營銷學(xué)三大基本理論,？

1,、4P營銷理論，為了超過競爭者，更多地在產(chǎn)品,、價(jià)格上尋找優(yōu)勢,，4P營銷理論指的是產(chǎn)品,、價(jià)格、促銷,、渠道這四個(gè)策略的組合；

2,、4C營銷理論,，由于產(chǎn)品規(guī)模化的生產(chǎn),，導(dǎo)致市場競爭激烈,，逐漸從賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場，4C理論包括消費(fèi)者,、成本,、便利、溝通,；

3,、4R營銷理論，隨著競爭白日化,，企業(yè)想要消費(fèi)者與自己構(gòu)成關(guān)聯(lián),、關(guān)系，4R理論包括關(guān)聯(lián),、反應(yīng),、關(guān)系、回報(bào)營銷學(xué)三大基本理論分為3點(diǎn),。

市場營銷八大基本理論？

市場營銷的八個(gè)理論分別是:

1.

STP分析:現(xiàn)代市場營銷理論中,市場細(xì)分(MarketSegmentation),、目標(biāo)市場(MarketTargeting),、市場定位(MarketPositioning)是構(gòu)成公司營銷戰(zhàn)略的核心三要素,被稱為STP營銷。

2.

SWOT分析:SWOT(StrengthsWeaknessOpportunityThreats)分析法,又稱態(tài)勢分析法或優(yōu)劣勢分析法,用來確定企業(yè)自身的競爭優(yōu)勢(strength),、競爭劣勢(weakness),、機(jī)會(huì)(opportunity)和威脅(threat),從而將公司的戰(zhàn)略與公司內(nèi)部資源、外部環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來,。

3.

PEST分析:PEST分析是指宏觀環(huán)境的分析,P是政治(politics),E是經(jīng)濟(jì)(economic),S是社會(huì)(society),T是技術(shù)(technology),。

列舉八種國際營銷學(xué)的基本理論？

市場營銷 消費(fèi)者 核心 客戶 客戶生命周期價(jià)值（CLV,，Customer lifetime value） 客戶關(guān)系管理（CRM） 營銷組合 營銷導(dǎo)向（也稱作“關(guān)注客戶”,、“營銷概念”） 可持續(xù)競爭優(yōu)勢 核心競爭力 經(jīng)驗(yàn)曲線效應(yīng) 營銷短視 市場區(qū)隔 目標(biāo)市場 市場機(jī)會(huì)分析 商業(yè)模型 價(jià)值 價(jià)值鏈 價(jià)值遷移 市場 市場份額 規(guī)模經(jīng)濟(jì) 最終用戶 競爭 競爭戰(zhàn)略 競爭優(yōu)勢

黨的基本理論？

答：黨的基本理論是指馬克思主義中國化成果,，黨的十九大報(bào)告在內(nèi)的黨的很多文獻(xiàn)都明確指出:馬克思主義中國化有兩大成果,一是毛澤東思想,二是中國特色社會(huì)主義理論體系,。而中國特色社會(huì)主義理論體系迄今又包含四個(gè)歷史性成果,即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,。黨的十九大指出:習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是二十一世紀(jì)中國的馬克思主義,。

黨的基本理論包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系,。其中,，中國特色社會(huì)主義理論體系，是指包括鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話精神在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

馬克思列寧主義是我們黨立黨立國的根本指導(dǎo)思想,，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ),。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,，是全黨和全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，是指引黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向勝利的行動(dòng)指南。

與市場營銷有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn),？

市場營銷學(xué)當(dāng)中的定價(jià)策略,，分銷渠道策略都涉及數(shù)學(xué)中的計(jì)算。如定價(jià)策略中,，需求價(jià)格彈性系數(shù)的計(jì)算,，成本加成定價(jià)法，目標(biāo)收益定價(jià)法,，邊際貢獻(xiàn),，定價(jià)法的計(jì)算等。

分銷渠道中對于選擇直接渠道還是間接渠道的計(jì)算,。還有市場占有率的計(jì)算等,。

繼電保護(hù)基本理論？

1）變配電站繼電保護(hù)的作用

變配電站繼電保護(hù)能夠在變配電站運(yùn)行過程中發(fā)生故障（三相短路,、兩相短路,、單相接地等）和出現(xiàn)不正常現(xiàn)象時(shí)（過負(fù)荷,、過電壓,、低電壓、低周波,、瓦斯,、超溫、控制與測量回路斷線等）,，迅速有選擇性發(fā)出跳閘命令將故障切除或發(fā)出報(bào)警,，從而減少故障造成的停電范圍和電氣設(shè)備的損壞程度，保證電力系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行,。

2）變配電站繼電保護(hù)的基本工作原理

變配電站繼電保護(hù)是根據(jù)變配電站運(yùn)行過程中發(fā)生故障時(shí)出現(xiàn)的電流增加,、電壓升高或降低,、頻率降低、出現(xiàn)瓦斯,、溫度升高等現(xiàn)象超過繼電保護(hù)的整定值（給定值）或超限值后,，在整定時(shí)間內(nèi)，有選擇的發(fā)出跳閘命令或報(bào)警信號(hào),。

根據(jù)電流值來進(jìn)行選擇性跳閘的為反時(shí)限,，電流值越大，跳閘越快,。根據(jù)時(shí)間來進(jìn)行選擇性跳閘的稱為定時(shí)限保護(hù),，定時(shí)限在故障電流超過整定值后，經(jīng)過時(shí)間定值給定的時(shí)間后才出現(xiàn)跳閘命令,。瓦斯與溫度等為非電量保護(hù),。

可靠系數(shù)為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，計(jì)算繼電器保護(hù)動(dòng)作值時(shí),，要將計(jì)算結(jié)果再乘以可靠系數(shù),，以保證繼電保護(hù)動(dòng)作的準(zhǔn)確與可靠，其范圍為1.3~1.5,。

發(fā)生故障時(shí)的最小值與保護(hù)的動(dòng)作值之比為繼電保護(hù)的靈敏系數(shù),，一般為1.2~2，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)規(guī)范要進(jìn)行選擇,。

3）變配電站繼電保護(hù)按保護(hù)性質(zhì)分類

4）變電站繼電保護(hù)按被保護(hù)對象分類

突變模型基本理論,？

突變數(shù)學(xué)模型(mathematical models of catastrophe)是刻畫突變現(xiàn)象的數(shù)學(xué)模型，建立反映突變現(xiàn)象及其規(guī)律的數(shù)學(xué)模型是應(yīng)用突變論方法的關(guān)鍵,，而且這種模型具有形象而精確的特點(diǎn),。建模途徑主要有兩種：①直接建立反映突變現(xiàn)象的精確模型，以數(shù)學(xué)公式表達(dá)出主要的突變特征,。這種模型往往是通過從人們研究突變現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而成。現(xiàn)已提出7種初等突變模型,，即折疊型,、尖頂型、燕尾型,、蝴蝶型,、雙曲臍點(diǎn)型、橢圓臍點(diǎn)型,、拋物臍點(diǎn)型,。②借助類比法確立某突變現(xiàn)象所屬的突變模型。突變現(xiàn)象極其復(fù)雜,，并不是每種突變現(xiàn)象都能采用第一種建模途徑而成功的,，在許多情況下是抓住具體突變現(xiàn)象的主要特征(如突跳,、滯后、雙模態(tài),、不可達(dá)性,、發(fā)散等)與上述的7種模型相類比，再?zèng)Q定它屬于那種類型,。突變類型的多少與控制變量的多少有密切關(guān)系,。當(dāng)控制變量為4時(shí)，就存在著7種初等突變類型,；當(dāng)控制變量為5時(shí),，就高達(dá)11種類型，如果控制變量再多,，其突變類型就千姿百態(tài)了,。通過突變類比還可以達(dá)到預(yù)測突變性態(tài)的目的。該類方法只能對力學(xué)和物理學(xué)研究領(lǐng)域的突變模型達(dá)到精確定量計(jì)算的要求,，而對于生物學(xué)和社會(huì)學(xué)突變現(xiàn)象仍處于經(jīng)驗(yàn)性和半定量解釋階段,。但由于既能應(yīng)用于“硬”科學(xué)方面，又能應(yīng)用于“軟”科學(xué)方面 ,，故對研究科技,、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的價(jià)值,。它與耗散結(jié)構(gòu)論方法,、協(xié)同論方法等系統(tǒng)方法結(jié)合起來，更有利于把系統(tǒng)的形成,、結(jié)構(gòu)和發(fā)展聯(lián)系起來研究無序與有序的轉(zhuǎn)化機(jī)制,。

渠道構(gòu)建基本理論？

渠道構(gòu)建理論是營銷理論的重要組成部分,，也是營銷理論研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題,。渠道構(gòu)建基本理論是研究在對消費(fèi)者需求的精確界定與把握的基礎(chǔ)上，規(guī)劃和設(shè)計(jì)產(chǎn)品研發(fā),、設(shè)計(jì),、制造的差異化，形成精準(zhǔn)和豐富的產(chǎn)品線,，不同的產(chǎn)品為特定的消費(fèi)群提供特定的利益與價(jià)值,，完成產(chǎn)品的有效細(xì)分，向下對分銷渠道進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分和定位,，以特定的渠道將特定的產(chǎn)品送到特定的細(xì)分消費(fèi)群,，從而由大眾營銷轉(zhuǎn)向分眾營銷。

兒童的基本理論？

自我是人格的意識(shí)結(jié)構(gòu)部分,，它是人格中理性的部分,。弗洛伊德認(rèn)為作為無意識(shí)結(jié)構(gòu)部分的本我，不能直接地接觸現(xiàn)實(shí)世界,，為了促進(jìn)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用,，必須通過自我，因?yàn)樽晕夷茉谝庾R(shí)和無意識(shí)之間自由活動(dòng),。自我的主要目的是滿足本我的沖動(dòng),，自我按照現(xiàn)實(shí)原則行事。

超我是人格中的控制部分,，超我代表社會(huì)的,，特別是父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。它包括兩個(gè)部分,，一個(gè)是良心,，一個(gè)是自我理想。良心是懲罰性的,、批判性的部分,，它告訴個(gè)體不能違背良心。自我理想是超我的積極部分,，是由雄心壯志,、理想所構(gòu)成的，激勵(lì)著個(gè)體為某個(gè)目標(biāo)奮斗,。

會(huì)計(jì)基本理論核心,？

國際會(huì)計(jì)理論界曾經(jīng)認(rèn)可的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系的核心有兩種:一是以會(huì)計(jì)基本假設(shè)為核心的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系，二是以會(huì)計(jì)目標(biāo)為核心的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系,。正像我們在談及會(huì)計(jì)假設(shè)時(shí)所提到的,，要全面看待二者的關(guān)系，有助于充分理解和認(rèn)識(shí)高級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ),。國內(nèi)有代表性的看法認(rèn)為,，以會(huì)計(jì)假設(shè)為核心的會(huì)計(jì)理論體系由于是以一定的前提條件為支撐，其范圍必然要受前提條件所制約,，很難容納超越其前提條件的內(nèi)容;這樣,，當(dāng)會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)生變化，一些新的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)超越了前提條件的限定后,，以會(huì)計(jì)假設(shè)為核心的會(huì)計(jì)理論體系就很難支撐下去了。但是,，以會(huì)計(jì)目標(biāo)為核心的會(huì)計(jì)理論體系由于沖破了會(huì)計(jì)假設(shè)的限制,，處于一種可以包括更加廣闊范圍的境地，因此，它也就能在變化了的會(huì)計(jì)環(huán)境中發(fā)揮作用,。由于受假設(shè)限定范圍的制約,，以四項(xiàng)會(huì)計(jì)假設(shè)為基本前提的會(huì)計(jì)理論體系只適用于一般財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是中級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ);而以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)為核心的會(huì)計(jì)理論體系有了更大范圍的適應(yīng)性,，可以容納高級會(huì)計(jì),，因而可以被視為整體財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)。

　　其他的學(xué)者也有類似的看法,，認(rèn)為在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論框架中,，會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征是中級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和高級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)賴以存在的共同基礎(chǔ)，是會(huì)計(jì)基本假設(shè)和會(huì)計(jì)要素及其確認(rèn)計(jì)量原則的根本導(dǎo)向,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，新的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的出現(xiàn)使原有的會(huì)計(jì)理論框架出現(xiàn)了內(nèi)在的不協(xié)調(diào)。它們要求對傳統(tǒng)意義上的會(huì)計(jì)假設(shè),、會(huì)計(jì)要素及其確認(rèn)計(jì)量原則進(jìn)行拓展和延伸,，以使會(huì)計(jì)的理論框架再次得以協(xié)調(diào)。這就形成了高級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與中級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的分界線:在傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論框架基礎(chǔ)上建立的是中級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì),，在再次協(xié)調(diào)了的會(huì)計(jì)理論框架基礎(chǔ)上建立的是高級財(cái)務(wù)會(huì)計(jì),。