市場營銷十大方面知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(市場營銷十大方面知識(shí)點(diǎn)總結(jié)怎么寫)
hbase知識(shí)點(diǎn)總結(jié),?
HBase – Hadoop Database,是一個(gè)高可靠性,、高性能,、面向列、可伸縮的分布式存儲(chǔ)系統(tǒng),。
利用HBase技術(shù)可在廉價(jià)PC Server上搭建起大規(guī)模結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)集群,。
HBase利用Hadoop HDFS作為其文件存儲(chǔ)系統(tǒng),利用Hadoop MapReduce來處理HBase中的海量數(shù)據(jù),,利用Zookeeper作為協(xié)調(diào)工具,。
point知識(shí)點(diǎn)總結(jié)?
point可以用作名詞
point用作名詞時(shí)的意思比較多,可作“要點(diǎn),論點(diǎn),觀點(diǎn),尖端,尖兒,點(diǎn); 小數(shù)點(diǎn),標(biāo)點(diǎn),(某一)時(shí)刻,(某一)地點(diǎn),分?jǐn)?shù),得分,條款,細(xì)目”“特點(diǎn),特征,長處”等解,均用作可數(shù)名詞,。作“目的,意圖”解時(shí),是不可數(shù)名詞,多與the 連用,。
in point意思是“切題的,恰當(dāng)?shù)摹? in point of意思是“就…而言,在…方面”; make a point of sth 意思是“特別重視某一事項(xiàng)”; not to put too fine a point on it意思是“不客氣地說,直截了當(dāng)?shù)卣f”。
point用作動(dòng)詞的意思是“削尖”“弄尖”“使尖銳”,引申表示為“指向”“對(duì)準(zhǔn)”“加強(qiáng)”“強(qiáng)調(diào)”等,。
point用作名詞的用法例句
I have tried to get my point across.我已盡力讓我的觀點(diǎn)清晰明了,。
OK, you've made your point!好了,你已經(jīng)把話說清楚了,。
I don't see the point of her last remark.我不明白她最后那句話的意思,。
point可以用作動(dòng)詞
point用作動(dòng)詞的意思是“削尖”“弄尖”“使尖銳”,引申表示為“指向”“對(duì)準(zhǔn)”“加強(qiáng)”“強(qiáng)調(diào)”等。
point既可用作及物動(dòng)詞,也可用作不及物動(dòng)詞,。用作及物動(dòng)詞時(shí)接名詞或代詞作賓語; 用作不及物動(dòng)詞時(shí),常與介詞to,at,towards等連用,表示“指向某位置或方向”,或者表示“表明”“暗示”等,。
point作為名詞使用時(shí),通常用短語“point of view”來表達(dá)一個(gè)“觀點(diǎn)”或者“意見”,;
point用作動(dòng)詞的用法例句
He pointed at the diagram to illustrate his point.他指著圖表來說明他的論點(diǎn),。
The hands of the clock point to five o'clock.時(shí)鐘的針指向五點(diǎn)鐘。
向量知識(shí)點(diǎn)總結(jié),?
一,、向量知識(shí)點(diǎn)歸納1.與向量概念有關(guān)的問題⑴向量不同于數(shù)量,,數(shù)量是只有大小的量(稱標(biāo)量),而向量既有大小又有方向,;數(shù)量可以比較大小,,而向量不能比較大小,只有它的模才能比較大小.記號(hào)“>”錯(cuò)了,,而||>||才有意義.⑵有些向量與起點(diǎn)有關(guān),,有些向量與起點(diǎn)無關(guān).由于一切向量有其共性(大小和方向),故我們只研究與起點(diǎn)無關(guān)的向量(既自由向量).當(dāng)遇到與起點(diǎn)有關(guān)向量時(shí),,可平移向量.⑶平行向量(既共線向量)不一定相等,,但相等向量一定是平行向量,既向量平行是向量相等的必要條件.⑷單位向量是模為1的向量,,其坐標(biāo)表示為(),其中,、滿足=1(可用(cos,sin)(0≤≤2π)表示).特別:表示與同向的單位向量。例如:向量所在直線過的內(nèi)心(是的角平分線所在直線),;
例1,、O是平面上一個(gè)定點(diǎn),A,、B,、C不共線,P滿足則點(diǎn)P的軌跡一定通過三角形的內(nèi)心,。
(變式)已知非零向量AB→與AC→滿足(AB→|AB→|+AC→|AC→|)?BC→=0且AB→|AB→|?AC→|AC→|=12,則△ABC為()A.三邊均不相等的三角形B.直角三角形C.等腰非等邊三角形D.等邊三角形(06陜西)⑸的長度為0,,是有方向的,并且方向是任意的,,實(shí)數(shù)0僅僅是一個(gè)無方向的實(shí)數(shù).⑹有向線段是向量的一種表示方法,,并不是說向量就是有向線段.(7)相反向量(長度相等方向相反的向量叫做相反向量。的相反向量是-,。)
海瑞知識(shí)點(diǎn)總結(jié),?
海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日),字汝賢,,號(hào)剛峰,,海南瓊山(今海口市)人,。明朝著名清官,。海瑞一生,,經(jīng)歷了正德,、嘉靖、隆慶,、萬歷四朝,。嘉靖二十八年(1549年)海瑞參加鄉(xiāng)試中舉,,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西興國知縣,,推行清丈,、平賦稅,并屢平冤假錯(cuò)案,,打擊貪官污吏,,深得民心。歷任州判官,、戶部主事,、兵部主事、尚寶丞,、兩京左右通政,、右僉都御史等職。他打擊豪強(qiáng),,疏浚河道,,修筑水利工程,力主嚴(yán)懲貪官污吏,,禁止徇私受賄,,并推行一條鞭法,強(qiáng)令貪官污吏退田還民,,遂有"海青天"之譽(yù),。萬歷十五年(1587年),海瑞病死于南京官邸,。獲贈(zèng)太子太保,,謚號(hào)忠介。海瑞死后,,關(guān)于他的傳說故事,,民間廣傳送。
物理知識(shí)點(diǎn)總結(jié),?
初中物理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.測量知識(shí)是學(xué)習(xí)物理的開始,,掌握各種測量工具對(duì)物體進(jìn)行測量,學(xué)好物理測量知識(shí),,要熟練運(yùn)用各種測量工具對(duì)實(shí)體測量如游標(biāo)卡尺,、螺旋測微器、溫度計(jì),、電子秤,、鋼板尺,量規(guī)等
2.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)物理機(jī)械知識(shí)的基礎(chǔ),,理解什么是機(jī)械運(yùn)動(dòng),、參照物和勻速直線運(yùn)動(dòng),。物體運(yùn)動(dòng)過程的變化掌握速度計(jì)算、時(shí)間計(jì)算,、位移計(jì)算,,掌握物體靜止運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
3.力學(xué)知識(shí),,理解二力平衡,、牛頓第一定律、力的三要素,,力矩,、力臂,重力,、彈力,、摩擦力知識(shí)點(diǎn)。掌握如何畫力矩力臂,,物體運(yùn)動(dòng)受力關(guān)系如物體靜止?fàn)顟B(tài)受物體對(duì)地面的重力,,地面對(duì)物體的支持力,運(yùn)動(dòng)過程還要一個(gè)摩擦力,,彈簧壓縮具有彈力,。
4.壓力知識(shí),對(duì)密度,、密度測量,、壓力、壓強(qiáng),,浮力,、浮力產(chǎn)生原因及阿基米德原理概念理解透,掌握計(jì)算壓力,、浮力,。
5.光學(xué)知識(shí)點(diǎn),對(duì)光的傳播反射定律,、折射定律,、凸鏡成像概念理解透,熟練畫出光學(xué)成像,、折射成像這部知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)會(huì)畫圖,。
6.熱學(xué)知識(shí),理解熱傳遞,、氣化,,比熱容,能的轉(zhuǎn)化和守恒定律概念,熟練運(yùn)用公式計(jì)算能量大小,,比熱容,。
7.電路,、電學(xué)知識(shí),,理解并聯(lián)、串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)以及歐姆定律運(yùn)用概念,,學(xué)會(huì)如何計(jì)算電壓,、電流、電阻,,串聯(lián),、并聯(lián)電壓、電阻計(jì)算,,運(yùn)用電學(xué)知識(shí)檢查電路,,判斷故障。
力學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié),?
【重力】
1.地面附近的物體,,由于地球的吸引而受的力叫重力。重力的施力物體是:地球,。
2.重力大小G=mg其中g(shù)=9.8N/kg它表示質(zhì)量為1kg的物體所受的重力為9.8N,。未說明時(shí)g=10N/kg
3.重力的方向:豎直向下。
4.重力的作用點(diǎn)──重心,。
【彈力】
1.物體受力發(fā)生形變,,失去力又恢復(fù)到原來的形狀的性質(zhì)叫彈性。
2.塑性:在受力時(shí)發(fā)生形變,,失去力時(shí)不能恢復(fù)原來形狀的性質(zhì)叫塑性,。
3.彈力:物體由于發(fā)生彈性形變而受到的力叫彈力,彈力的大小與彈性形變的大小有關(guān),。
4.彈力產(chǎn)生的條件:(1)直接接觸;(2)有彈性形變
5.彈簧測力計(jì):
6.彈力的大?。河枚ζ胶夥椒ㄇ蠼?/p>
【摩擦力】
1.產(chǎn)生條件:(1) 物體接觸表面是粗糙的(如接觸面光滑時(shí)摩擦力為零);
(2) 物體對(duì)接觸表面有擠壓作用;
(3) 物體關(guān)于接觸面發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)或相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢.
以上三點(diǎn)式摩擦力產(chǎn)生的必要條件,三者缺一不可.
2.分類
(1) 滑動(dòng)摩擦力:(2) 靜摩擦力:(3) 滾動(dòng)摩擦:
3.特點(diǎn)
(1) 滑動(dòng)摩擦力的大小和方向
①大?。号c接觸面的粗糙程度和壓力有關(guān),,壓力越大,表面越粗糙,,摩擦力越大.
②方向:與物體相對(duì)于接觸面的運(yùn)動(dòng)方向相反.
(2)靜摩擦力的大小和方向:
①大?。号c使物體產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢的外力大小相等.
②方向:與物體相對(duì)于接觸面的運(yùn)動(dòng)趨勢方向相反.
美洲知識(shí)點(diǎn)總結(jié)?
我給你簡要概括概括吧,,美洲大陸,,也就是南北美洲,是哥布倫發(fā)現(xiàn)的,嗯,,北美洲有世界第四長河,,也就是密西西比河,也有世界上最大的淡水湖群,,也就是五大湖,,還有最大的山系,科迪勒拉山系(科迪勒拉山系縱貫?zāi)媳泵乐蓿?,南美洲,,有世界上第一長河,亞馬孫河,,有世界上最大的熱帶雨林,,還有世界上最大的平原,亞馬孫平原,,還有世界上最大的高原,,巴西高原。(以上信息準(zhǔn)確,,不信你查查)
plc知識(shí)點(diǎn)總結(jié),?
PLC是可編程邏輯控制器。它是一種專門為在工業(yè)環(huán)境下應(yīng)用而設(shè)計(jì)的數(shù)字運(yùn)算操作電子系統(tǒng),。它選用一種可編程的儲(chǔ)存器,,在其內(nèi)部儲(chǔ)存執(zhí)行邏輯運(yùn)算、運(yùn)算等操作的命令,,通過數(shù)字式或模擬式的輸入輸出來控制各種類型的機(jī)械設(shè)備或生產(chǎn)過程,。
plc是一種專用于工業(yè)控制的計(jì)算機(jī),其硬件結(jié)構(gòu)基本上與微型計(jì)算機(jī)相同,。開關(guān)量的開環(huán)控制是PLC的最基本控制功能,。PLC主要有整體式和模塊式兩種結(jié)構(gòu)型式。它是一種具有微處理器的用于自動(dòng)化控制的數(shù)字運(yùn)算控制器,,可以將控制指令隨時(shí)載入內(nèi)存進(jìn)行儲(chǔ)存與執(zhí)行,。可編程控制器由CPU,、指令及數(shù)據(jù)內(nèi)存,、輸入/輸出接口、電源,、數(shù)字模擬轉(zhuǎn)換等功能單元組成,。
極限知識(shí)點(diǎn)總結(jié)?
高等數(shù)學(xué)極限有兩類,,一是數(shù)列極限,,二是函數(shù)極限,。學(xué)習(xí)時(shí),我們都是先學(xué)數(shù)列極限的知識(shí),,然后在此基礎(chǔ)上,,再學(xué)函數(shù)極限的知識(shí)。不過它們其實(shí)是統(tǒng)一的,。
函數(shù)極限又包括兩個(gè)方面,,一是當(dāng)函數(shù)自變量趨于無窮大時(shí)的函數(shù)極限;二是當(dāng)函數(shù)自變量趨于某一個(gè)點(diǎn)時(shí)的函數(shù)極限,。而其中第一方面又分成三種情況,,一是自變量越于正無窮大時(shí),,二是自變量趨于負(fù)無窮大時(shí),,三是自變量同時(shí)趨于正無窮大和負(fù)無窮大,即越于無窮大時(shí),。數(shù)列極限可以近似看作是函數(shù)極限在自變量趨于正無窮大時(shí)的特例,。
1、關(guān)于極限的知識(shí)點(diǎn),,首先當(dāng)然是極限的定義了,。數(shù)列的極限有ε-N定義:
設(shè){an}為數(shù)列,a為定數(shù). 若對(duì)任給的正數(shù)ε,,總存在正整數(shù)N,,使n>N(或n≥N)時(shí),有|an -a|∞)an=a. 對(duì)應(yīng)的還有數(shù)列發(fā)散的定義,。
函數(shù)極限則有趨于無窮的定義:設(shè)f為定義在[a,+∞)上的函數(shù),,A為定數(shù).若對(duì)任給的ε>0,存在正數(shù)M(≥a),,使得當(dāng)x>M時(shí),,有|f(x)-A|+∞)f(x)=A. 對(duì)應(yīng)的有趨于負(fù)無窮和趨于無窮的定義。
另外,,函數(shù)極限還有趨于x0的定義:設(shè)f在某空心鄰域U(x0;δ’)內(nèi)有定義,, A為定數(shù).若對(duì)任給的ε>0,存在正數(shù)δ(0(或x0)f(x)≤lim(x->x0)g(x).
迫斂性:設(shè)lim(x->x0)f(x)=lim(x->x0)g(x)=A, 且在某U(x0;δ’)內(nèi)有:f(x)≤h(x)≤g(x),,則lim(x->x0)h(x)=A.
其它類型的極限性質(zhì)類似,,可自己模仿寫出來。
數(shù)列極限和函數(shù)極限還有相同的四則運(yùn)算法則,,即:函數(shù)(或數(shù)列)和差積商的極限等于極限的和差積商,,其中作為除數(shù)的函數(shù)(或數(shù)列)或極限不等于0。
3,、接下來是極限存在的條件,,即收斂的條件:
(1)單調(diào)有界定理:以數(shù)列極限為例,,在實(shí)數(shù)系中,有界的單調(diào)數(shù)列收斂,,且其極限是它的上(下)確界. 函數(shù)極限的單調(diào)有界定理只針對(duì)單側(cè)極限,。
(2)柯西收斂準(zhǔn)則:以函數(shù)極限為例,設(shè)f在U(x0;δ’)內(nèi)有定義,。lim(x->x0)f(x)存在的充要條件是:任給ε>0,存在正數(shù)δ(≤δ’),,使得對(duì)任何x’, x”∈U(x0;δ)有|f(x’)- f(x”)|x0)f(x)存在的充要條件是:對(duì)任何包含于U(x0;δ’)且以x0為極限的數(shù)列{xn}, lim(x->∞)f(xn)都存在且相等.
函數(shù)極限的單側(cè)極限,,即左極限和右極限,,都有對(duì)應(yīng)的歸結(jié)原則。
關(guān)于極限存在的條件還有很多,,但未必都是充要條件,,只能靠平時(shí)學(xué)習(xí)中多加積累。
4,、常用的極限,。
最重要的是無窮小量,可以理解為等于0的極限,。當(dāng)兩個(gè)無窮小量的比等于1時(shí),,我們就稱它們?yōu)榈入A無窮小量,可以在求極限時(shí),,進(jìn)行等價(jià)替換,。比如x和sinx是等階無窮小量,記做x~sinx,,或sinx~x.
有一些常用的等階無窮小量必須牢記,,其中最常用的有:x~sinx~tanx和x^2~(cosx)^2/2. 而 x~sinx更是構(gòu)成了第一個(gè)重要極限lim(x->0)sinx/x=1. 要注意它與lim(x->∞)sinx/x的區(qū)別,后者是無窮小量與有界量的積,,結(jié)果等于0.
第二個(gè)重要極限是:lim(x->∞)(1+1/x)^x=e,,它還有數(shù)列極限的形式:lim(n->∞)(1+1/n)^n=e. 它涉及到一類未定式極限1^∞,只要是這種類型的極限,,都與e有關(guān),。
與無窮小對(duì)應(yīng)的是無窮大量,不過無窮大量的倒數(shù)就是無窮小量,,所以我們可以把它們統(tǒng)一起來,,求無窮大量有關(guān)的極限時(shí),都可以先把無窮大量化為無窮小量來解,。
5,、最后一個(gè)問題是極限的應(yīng)用。極限的應(yīng)用非常廣泛,,我們?cè)跇O限這一章中,,主要是用它來求函數(shù)圖像的漸近線,。這方面的詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)自行補(bǔ)充。
高中政治文化生活方面的知識(shí)點(diǎn)總結(jié),?
高中政治文化生活方面的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1,、文化與經(jīng)濟(jì),政治的關(guān)系
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),,文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,,文化反作用于經(jīng)濟(jì),、政治,先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。
(3)文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融
2,、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用
① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,;② 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神世界;③ 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
3,、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則
(1)意義:是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,,是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
(2)態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,,求同存異,,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
(3)原則:遵循各民族文化一律平等
4,、世界文化與民族文化的關(guān)系
(1)世界文化是由不同民族,、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,,有普遍的規(guī)律,,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
(2)各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,,又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族,、不同國家各具特色的文化,,就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷,、五彩繽紛的景象。
(3)文化是民族的,,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。
5,、推動(dòng)文化交流的意義(中外文化交流有何重大意義?)
(1)對(duì)內(nèi):中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,維護(hù)民族文化,。②將中國先進(jìn)文化推向世界,,有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力,提高我國文化競爭力,,增強(qiáng)我國的綜合國力,。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì),。
(2)對(duì)外:世界文化①有利于吸收和借鑒,,取長補(bǔ)短,維護(hù)世界文化的多樣性,。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解,發(fā)展友好合作,,促進(jìn)世界和平發(fā)展,,建設(shè)和諧世界。
6,、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:(如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,?)
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華,去其糟粕,,批判繼承,,古為今用。
面對(duì)傳統(tǒng)文化,,要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用,,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容,,應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展;對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,、落后的,、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,,自覺加以改造或剔除,。
7,、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系:(文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?)
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,,是同一過程的兩個(gè)方面,。
②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,,這就是文化傳承,。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判的繼承傳統(tǒng)文化,,不斷推陳出新,,革故鼎新。
注意:理解是同一過程的兩個(gè)方面,,不是先后關(guān)系,;能解答辨析題。
8,、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力:社會(huì)實(shí)踐
9,、文化創(chuàng)新的意義(為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?必要性重要性)
(1)[必要性]文化創(chuàng)新,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
(2)[重要性]創(chuàng)新,,是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,,是文化創(chuàng)新的根本目的,,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。文化創(chuàng)新,,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
10,、文化創(chuàng)新的途徑和方向:
(1)途徑
①立足于社會(huì)實(shí)踐(根本途徑)
②著眼于文化的繼承,,“取其精華、去其糟粕”,,“推陳出新,、革故鼎新”(重要途徑)
③面向世界,博采眾長,,學(xué)習(xí),、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果(重要途徑)
④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向,,克服錯(cuò)誤傾向:既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向,。
(2)方向:
①要堅(jiān)持正確的方向,,既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”,又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向
②我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,,在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新
附:如何正確對(duì)待外來文化?
(1)在文化交流,、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),,充分吸收外國文化的有益成果,。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄,,科學(xué)分析的態(tài)度,。
(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,,為我所用,。
11、中華民族精神的基本內(nèi)涵(中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么,?)
以愛國主義為核心,,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
12,、中華民族精神的核心:愛國主義,。
①地位:愛國主義是中華民族精神的核心。
②作用:愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,,是各族人民風(fēng)雨同舟,、自強(qiáng)不息的精神支柱。
③愛國主義是具體的:在不同的歷史時(shí)期,,愛國主義有共同的要求,,也有不同的具體內(nèi)涵。
在當(dāng)代中國,,愛國主義和愛社會(huì)主義的本質(zhì)是一致的,,發(fā)展中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,就是新時(shí)期愛國主義的主題,。
13,、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義:
(1)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑:
①弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
②弘揚(yáng)和培育民族精神,,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
③弘揚(yáng)和培育民族精神,,必須正確對(duì)待外來思想文化
④弘揚(yáng)和培育民族精神,必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神的意義(必要性):要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài),,必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
①弘揚(yáng)和培育中華民族精神,,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神,,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
14,、發(fā)展大眾文化:(為什么?怎么樣,?)
(1)原因,。
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高,豐富精神文化生活十越來越成為我國人民的熱切愿望,,對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次,、多樣化的特點(diǎn)。
(2)要求:
①(含義):面向廣大人民,,反映人民的利益與呼聲,,為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化,是我們所倡導(dǎo)的大眾文化,。
②滿足人民日益增長的精神文化需求,,應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,,但應(yīng)是人民大眾真正需要的,,都是先進(jìn)的、健康的有益的文化,。
15,、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系:
①思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的,相輔相成,,相互促進(jìn)的。
②良好的科學(xué)文化修養(yǎng),,能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),。提高科學(xué)文化修養(yǎng),有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念,,增強(qiáng)辨別是非的能力,,做出理性的行為選擇,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),,能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng),。提高思想道德修養(yǎng),有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性,,掌握更多的科學(xué)文化知識(shí),,提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平;提高思想道德修養(yǎng),,才能運(yùn)用所在我的知識(shí)為社會(huì)造福,。
④知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。
第一單元 文化與生活
一,、什么是文化
1,、文化的特點(diǎn):
(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,?! ?/p>
(2)文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng).不是天生的,,是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn).特別是通過參與文化活動(dòng),、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
(3)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,。
2、文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量,。
二,、文化的作用
1、文化總體作用:
作為一種精神力量,,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。
2,、文化對(duì)社會(huì)的影響
(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),,文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定,,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,,給予政治,、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
(A、先進(jìn)的,、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,,落后的、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用,。B,、文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,。)
(2)文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融:
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。A,、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要.
B、為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),,發(fā)展教育事業(yè),、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要,。
C,、文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出,。
②文化與政治相互交融。
A人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,,需要更高的文化素養(yǎng),;
B世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。
(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),,但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨,文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性,。
(4)文化在綜合國力競爭中的作用
①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,。
②對(duì)于發(fā)展中國家,,文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益與安全的重要精神武器。
③越來越多的國家十分看重文化的巨大作用,,把提高文化軟實(shí)力作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容,,千方百計(jì)增強(qiáng)本國文化的整體實(shí)力和國際競爭力。中國要在綜合國力競爭中立于不敗之地,,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力,,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(怎么辦)
3,、文化對(duì)人的影響
(1)來源:文化對(duì)人的影響,,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動(dòng),。
(2)表現(xiàn):①文化影響人們的交往行為和交往方式,。(取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化程度等)
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(影響因素:文化環(huán)境,、知識(shí)素養(yǎng),、價(jià)值觀等)
(3)特點(diǎn):
①潛移默化的影響,一般不是有形的,、強(qiáng)制的,,但并不都是消極被動(dòng)、無目的接受,,人們接受健康向上的文化影響,,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程,。
②深遠(yuǎn)持久的影響,,無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,,還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面,,都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響,。
(4)優(yōu)秀文化的作用
①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。
啟示:個(gè)人:要積極參加健康有益的文化活動(dòng),,不斷豐富自身的
②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,。 精神世界,,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑;要主動(dòng)地,、自覺地接受健康向上的文化影響,。
③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1,、文化多樣性的表現(xiàn)
民族節(jié)日,,是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日,,是民族文化的集中展示,,也是民族情感的集中表達(dá)。
文化遺產(chǎn),,是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn),不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用,,它們是人類共同的文化財(cái)富。
2,、怎樣對(duì)待文化的多樣性
(1)正確態(tài)度,。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,,相互借鑒,,求同存異,尊重世界文化的多樣性,,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
(2)堅(jiān)持的原則,。必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中,,要尊重差異,,理解個(gè)性,和睦相處,,共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。
(3)反對(duì)封閉主義和民族虛無主義。
3,、為什么要正確對(duì)待文化的多樣性
(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ),。(意義)
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求,,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(必要性)
(3)文化是民族,又是世界的,。(關(guān)系)
4,、文化在交流中傳播
(1)文化傳播的途徑:商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑,;
各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,,則是一種更為直接的文化傳播方式;
總之,,小到親朋聚會(huì)、外出旅游,,大到各種經(jīng)濟(jì),、政治、文化活動(dòng),,都可以成為文化傳播的途徑,。
(2)文化傳播的媒介:
①傳媒的形式(略)
②標(biāo)志:印刷媒體的推廣
③大眾傳媒的特點(diǎn)和地位:
依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,,集中來自世界各地的信息,,日益顯示出文化傳遞、溝通,、共享的強(qiáng)大功能,。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段
(3)文化交流為什么---------------文化交流的意義
①從“走出去”角度講,有利于推動(dòng)中華文化走向世界,,有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力,。 (文化在交流中傳播)
②從“引進(jìn)來”角度講,有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,,促進(jìn)中華文化文化的創(chuàng)新與發(fā)展,,,促進(jìn)本民族文化發(fā)展,,增強(qiáng)我國文化競爭力,,提高國家的文化軟實(shí)力,增強(qiáng)我國的綜合國力,。(實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,,需要博采眾長)
③有利于世界各種文化相互借鑒,取長補(bǔ)短,,維護(hù)世界文化的多樣性,,促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。
(4)加強(qiáng)中外文化交流的措施(如何正確對(duì)待外來文化)
A,、通過商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育多種文化傳播活動(dòng),,促進(jìn)文化的交流與合作,。(文化傳播)
B,、要尊重文化的多樣.既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,;遵循各國文化一律平等的原則,,在文化交流中,要尊重差異,,理解個(gè)性,,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。(文化多樣性)
C,、在文化交流、借鑒與融合的過程中,,要面向世界,,博采眾長;既要有海納百川,,,,又要要以我為主,為我所用,。(文化創(chuàng)新的基本途徑之二)
D,、堅(jiān)持正確的原則,正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系,,反對(duì)“民族虛無主義”和“封閉主義”,。
E、堅(jiān)持正確的態(tài)度,。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播,,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,做中外文化交流的友好使者,,增強(qiáng)中華文化國際影響力,。(文化交流態(tài)度)
第四課 傳統(tǒng)文化的繼承
1、傳統(tǒng)文化是什么,?
(1)含義:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
(2)形式(繼承性的表現(xiàn))及各種形式的影響:
傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承:是傳統(tǒng)文化的基本形式,,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響,。
傳統(tǒng)建筑的繼承:建筑,被稱為凝固的藝術(shù),。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承:中國傳統(tǒng)文藝,,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲,、傳統(tǒng)繪畫等為代表,,是中華民族燦爛文化的重要組成部分,。
傳統(tǒng)思想的繼承:對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響,。
2,、傳統(tǒng)文化為什么--- --傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活、社會(huì)發(fā)展的影響--------傳統(tǒng)文化的基本特征
①傳統(tǒng)文化具有繼承性,。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,;對(duì)今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響,。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,,今天仍能激起人們強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。
③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。)一個(gè)民族一個(gè)國家,,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),,社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步,。
3、如何看待傳統(tǒng)文化
(1) 正確態(tài)度:取其精華,,去其糟粕,,批判繼承,古為今用
(2)具體要求:面對(duì)傳統(tǒng)文化,,要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用,,分辨其中的精華和糟粕。
(3)要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,,克服傳統(tǒng)文化的消極作用
(4)必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,,在發(fā)展的過程中繼承,把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,,批判地繼承傳統(tǒng)文 化,,不斷推陳出新,革故鼎新,,就能夠作出正確的文化選擇,,成為自覺的文化傳承者和享用者,。
(5) 反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義與全盤肯定的守舊主義。
4,、影響文化發(fā)展的因素
(1)社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展(經(jīng)濟(jì),、政治決定文化)
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展
(4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),,具有選擇,、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,。
5,、綜合認(rèn)識(shí)教育的作用★★
A、教育有利于提高人的文化素養(yǎng),,展示文化的力量,。
B、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,。教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步,,培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì),,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。
C,、教育是文化傳播的重要途徑,。教育能夠促進(jìn)民族文化交流,發(fā)展本民族文化,,繁榮世界文化,。
D,、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),,具有選擇、傳遞,、創(chuàng)造文化的功能,,在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。
E,、建設(shè)社會(huì)主義精神文明,,必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化,事業(yè),?!〗逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石;教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ),,在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性,、先導(dǎo)性、全局性作用,。
第五課 文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
1,、為什么要?jiǎng)?chuàng)新
文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求;文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,,文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮,。
2、如何進(jìn)行文化的創(chuàng)新★★
(1)立足于社會(huì)實(shí)踐,,是文化創(chuàng)新的基本要求,,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)繼承傳統(tǒng),,推陳出新,,這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,。
(3)面向世界,,博采眾長,這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二,。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果,;既要做到以我為主,,為我所用,又要做到海納百川,。
(4)發(fā)揮人民群眾的主體作用,。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,。
(5)堅(jiān)持正確方向,,把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,,反對(duì)“封閉主義”,、“守舊主義”,與“民族虛無主義”,、“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向,。
(6)要推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制,、傳播手段創(chuàng)新,,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是繁榮文化的必由之路。
四個(gè)關(guān)系
A,、繼承與發(fā)展的關(guān)系:繼承是發(fā)展的必要前提,,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,。
B、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),,是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,,是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),是文化創(chuàng)新的根本目的,;文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐,,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。
C,、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系:
(1)不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新,。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基.
(2)體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新,,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中,。
D、民族文化與世界文化的關(guān)系(越是民族的越是世界的)
(1)由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,,有普遍規(guī)律,,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。所以文化又是世界的,,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。
(2)各民族間經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史和地理的等多種因素不同,,決定了各民族文化之間存在差異,。所以,文化是民族的,,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,。
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