有人極有詩(shī)意地說(shuō)：孤獨(dú)是一種遠(yuǎn)離人間的冰涼的美麗,。當(dāng)然，有時(shí)候，距離會(huì)產(chǎn)生美,，當(dāng)我們離生活遠(yuǎn)了,，離孤獨(dú)便近了,?？此说墓陋?dú)，你永遠(yuǎn)不會(huì)身臨其境,，只是霧里看花,，認(rèn)定個(gè)中有說(shuō)不完道不盡的詩(shī)情畫意，認(rèn)定孤獨(dú)具有魅力，認(rèn)定孤獨(dú)著是美麗的,。其實(shí),，孤獨(dú)的個(gè)中滋味，只有孤獨(dú)著并品嘗了才略知一二,，孤獨(dú)是有美麗的一面,，也有可憎的一面，一個(gè)人陷入孤獨(dú),，一定是和現(xiàn)實(shí)存在一種不被認(rèn)同的距離感,，或許是人本身，或許是思想,。自己不想孤獨(dú)而陷入孤獨(dú)是一種痛苦的孤獨(dú),，自己需要孤獨(dú)而孤獨(dú)著是一種甜甜的孤獨(dú)。形影相吊的孤獨(dú),，是一種酸楚的孤獨(dú),；思想不為眾人接受的孤獨(dú)，是一種辛辣的孤獨(dú),。有人極有哲理地說(shuō)：孤獨(dú)是一種人生旅途上美侖美奐的境界,。的確，孤獨(dú)常常使我們陷入一種沉思,、冥想的狀態(tài),，使我們獲得思想，一旦孤獨(dú)過(guò)去,，我們就會(huì)更加成熟一些，更加深沉一點(diǎn),。但是,，人人都可能孤獨(dú)，可并非人人都會(huì)在孤獨(dú)中產(chǎn)生思想,。孤獨(dú)使有的人萎靡不振而沉淪,；有的人卻在孤獨(dú)中大徹大悟而更加超然。有時(shí)候,，我們的確需要一種孤獨(dú),，因?yàn)楣陋?dú)是一種磨礪，磨礪著我們的意志,；因?yàn)楣陋?dú)是一種創(chuàng)造,，創(chuàng)造著我們的生命。還因?yàn)?，我們需要遠(yuǎn)離塵囂,，去認(rèn)真思索一些問(wèn)題。二、孤獨(dú),、無(wú)聊與寂寞許多人都有過(guò)這樣的時(shí)候,，當(dāng)我們孑然一人形單影只，我們會(huì)感覺(jué)孤獨(dú),；當(dāng)我們了無(wú)心緒無(wú)所事事,，我們更會(huì)感覺(jué)寂寞；紅塵喧鬧燈紅酒綠,，卻找不到知音致己,，而僅僅是為了打發(fā)時(shí)間逃避孤寂，宣泄之后便只剩下了無(wú)聊……孤獨(dú),、寂寞,、無(wú)聊，許多人都在這樣的生存狀態(tài)里苦惱,、郁悶,，找不到人生的價(jià)值和意義，因此陷入悲觀的情緒無(wú)力自拔,。時(shí)間就在這樣的困惑里悄然流逝,，驀然回首，已經(jīng)兩鬢生霜,，無(wú)常的腳步近了,，一個(gè)悲哀的生命喝了麻婆的迷湯，便糊里糊涂地又開(kāi)始了下一個(gè)輪回,。生命因此而悲哀,，一個(gè)生命的過(guò)程如此迷惘，除了客觀的結(jié)果,，便沒(méi)有任何價(jià)值,，有的便是又一次悲哀的開(kāi)始。其實(shí)誰(shuí)又知道,，我們還有沒(méi)有下一個(gè)輪回呢,？我們只能看到，渾渾噩噩的生命還在不斷延續(xù),，一個(gè)個(gè)悲劇被后面的人重演,。生命真的就只有如此的狀態(tài)嗎？難道孤獨(dú),、寂寞,、無(wú)聊，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的天塹,？真的如此,，那還不如沒(méi)有這生命，因?yàn)樯乐g，無(wú)論感覺(jué)還是結(jié)果,，都因此變得毫無(wú)意義,，這也就否定了生命的價(jià)值！當(dāng)然不是這樣,，這個(gè)精靈的宇宙,，不會(huì)毫無(wú)意義地誕生生命。一切相對(duì)完整和獨(dú)立的存在,，都因?yàn)樽陨矸€(wěn)定性的缺乏,，而潛在了本能造就的靈性，生命因此而誕生和進(jìn)化,，其本質(zhì)就在于自身的主動(dòng),。生命的主動(dòng)需要理性動(dòng)機(jī)的根本，雖然它永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì),，但因此而成就發(fā)展的永恒,，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的不同層次。孤獨(dú),、寂寞,、無(wú)聊，雖然都是基于迷惘與困惑,，卻客觀地存在狀態(tài)層次,，它們不是同一的概念，而是構(gòu)成一個(gè)狀態(tài)的循環(huán),。孤獨(dú)是循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn),，如此實(shí)現(xiàn)一個(gè)不斷上升的螺旋，成就理性發(fā)展的過(guò)程,。孤獨(dú)根源于本能的獨(dú)立,，它與環(huán)境相對(duì)成生命的感覺(jué)，因此才有了悲哀的內(nèi)涵,，造成生命情感的困惑。作為感覺(jué)而言的孤獨(dú),，因?yàn)槠瘘c(diǎn)和終點(diǎn)的差別,，卻是截然不同的狀態(tài)層次，起點(diǎn)是因此而來(lái)的寂寞,，終點(diǎn)是曲高和寡的偉大,。作為起點(diǎn)的孤獨(dú)，表現(xiàn)為理性缺乏的彷徨,，因此而造成寂寞,。孤獨(dú)不一定寂寞，寂寞也未必孤獨(dú)，但那必然不在同一個(gè)循環(huán),。孤獨(dú)之后的寂寞,，成為一個(gè)沒(méi)有思想的軀殼，靈魂被抓進(jìn)虛無(wú)的煉獄,，人類生命因此而飽受精神的折磨,。人們本能地妄圖逃避，卻又因此而陷入無(wú)聊,，缺乏理性的生命主動(dòng),，造成自身毫無(wú)價(jià)值的揮霍與浪費(fèi)，于是紙醉金迷的瘋狂之后,，人們陷入更為可怕的精神虛寂,！許多人永遠(yuǎn)走不出這個(gè)循環(huán)，就只有在圍城里困惑,，孤獨(dú),、寂寞、無(wú)聊,，不斷地反復(fù)其中,，生命因此而陷入悲哀。孤獨(dú)是可恥的,，寂寞是可恥的,，無(wú)聊也是可恥的，因?yàn)樗鼈儾皇菃适?，就是在浪費(fèi)著生命的主動(dòng),！只有人類理性的強(qiáng)者，因?yàn)槔Щ笾械姆此?，才能走出這個(gè)圍城,！生命主動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，必然依賴于行為動(dòng)機(jī)的理性,，所以首先走出圍城的人,，必然是理性的強(qiáng)者。人說(shuō)有思想的人就不會(huì)孤獨(dú),，正是因?yàn)槔硇员旧淼膬r(jià)值,，不過(guò)這只有相對(duì)意義。人類理性沒(méi)有完滿,，也就沒(méi)有人可以完全擺脫孤獨(dú),，只不過(guò)再循環(huán)的層次有了差別，那是鄉(xiāng)下人給城里人作的結(jié)論,。不過(guò)作為終極意義的孤獨(dú),，已經(jīng)是一種孤獨(dú)如碑,，只有光耀人類思想的智者先哲，才能領(lǐng)略其中的美妙,。這樣的孤獨(dú),，不是隨便一個(gè)人都可以享受，孤獨(dú)是金,，它表征著一種理性強(qiáng)者的地位,。終極意義的孤獨(dú)也還是孤獨(dú)，因?yàn)橐磺卸疾荒芙^對(duì),。既然孤獨(dú)就會(huì)寂寞無(wú)聊,，但是如此才有更高一個(gè)層次的循環(huán)。人類信仰的狂妄,，曾經(jīng)夭折過(guò)理性絕對(duì)的強(qiáng)者,，所以許多哲學(xué)家成了瘋子，因?yàn)樗麄兺龍D窮盡世間真理,。其實(shí)人類永遠(yuǎn)只有在之中的生存,，只是這個(gè)的狀態(tài)不斷發(fā)展。現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是我們生存的環(huán)境,，因此現(xiàn)實(shí)理性對(duì)純粹理性的超越,，人類主動(dòng)對(duì)信仰完滿的否定，反而成為人類理性發(fā)展的更高階段,。孤獨(dú)如碑了嗎,？那就再回入滾滾紅塵，在孤獨(dú),、寂寞和無(wú)聊中一路瀟灑,，因?yàn)楣陋?dú)如碑的理性支撐，回歸后一切都會(huì)成為風(fēng)景,。城里人玩膩了燈紅酒綠,，為什么不到鄉(xiāng)村去住上一段？鄉(xiāng)村是農(nóng)民求生的煉獄,，但是在城里人那里已經(jīng)僅僅就是風(fēng)景,。