hbase知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

HBase – Hadoop Database,，是一個(gè)高可靠性、高性能,、面向列,、可伸縮的分布式存儲(chǔ)系統(tǒng)。

利用HBase技術(shù)可在廉價(jià)PC Server上搭建起大規(guī)模結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)集群。

HBase利用Hadoop HDFS作為其文件存儲(chǔ)系統(tǒng),，利用Hadoop MapReduce來處理HBase中的海量數(shù)據(jù)，利用Zookeeper作為協(xié)調(diào)工具,。

point知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

point可以用作名詞

point用作名詞時(shí)的意思比較多,可作“要點(diǎn),論點(diǎn),觀點(diǎn),尖端,尖兒,點(diǎn); 小數(shù)點(diǎn),標(biāo)點(diǎn),(某一)時(shí)刻,(某一)地點(diǎn),分?jǐn)?shù),得分,條款,細(xì)目”“特點(diǎn),特征,長處”等解,均用作可數(shù)名詞。作“目的,意圖”解時(shí),是不可數(shù)名詞,多與the 連用。

in point意思是“切題的,恰當(dāng)?shù)摹? in point of意思是“就…而言,在…方面”; make a point of sth 意思是“特別重視某一事項(xiàng)”; not to put too fine a point on it意思是“不客氣地說,直截了當(dāng)?shù)卣f”,。

point用作動(dòng)詞的意思是“削尖”“弄尖”“使尖銳”,引申表示為“指向”“對(duì)準(zhǔn)”“加強(qiáng)”“強(qiáng)調(diào)”等,。

point用作名詞的用法例句

I have tried to get my point across.我已盡力讓我的觀點(diǎn)清晰明了。

OK, you've made your point!好了,，你已經(jīng)把話說清楚了,。

I don't see the point of her last remark.我不明白她最后那句話的意思。

point可以用作動(dòng)詞

point用作動(dòng)詞的意思是“削尖”“弄尖”“使尖銳”,引申表示為“指向”“對(duì)準(zhǔn)”“加強(qiáng)”“強(qiáng)調(diào)”等,。

point既可用作及物動(dòng)詞,也可用作不及物動(dòng)詞,。用作及物動(dòng)詞時(shí)接名詞或代詞作賓語; 用作不及物動(dòng)詞時(shí),常與介詞to,at,towards等連用,表示“指向某位置或方向”,或者表示“表明”“暗示”等。

point作為名詞使用時(shí),，通常用短語“point of view”來表達(dá)一個(gè)“觀點(diǎn)”或者“意見”,；

point用作動(dòng)詞的用法例句

He pointed at the diagram to illustrate his point.他指著圖表來說明他的論點(diǎn)。

The hands of the clock point to five o'clock.時(shí)鐘的針指向五點(diǎn)鐘,。

向量知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

一、向量知識(shí)點(diǎn)歸納1．與向量概念有關(guān)的問題⑴向量不同于數(shù)量,，數(shù)量是只有大小的量（稱標(biāo)量）,，而向量既有大小又有方向；數(shù)量可以比較大小,，而向量不能比較大小,，只有它的模才能比較大小.記號(hào)“＞”錯(cuò)了，而||＞||才有意義.⑵有些向量與起點(diǎn)有關(guān),，有些向量與起點(diǎn)無關(guān).由于一切向量有其共性（大小和方向）,，故我們只研究與起點(diǎn)無關(guān)的向量（既自由向量）.當(dāng)遇到與起點(diǎn)有關(guān)向量時(shí)，可平移向量.⑶平行向量（既共線向量）不一定相等,，但相等向量一定是平行向量,，既向量平行是向量相等的必要條件.⑷單位向量是模為1的向量，其坐標(biāo)表示為（）,其中,、滿足＝1（可用（cos,sin）（0≤≤2π）表示）.特別：表示與同向的單位向量,。例如：向量所在直線過的內(nèi)心(是的角平分線所在直線)；

例1,、O是平面上一個(gè)定點(diǎn),，A、B,、C不共線,，P滿足則點(diǎn)P的軌跡一定通過三角形的內(nèi)心。

(變式)已知非零向量AB→與AC→滿足(AB→|AB→|+AC→|AC→|)?BC→=0且AB→|AB→|?AC→|AC→|=12,則△ABC為()A.三邊均不相等的三角形B.直角三角形C.等腰非等邊三角形D.等邊三角形(06陜西)⑸的長度為0,，是有方向的,，并且方向是任意的,，實(shí)數(shù)0僅僅是一個(gè)無方向的實(shí)數(shù).⑹有向線段是向量的一種表示方法，并不是說向量就是有向線段.（7）相反向量(長度相等方向相反的向量叫做相反向量,。的相反向量是－,。)

海瑞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)？

海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日),，字汝賢,，號(hào)剛峰，海南瓊山(今?？谑?人,。明朝著名清官。海瑞一生,，經(jīng)歷了正德,、嘉靖、隆慶,、萬歷四朝,。嘉靖二十八年(1549年)海瑞參加鄉(xiāng)試中舉，初任福建南平教渝,，后升浙江淳安和江西興國知縣,，推行清丈、平賦稅,，并屢平冤假錯(cuò)案,，打擊貪官污吏，深得民心,。歷任州判官,、戶部主事、兵部主事,、尚寶丞,、兩京左右通政、右僉都御史等職,。他打擊豪強(qiáng),，疏浚河道，修筑水利工程,，力主嚴(yán)懲貪官污吏,，禁止徇私受賄，并推行一條鞭法,，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有"海青天"之譽(yù),。萬歷十五年(1587年),，海瑞病死于南京官邸,。獲贈(zèng)太子太保，謚號(hào)忠介,。海瑞死后,，關(guān)于他的傳說故事，民間廣傳送,。

物理知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

初中物理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.測量知識(shí)是學(xué)習(xí)物理的開始，掌握各種測量工具對(duì)物體進(jìn)行測量,，學(xué)好物理測量知識(shí),，要熟練運(yùn)用各種測量工具對(duì)實(shí)體測量如游標(biāo)卡尺、螺旋測微器,、溫度計(jì),、電子秤、鋼板尺,，量規(guī)等

2.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)物理機(jī)械知識(shí)的基礎(chǔ),，理解什么是機(jī)械運(yùn)動(dòng)、參照物和勻速直線運(yùn)動(dòng),。物體運(yùn)動(dòng)過程的變化掌握速度計(jì)算,、時(shí)間計(jì)算、位移計(jì)算,，掌握物體靜止運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,。

3.力學(xué)知識(shí)，理解二力平衡,、牛頓第一定律,、力的三要素，力矩,、力臂,，重力、彈力,、摩擦力知識(shí)點(diǎn),。掌握如何畫力矩力臂，物體運(yùn)動(dòng)受力關(guān)系如物體靜止?fàn)顟B(tài)受物體對(duì)地面的重力,，地面對(duì)物體的支持力,，運(yùn)動(dòng)過程還要一個(gè)摩擦力，彈簧壓縮具有彈力,。

4.壓力知識(shí),，對(duì)密度、密度測量,、壓力,、壓強(qiáng),，浮力、浮力產(chǎn)生原因及阿基米德原理概念理解透,，掌握計(jì)算壓力,、浮力。

5.光學(xué)知識(shí)點(diǎn),，對(duì)光的傳播反射定律,、折射定律、凸鏡成像概念理解透,，熟練畫出光學(xué)成像,、折射成像這部知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)會(huì)畫圖。

6.熱學(xué)知識(shí),，理解熱傳遞,、氣化，比熱容,，能的轉(zhuǎn)化和守恒定律概念,，熟練運(yùn)用公式計(jì)算能量大小，比熱容,。

7.電路,、電學(xué)知識(shí)，理解并聯(lián),、串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)以及歐姆定律運(yùn)用概念,，學(xué)會(huì)如何計(jì)算電壓、電流,、電阻,，串聯(lián)、并聯(lián)電壓,、電阻計(jì)算,，運(yùn)用電學(xué)知識(shí)檢查電路，判斷故障,。

力學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

【重力】

1.地面附近的物體，由于地球的吸引而受的力叫重力,。重力的施力物體是：地球,。

2.重力大小G=mg其中g(shù)=9.8N/kg它表示質(zhì)量為1kg的物體所受的重力為9.8N。未說明時(shí)g=10N/kg

3.重力的方向：豎直向下,。

4.重力的作用點(diǎn)──重心,。

【彈力】

1.物體受力發(fā)生形變，失去力又恢復(fù)到原來的形狀的性質(zhì)叫彈性,。

2.塑性：在受力時(shí)發(fā)生形變,，失去力時(shí)不能恢復(fù)原來形狀的性質(zhì)叫塑性,。

3.彈力：物體由于發(fā)生彈性形變而受到的力叫彈力，彈力的大小與彈性形變的大小有關(guān),。

4.彈力產(chǎn)生的條件：(1)直接接觸;(2)有彈性形變

5.彈簧測力計(jì)：

6.彈力的大小：用二力平衡方法求解

【摩擦力】

1.產(chǎn)生條件：(1) 物體接觸表面是粗糙的(如接觸面光滑時(shí)摩擦力為零);

(2) 物體對(duì)接觸表面有擠壓作用;

(3) 物體關(guān)于接觸面發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)或相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢.

以上三點(diǎn)式摩擦力產(chǎn)生的必要條件,，三者缺一不可.

2.分類

(1) 滑動(dòng)摩擦力：(2) 靜摩擦力：(3) 滾動(dòng)摩擦：

3.特點(diǎn)

(1) 滑動(dòng)摩擦力的大小和方向

①大?。号c接觸面的粗糙程度和壓力有關(guān)，壓力越大,，表面越粗糙,，摩擦力越大.

②方向：與物體相對(duì)于接觸面的運(yùn)動(dòng)方向相反.

(2)靜摩擦力的大小和方向：

①大小：與使物體產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢的外力大小相等.

②方向：與物體相對(duì)于接觸面的運(yùn)動(dòng)趨勢方向相反.

美洲知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

我給你簡要概括概括吧,，美洲大陸，也就是南北美洲,，是哥布倫發(fā)現(xiàn)的,，嗯，北美洲有世界第四長河,，也就是密西西比河,，也有世界上最大的淡水湖群，也就是五大湖,，還有最大的山系,，科迪勒拉山系（科迪勒拉山系縱貫?zāi)媳泵乐蓿厦乐?，有世界上第一長河,，亞馬孫河，有世界上最大的熱帶雨林,，還有世界上最大的平原,，亞馬孫平原，還有世界上最大的高原,，巴西高原,。（以上信息準(zhǔn)確，不信你查查）

plc知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

PLC是可編程邏輯控制器,。它是一種專門為在工業(yè)環(huán)境下應(yīng)用而設(shè)計(jì)的數(shù)字運(yùn)算操作電子系統(tǒng)。它選用一種可編程的儲(chǔ)存器,，在其內(nèi)部儲(chǔ)存執(zhí)行邏輯運(yùn)算,、運(yùn)算等操作的命令，通過數(shù)字式或模擬式的輸入輸出來控制各種類型的機(jī)械設(shè)備或生產(chǎn)過程,。

plc是一種專用于工業(yè)控制的計(jì)算機(jī),，其硬件結(jié)構(gòu)基本上與微型計(jì)算機(jī)相同,。開關(guān)量的開環(huán)控制是PLC的最基本控制功能。PLC主要有整體式和模塊式兩種結(jié)構(gòu)型式,。它是一種具有微處理器的用于自動(dòng)化控制的數(shù)字運(yùn)算控制器,，可以將控制指令隨時(shí)載入內(nèi)存進(jìn)行儲(chǔ)存與執(zhí)行?？删幊炭刂破饔蒀PU,、指令及數(shù)據(jù)內(nèi)存、輸入/輸出接口,、電源,、數(shù)字模擬轉(zhuǎn)換等功能單元組成。

極限知識(shí)點(diǎn)總結(jié),？

高等數(shù)學(xué)極限有兩類,，一是數(shù)列極限，二是函數(shù)極限,。學(xué)習(xí)時(shí),，我們都是先學(xué)數(shù)列極限的知識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上,，再學(xué)函數(shù)極限的知識(shí),。不過它們其實(shí)是統(tǒng)一的。

函數(shù)極限又包括兩個(gè)方面,，一是當(dāng)函數(shù)自變量趨于無窮大時(shí)的函數(shù)極限,；二是當(dāng)函數(shù)自變量趨于某一個(gè)點(diǎn)時(shí)的函數(shù)極限。而其中第一方面又分成三種情況,，一是自變量越于正無窮大時(shí),，二是自變量趨于負(fù)無窮大時(shí)，三是自變量同時(shí)趨于正無窮大和負(fù)無窮大,，即越于無窮大時(shí),。數(shù)列極限可以近似看作是函數(shù)極限在自變量趨于正無窮大時(shí)的特例。

1,、關(guān)于極限的知識(shí)點(diǎn),，首先當(dāng)然是極限的定義了。數(shù)列的極限有ε-N定義：

設(shè){an}為數(shù)列,，a為定數(shù). 若對(duì)任給的正數(shù)ε,，總存在正整數(shù)N，使n>N(或n≥N)時(shí),，有|an -a|∞)an=a. 對(duì)應(yīng)的還有數(shù)列發(fā)散的定義,。

函數(shù)極限則有趨于無窮的定義：設(shè)f為定義在[a,+∞)上的函數(shù)，A為定數(shù).若對(duì)任給的ε>0，存在正數(shù)M(≥a),，使得當(dāng)x>M時(shí),，有|f(x)-A|+∞)f(x)=A. 對(duì)應(yīng)的有趨于負(fù)無窮和趨于無窮的定義。

另外,，函數(shù)極限還有趨于x0的定義：設(shè)f在某空心鄰域U(x0;δ’)內(nèi)有定義,， A為定數(shù).若對(duì)任給的ε>0，存在正數(shù)δ(0(或x0)f(x)≤lim(x->x0)g(x).

迫斂性：設(shè)lim(x->x0)f(x)=lim(x->x0)g(x)=A, 且在某U(x0;δ’)內(nèi)有：f(x)≤h(x)≤g(x),，則lim(x->x0)h(x)=A.

其它類型的極限性質(zhì)類似,，可自己模仿寫出來。

數(shù)列極限和函數(shù)極限還有相同的四則運(yùn)算法則,，即：函數(shù)(或數(shù)列)和差積商的極限等于極限的和差積商，其中作為除數(shù)的函數(shù)(或數(shù)列)或極限不等于0,。

3,、接下來是極限存在的條件，即收斂的條件：

(1)單調(diào)有界定理：以數(shù)列極限為例,，在實(shí)數(shù)系中,，有界的單調(diào)數(shù)列收斂，且其極限是它的上(下)確界. 函數(shù)極限的單調(diào)有界定理只針對(duì)單側(cè)極限,。

(2)柯西收斂準(zhǔn)則：以函數(shù)極限為例,，設(shè)f在U(x0;δ’)內(nèi)有定義。lim(x->x0)f(x)存在的充要條件是：任給ε>0,存在正數(shù)δ(≤δ’),，使得對(duì)任何x’, x”∈U(x0;δ)有|f(x’)- f(x”)|x0)f(x)存在的充要條件是：對(duì)任何包含于U(x0;δ’)且以x0為極限的數(shù)列{xn},， lim(x->∞)f(xn)都存在且相等.

函數(shù)極限的單側(cè)極限，即左極限和右極限,，都有對(duì)應(yīng)的歸結(jié)原則,。

關(guān)于極限存在的條件還有很多，但未必都是充要條件,，只能靠平時(shí)學(xué)習(xí)中多加積累,。

4、常用的極限,。

最重要的是無窮小量,，可以理解為等于0的極限。當(dāng)兩個(gè)無窮小量的比等于1時(shí),，我們就稱它們?yōu)榈入A無窮小量,，可以在求極限時(shí)，進(jìn)行等價(jià)替換,。比如x和sinx是等階無窮小量,，記做x~sinx，或sinx~x.

有一些常用的等階無窮小量必須牢記，其中最常用的有：x~sinx~tanx和x^2~(cosx)^2/2. 而 x~sinx更是構(gòu)成了第一個(gè)重要極限lim(x->0)sinx/x=1. 要注意它與lim(x->∞)sinx/x的區(qū)別,，后者是無窮小量與有界量的積,，結(jié)果等于0.

第二個(gè)重要極限是：lim(x->∞)(1+1/x)^x=e，它還有數(shù)列極限的形式：lim(n->∞)(1+1/n)^n=e. 它涉及到一類未定式極限1^∞,，只要是這種類型的極限,，都與e有關(guān)。

與無窮小對(duì)應(yīng)的是無窮大量,，不過無窮大量的倒數(shù)就是無窮小量,，所以我們可以把它們統(tǒng)一起來，求無窮大量有關(guān)的極限時(shí),，都可以先把無窮大量化為無窮小量來解,。

5、最后一個(gè)問題是極限的應(yīng)用,。極限的應(yīng)用非常廣泛,，我們在極限這一章中，主要是用它來求函數(shù)圖像的漸近線,。這方面的詳細(xì)內(nèi)容請自行補(bǔ)充,。

高中政治文化生活方面的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)？

高中政治文化生活方面的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1,、文化與經(jīng)濟(jì),，政治的關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定，文化反作用于經(jīng)濟(jì),、政治,，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（3）文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融

2,、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用

① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；② 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神世界,；③ 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

3、尊重文化多樣性的意義,、態(tài)度和原則

（1）意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

（2）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化，相互借鑒,，求同存異,，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

（3）原則：遵循各民族文化一律平等

4,、世界文化與民族文化的關(guān)系

（1）世界文化是由不同民族,、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,，有普遍的規(guī)律,，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族,、不同國家各具特色的文化,，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象,。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,；文化又是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

5,、推動(dòng)文化交流的意義（中外文化交流有何重大意義?）

（1）對(duì)內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,，維護(hù)民族文化。②將中國先進(jìn)文化推向世界,，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力,，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力,。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展,。④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì)。

（2）對(duì)外：世界文化①有利于吸收和借鑒,，取長補(bǔ)短,，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解,，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展,，建設(shè)和諧世界,。

6、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？）

對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為今用,。

面對(duì)傳統(tǒng)文化,，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕,。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展,；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,、落后的、腐朽的東西,，必須“移風(fēng)易俗”,，自覺加以改造或剔除。

7,、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?）

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面,。

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承,。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新,，革故鼎新,。

注意：理解是同一過程的兩個(gè)方面，不是先后關(guān)系,；能解答辨析題,。

8、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐

9,、文化創(chuàng)新的意義（為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?必要性重要性）

（1）［必要性］文化創(chuàng)新,，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ),。

（2）［重要性］創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。文化創(chuàng)新,，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

10,、文化創(chuàng)新的途徑和方向：

（1）途徑

①立足于社會(huì)實(shí)踐（根本途徑）

②著眼于文化的繼承,，“取其精華、去其糟粕”,，“推陳出新,、革故鼎新”（重要途徑）

③面向世界，博采眾長,，學(xué)習(xí),、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果（重要途徑）

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”,，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向,。

（2）方向：

①要堅(jiān)持正確的方向，既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”,，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向　

②我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新

附：如何正確對(duì)待外來文化?

（1）在文化交流,、借鑒與融合的過程中,，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果,。這就需要有海納百川的胸懷,、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度,。

（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),，要以我為主，為我所用,。

11,、中華民族精神的基本內(nèi)涵（中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？）

以愛國主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。

12,、中華民族精神的核心：愛國主義。

①地位：愛國主義是中華民族精神的核心,。

②作用：愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱,。

③愛國主義是具體的:在不同的歷史時(shí)期,，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵,。

在當(dāng)代中國,，愛國主義和愛社會(huì)主義的本質(zhì)是一致的，發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，擁護(hù)祖國統(tǒng)一,，就是新時(shí)期愛國主義的主題。

13,、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義：

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑：

①弘揚(yáng)和培育民族精神,，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用

②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

③弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須正確對(duì)待外來思想文化

④弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

①弘揚(yáng)和培育中華民族精神,，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要

14,、發(fā)展大眾文化：（為什么,？怎么樣？）

（1）原因,。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高,，豐富精神文化生活十越來越成為我國人民的熱切愿望，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次,、多樣化的特點(diǎn),。

（2）要求：

①（含義）：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化,，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

②滿足人民日益增長的精神文化需求,，應(yīng)該提供多種類型,、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,，但應(yīng)是人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的,、健康的有益的文化,。

15、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：

①思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的,，相輔相成,，相互促進(jìn)的。

②良好的科學(xué)文化修養(yǎng),，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),。提高科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念,，增強(qiáng)辨別是非的能力,，做出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德修養(yǎng),，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性,，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平,；提高思想道德修養(yǎng),，才能運(yùn)用所在我的知識(shí)為社會(huì)造福。

④知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

第一單元 文化與生活

一,、什么是文化

１、文化的特點(diǎn)：

（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,。　　

（2）文化又是人們的一種素養(yǎng),。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過參與文化活動(dòng),、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的,。

（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,。

２,、文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量。

二,、文化的作用

1,、文化總體作用：

作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。

2、文化對(duì)社會(huì)的影響

（1）文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互影響

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì),、政治,，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響,。

（Ａ,、先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,，落后的,、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。Ｂ,、文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。）

（2）文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,。A、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要.

B,、為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè),、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。

C,、文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出,。

②文化與政治相互交融,。

A人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng),；

B世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭,，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容,。

（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨,，文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性,。

（4）文化在綜合國力競爭中的作用

①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,，越來越成為綜合國力競爭的重要因素,。

②對(duì)于發(fā)展中國家，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益與安全的重要精神武器,。

③越來越多的國家十分看重文化的巨大作用,，把提高文化軟實(shí)力作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，千方百計(jì)增強(qiáng)本國文化的整體實(shí)力和國際競爭力,。中國要在綜合國力競爭中立于不敗之地,，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,，提高國家文化軟實(shí)力,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,。（怎么辦）

3,、文化對(duì)人的影響

（1）來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境,，來自于各種形式的文化活動(dòng),。

（2）表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價(jià)值觀念,、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化程度等）

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,。（影響因素：文化環(huán)境,、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等）

（3）特點(diǎn)：

①潛移默化的影響,，一般不是有形的,、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng),、無目的接受,，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí),、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。

②深遠(yuǎn)持久的影響,，無論表現(xiàn)在交往方式,、思維方式上,，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

（4）優(yōu)秀文化的作用

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,。

啟示：個(gè)人:要積極參加健康有益的文化活動(dòng),，不斷豐富自身的

②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。 精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,；要主動(dòng)地、自覺地接受健康向上的文化影響,。

③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、文化多樣性的表現(xiàn)

民族節(jié)日,，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達(dá),。

文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn),，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用,，它們是人類共同的文化財(cái)富,。

2、怎樣對(duì)待文化的多樣性

（1）正確態(tài)度,。既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化，相互借鑒,，求同存異,，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

（2）堅(jiān)持的原則。必須遵循各民族文化一律平等原則,。在文化交流中,，要尊重差異，理解個(gè)性,，和睦相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（3）反對(duì)封閉主義和民族虛無主義,。

3,、為什么要正確對(duì)待文化的多樣性

（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ),。（意義）

（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(必要性)

（3）文化是民族,，又是世界的,。（關(guān)系）

４、文化在交流中傳播

（1）文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙,、教育是文化傳播的重要途徑；

各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,，則是一種更為直接的文化傳播方式,；

總之，小到親朋聚會(huì),、外出旅游,，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治,、文化活動(dòng),，都可以成為文化傳播的途徑。

（2）文化傳播的媒介：

①傳媒的形式（略）

②標(biāo)志：印刷媒體的推廣

③大眾傳媒的特點(diǎn)和地位：

依托現(xiàn)代信息技術(shù),，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，集中來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段

（3）文化交流為什么---------------文化交流的意義

①從“走出去”角度講,，有利于推動(dòng)中華文化走向世界,，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力。 (文化在交流中傳播)

②從“引進(jìn)來”角度講,，有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,，促進(jìn)中華文化文化的創(chuàng)新與發(fā)展,，，促進(jìn)本民族文化發(fā)展,，增強(qiáng)我國文化競爭力,，提高國家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的綜合國力,。(實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長)

③有利于世界各種文化相互借鑒,，取長補(bǔ)短,，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,。

（4）加強(qiáng)中外文化交流的措施（如何正確對(duì)待外來文化）

A,、通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙,、教育多種文化傳播活動(dòng),，促進(jìn)文化的交流與合作。（文化傳播）

B,、要尊重文化的多樣.既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化；遵循各國文化一律平等的原則,，在文化交流中,，要尊重差異，理解個(gè)性,，和平相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（文化多樣性）

C,、在文化交流,、借鑒與融合的過程中，要面向世界,，博采眾長,；既要有海納百川，,，又要要以我為主,，為我所用。（文化創(chuàng)新的基本途徑之二）

D,、堅(jiān)持正確的原則,，正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系，反對(duì)“民族虛無主義”和“封閉主義”,。

E,、堅(jiān)持正確的態(tài)度,。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,，做中外文化交流的友好使者,，增強(qiáng)中華文化國際影響力。（文化交流態(tài)度）

第四課 傳統(tǒng)文化的繼承

1,、傳統(tǒng)文化是什么,？

（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化,。

（2)形式（繼承性的表現(xiàn)）及各種形式的影響：

傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：是傳統(tǒng)文化的基本形式,，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。

傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑,，被稱為凝固的藝術(shù),。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承：中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué),、傳統(tǒng)戲曲,、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分,。

傳統(tǒng)思想的繼承：對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念,、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

２,、傳統(tǒng)文化為什么--- --傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活,、社會(huì)發(fā)展的影響--------傳統(tǒng)文化的基本特征

①傳統(tǒng)文化具有繼承性。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,；對(duì)今天人們的價(jià)值觀念,、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基,，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,。

③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。）一個(gè)民族一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá),，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步,。

３、如何看待傳統(tǒng)文化

（1） 正確態(tài)度：取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為今用

（2）具體要求：面對(duì)傳統(tǒng)文化,，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用,，分辨其中的精華和糟粕。

（3）要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用

（4）必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,，批判地繼承傳統(tǒng)文　化，不斷推陳出新,，革故鼎新,，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者,。

（5） 反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義與全盤肯定的守舊主義,。

4、影響文化發(fā)展的因素

（1）社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展（經(jīng)濟(jì),、政治決定文化）

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

（3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展　

（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能。

5,、綜合認(rèn)識(shí)教育的作用★★

Ａ,、教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量,。

Ｂ,、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步,，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,?！?/p>

Ｃ、教育是文化傳播的重要途徑,。教育能夠促進(jìn)民族文化交流,，發(fā)展本民族文化,，繁榮世界文化?！?/p>

Ｄ,、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色,。

E,、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育,、科學(xué)和文化,事業(yè),。　教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù),、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性,、先導(dǎo)性,、全局性作用。

第五課 文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)

1,、為什么要?jiǎng)?chuàng)新

文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,；文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮,。

2,、如何進(jìn)行文化的創(chuàng)新★★

（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新,，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一,。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

（3）面向世界,，博采眾長,，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),，充分吸收外國文化的有益成果,；既要做到以我為主，為我所用,，又要做到海納百川,。

（4）發(fā)揮人民群眾的主體作用,。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,。

（5）堅(jiān)持正確方向,，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,，反對(duì)“封閉主義”,、“守舊主義”，與“民族虛無主義”,、“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向,。

(6)要推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制,、傳播手段創(chuàng)新,，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是繁榮文化的必由之路,。

四個(gè)關(guān)系

Ａ,、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,。

Ｂ,、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),，是文化創(chuàng)新的根本目的；文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐,，又引導(dǎo),、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

Ｃ,、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：

（１）不能離開傳統(tǒng)文化,，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基.

（２）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中,。

Ｄ,、民族文化與世界文化的關(guān)系（越是民族的越是世界的）

（1）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律,，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律,。所以文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。

（2）各民族間經(jīng)濟(jì)和政治的,、歷史和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在差異,。所以,，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,。