)

5.平衡內蘊

6.本質

文明的定義和內涵？

文明是指人類所創(chuàng)造的財富的總和,特指精神財富,如文學,、藝術,、教育、科學等,也指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài).文明是指人類社會進步狀態(tài).文明的實質就是人類社會平等程度.生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻,弱肉強食,而沒有平等.人類文明發(fā)展的歷史,就是從不平等逐步向平等,從野蠻向文明過渡的歷史.

　　野蠻與文明是相比較而存在的相對概念.人類從動物分離出來后,一直在從野蠻向文明進化,人類發(fā)展史就是從動物到文明人的進化史.

　　從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然,、對社會的認識,消除愚昧,提高技能,從而促進社會生產力發(fā)展,不斷提高物質生活和精神生活水平,從不平等到平等的人類持續(xù)發(fā)展的狀態(tài).從動物向文明人的進化是無止盡的.

　　就文明的手段來說,文明始于文字的使用,“文字的使用是文明伊始的一個最準確的標志,……沒有文字記載,就沒有歷史,也沒有文明.”

　　就文明的內容來說,文明精神開始于權利與義務的區(qū)別和對立,；文明,就是使權利與義務相區(qū)別、相對立的一系列權利界定和義務規(guī)定.權利與義務的分離,這是文明的結果,剝削的出現(xiàn)又說明了文明程度不充分,消滅剝削有待于文明程度的進一步提高.

　　就文明的標準來說,文明的實質就是人與人在各方面都平等,；包括物質分配平等,、政治地位平等、精神狀態(tài)平等,也包括人與自然的平等,。

夢想的定義和內涵,？

夢想：

1.有時等于理想，區(qū)別于理想,。

2.渴望,。

3.在夢境中能實現(xiàn)的理想。

夢想是人類對于美好事物的一中憧憬和渴望,，是對未來的一種期望,，指在現(xiàn)在想未來的事或是可以達到但必須努力才可以達到的情況，夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西，甚至其可以視為一種信仰,。有時夢想是不切實際,，但毫無疑問，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的愿望,。

夢想是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望,，有時夢想是不切實際，但毫無疑問,，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的愿望,。

abc理論的內涵是什么？

A(Antecedent)指事情的前因,，C(Consequence)指事情的后果,，有前因必有后果，但是有同樣的前因A,，產生了不一樣的后果C1和C2,。

這是因為從前因到結果之間，一定會透過一座橋梁B(Belief),，這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋,。

又因為，同一情境之下(A),，不同的人的理念以及評價與解釋不同(B1和B2),，所以會得到不同結果(C1和C2)。

因此,，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念,、評價與解釋。

市場營銷和概念內涵,？

在西方國家,，不僅認為企業(yè)存在著市場營銷活動，而且認為社會,、政治,、法律、文化等領域的組織和團體的活動也與市場營銷有著共同之處,，市場營銷學的應用事實上已經(jīng)超出了經(jīng)濟活動的范圍,。這樣，"市場營銷"就有了一個最一般的定義：任何以營利或不營利為目的的企業(yè)或組織適應不斷變化的環(huán)境,，以及對變化著的環(huán)境做出反應的動態(tài)過程,。根據(jù)這一定義來認識企業(yè)的市場營銷是無不可，但未免過于抽象,，流于一般,。

　　現(xiàn)代市場營銷學認為，推銷是市場營銷活動的一個組成部分,，但不是最重要的部分;推銷是企業(yè)營銷人員的職能之一,，但不是最重要的職能;如果企業(yè)搞好市場營銷研究，了解購買者的需要,，按照購買者的需要來設計和生產適銷對路的產品,，同時合理定價，做好渠道選擇,、銷售促進等市場營銷工作,，那么這些產品就能順利地銷售出去。

　　美國市場營銷協(xié)會(AMA)定義委員會1960年給市場營銷下過這樣的一個定義："市場營銷是引導貨物和勞務從生產者流向消費者或用戶的企業(yè)商務活動過程"這一解釋盡管較之"營銷=銷售(推銷)"的認識進了一步,，但仍然是失之于偏狹,，仍不能全面概括和準確表述現(xiàn)代企業(yè)營銷活動的全過程。事實上,，為了占領市場,，擴大銷售，實現(xiàn)企業(yè)的預期目標,，企業(yè)不只是要進行引導流向消費者或用戶這一段的經(jīng)濟活動,，而是還要進行"產前活動"(如市場調研、產品開發(fā))和"售后活動"(如售后服務,、收集反映),。這就是說，市場營銷活動既包括企業(yè)在流通過程結束后的售后活動,，不僅要以顧客為全過程的終點,，更重要的是以顧客為全過程的起點。

　　由此看來,，所謂市場營銷,，就是在變化的市場環(huán)境中，旨在滿足消費需要,、實現(xiàn)企業(yè)目標的商務活動過程,，包括市場調研、選擇目標市場,、產品開發(fā),、產品定價、渠道選擇,、產品促銷,、產品儲存和運輸、產品銷售,、提供服務等一系列與市場有關的企業(yè)業(yè)務經(jīng)營活動,。市場營銷去過程的質的規(guī)定性，則是商品交換過程。

　　理解市場營銷的定義要把握以下幾點：

　　1. 營銷活動的主題是營銷者即企業(yè),。企業(yè)是交換的主動者和積極的一方,，千方百計促成交換。也就是說企業(yè)在千方百計地想把產品銷售出去,，而不是消費者千方百計想購買,。

　　2. 消費者和用戶是企業(yè)營銷的對象，營銷活動的核心,。也就是上文提到的"謀劃",、"籌劃"的核心問題是識別、確定并滿足消費者和客戶的需要,。這是市場營銷的最主要,、最精微的含義，也是企業(yè)經(jīng)營的目標,。正是在這個意義上企業(yè)把消費者稱為"上帝",。

　　3.市場營銷是一個商務活動過程，它包括市場調研,、選擇目標市場,、產品開發(fā)、產品定價,、渠道選擇和建立,、產品促銷、產品儲存和運輸,、提供服務等一系列有計劃的活動,。絕不僅指"一手交錢、一手交貨"的具體,、瞬間行為,。這種具體、瞬間行為只是市場營銷的結果(甚至不是最終的結果,，因為完成交換之后還有售后服務等),。它在市場營銷中不但不是全部內容而且其作用也是微不足道的，因為一系列有計劃的營銷活動完成好以后,，具體的交割手續(xù)是自然而然的事,。企業(yè)謀劃的是消費者需求是什么，怎樣才能滿足這種需求,，而不是怎么辦理買賣手續(xù),。從這個意義上可以說是場營銷使得交易本身變得微不足道。

正義的定義內涵和意義,？

正義是人類社會普遍認為的崇高的價值,，是指具有公正性,、合理性的觀點、行為,、活動,、思想和制度等。正義是一個相對的概念,，不同的社會,、不同的階級有不同的正義觀,。衡量正義的客觀標準是這種正義的觀點,、行為、思想是否促進社會進步,，是否符合社會發(fā)展的規(guī)律,，是否滿足社會中絕大多數(shù)人最大利益的需要。

正義要求分配社會利益和承擔社會義務不是任意的,，要遵循一定的規(guī)范和標準,；正義的普遍性是要求按照一定的標準進行平等或是量的均等，或是按人的貢獻平等或按身份平等,，分配社會利益和義務,；分配社會利益和義務者要保持一定的中立?？偠灾?，正義是彰顯符合事實、規(guī)律,、道理或某種公認標準的行為,。

正義是倫理學、政治學的基本范疇,。在倫理學中,，通常指人們按一定道德標準所應當做的事，也指一種道德評價,，即公正,。在這個概念上，學者們有著不同的理解,，在我們的概念中,，正義即公平、公正,。正義是法治的基本來源,，更是法治的追求與歸宿。

辭海對正義的解釋為：對政治,、法律,、道德等領域中的是非,、善惡作出的肯定判斷。作為道德范疇,，正義與“公正”同義,，主要指符合一定社會道德規(guī)范的行為。人們的行為是否符合歷史發(fā)展規(guī)律和最大多數(shù)人民的根本利益,，是判斷人們行為是否符合正義的客觀標準,。

“正義”一詞，在我國最早見于《荀子》：“不學問,，無正義,，以富利為隆，是俗人者也,?！痹跐h語里，正義即公正的道理,，與公平,、公道、正直,、正當?shù)认噙B,。在西方語言中，“正義”一詞源出于拉丁語,。有公正,、公平、正直,、法,、權利等多種含義。法文,、德文,、意大利文中的正義，都兼有法,、權利的含義,。在英文中的正義，具有正當,、公平,、公正等意思。

正義觀念萌芽于原始人的平等觀,，形成于私有財產出現(xiàn)后的社會,。不同的社會或階級的人們對“正義”有著不同的解釋。至于何種行為與狀態(tài)是正義的,，用不同的標準,、角度和站在不同的立場上,，其觀察和得出的結論往往是不同的。

馬克思主義倫理學認為,，正義與否的客觀標準主要在于其行為是否符合社會發(fā)展的要求與廣大群眾的利益,。

內涵和外延的定義是什么，怎么區(qū)分,？

內涵：

1,、一個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容,。例如“人”這個概念的內涵是能制造工具并使用工具進行勞動的動物,。

2、內在的涵養(yǎng),。

外延：邏輯學上指一個概念所確指的對象的范圍,，例如“人”這個的外延是指古今中外一切的人,。

區(qū)別二,、用法不同：

內涵：內涵是指一個概念所概括的思維對象本質特有的屬性的總和。

外延：外延（對照）是指一個概念所概括的思維對象的數(shù)量或者范圍,。

現(xiàn)代營銷理論中對“產品”是如何定義的,？

產品應該是能夠被顧客理解的，并能滿足其需求的,、由企業(yè)營銷人員所提供的一切,。市場營銷產品是一個綜合的概念。任何產品,，都應包含著三個層次：即產品的實質層,；產品的實體層；產品的延伸層,。因此概括起來定義：產品是能夠滿足消費者特定需求的有形和無形屬性的統(tǒng)一體,，包含實質層、實體層和延伸層三個必不可少的層次,。

ph的理論定義和實用定義,？

ph的理論定義:

是指溶液中氫離子的總數(shù)和總物質的量的比，是溶液中氫離子活度的一種標度,，也就是溶液酸堿程度的衡量標準,。氫離子濃度指數(shù)一般在0到14之間，當它為7時溶液呈中性,。表示溶液酸性或堿性程度的數(shù)值,，堿性越強，值越小,，即所含氫離子濃度的常用對數(shù)的負值,；大于7時呈堿性,，值越大，小于7時呈酸性,，酸性越強,。它的數(shù)值俗稱“pH值”，術語叫離子濃度指數(shù),。

ph的實用定義:

電位滴定法測定溶液的pH值,，是以pH玻璃電極為指示電極，飽和甘汞電極為參比電極與待測液組成工作電池,，測出的就是pH值的實用定義,，即通過分別測定標準緩沖溶液和試液所組成的工作電池的電動勢就可求出試液的pH值。