有人極有詩意地說：孤獨是一種遠(yuǎn)離人間的冰涼的美麗,。當(dāng)然,，有時候,，距離會產(chǎn)生美,，當(dāng)我們離生活遠(yuǎn)了,，離孤獨便近了?？此说墓陋?，你永遠(yuǎn)不會身臨其境，只是霧里看花,，認(rèn)定個中有說不完道不盡的詩情畫意,，認(rèn)定孤獨具有魅力，認(rèn)定孤獨著是美麗的,。其實,，孤獨的個中滋味，只有孤獨著并品嘗了才略知一二,，孤獨是有美麗的一面,，也有可憎的一面，一個人陷入孤獨,，一定是和現(xiàn)實存在一種不被認(rèn)同的距離感,，或許是人本身，或許是思想,。自己不想孤獨而陷入孤獨是一種痛苦的孤獨,，自己需要孤獨而孤獨著是一種甜甜的孤獨,。形影相吊的孤獨，是一種酸楚的孤獨,；思想不為眾人接受的孤獨,，是一種辛辣的孤獨。有人極有哲理地說：孤獨是一種人生旅途上美侖美奐的境界,。的確,，孤獨常常使我們陷入一種沉思、冥想的狀態(tài),，使我們獲得思想,，一旦孤獨過去，我們就會更加成熟一些,，更加深沉一點,。但是，人人都可能孤獨,，可并非人人都會在孤獨中產(chǎn)生思想,。孤獨使有的人萎靡不振而沉淪；有的人卻在孤獨中大徹大悟而更加超然,。有時候,，我們的確需要一種孤獨，因為孤獨是一種磨礪,，磨礪著我們的意志,；因為孤獨是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造著我們的生命,。還因為,，我們需要遠(yuǎn)離塵囂，去認(rèn)真思索一些問題,。二,、孤獨、無聊與寂寞許多人都有過這樣的時候,，當(dāng)我們孑然一人形單影只,，我們會感覺孤獨；當(dāng)我們了無心緒無所事事,，我們更會感覺寂寞,；紅塵喧鬧燈紅酒綠，卻找不到知音致己,，而僅僅是為了打發(fā)時間逃避孤寂,，宣泄之后便只剩下了無聊……孤獨、寂寞、無聊,，許多人都在這樣的生存狀態(tài)里苦惱,、郁悶，找不到人生的價值和意義,，因此陷入悲觀的情緒無力自拔,。時間就在這樣的困惑里悄然流逝，驀然回首,，已經(jīng)兩鬢生霜,，無常的腳步近了，一個悲哀的生命喝了麻婆的迷湯,，便糊里糊涂地又開始了下一個輪回,。生命因此而悲哀，一個生命的過程如此迷惘,，除了客觀的結(jié)果,，便沒有任何價值，有的便是又一次悲哀的開始,。其實誰又知道,，我們還有沒有下一個輪回呢？我們只能看到,，渾渾噩噩的生命還在不斷延續(xù),，一個個悲劇被后面的人重演。生命真的就只有如此的狀態(tài)嗎,？難道孤獨,、寂寞、無聊,，是生命永遠(yuǎn)無法逾越的天塹,？真的如此,，那還不如沒有這生命,，因為生死之間，無論感覺還是結(jié)果,，都因此變得毫無意義,，這也就否定了生命的價值！當(dāng)然不是這樣,，這個精靈的宇宙,，不會毫無意義地誕生生命。一切相對完整和獨立的存在,，都因為自身穩(wěn)定性的缺乏,，而潛在了本能造就的靈性，生命因此而誕生和進(jìn)化，其本質(zhì)就在于自身的主動,。生命的主動需要理性動機(jī)的根本,，雖然它永遠(yuǎn)沒有絕對，但因此而成就發(fā)展的永恒,，構(gòu)成現(xiàn)實人生價值的不同層次,。孤獨、寂寞,、無聊,，雖然都是基于迷惘與困惑，卻客觀地存在狀態(tài)層次,，它們不是同一的概念,，而是構(gòu)成一個狀態(tài)的循環(huán)。孤獨是循環(huán)的起點和終點,，如此實現(xiàn)一個不斷上升的螺旋,，成就理性發(fā)展的過程。孤獨根源于本能的獨立,，它與環(huán)境相對成生命的感覺,，因此才有了悲哀的內(nèi)涵，造成生命情感的困惑,。作為感覺而言的孤獨,，因為起點和終點的差別，卻是截然不同的狀態(tài)層次,，起點是因此而來的寂寞,，終點是曲高和寡的偉大。作為起點的孤獨,，表現(xiàn)為理性缺乏的彷徨,，因此而造成寂寞。孤獨不一定寂寞,，寂寞也未必孤獨,，但那必然不在同一個循環(huán)。孤獨之后的寂寞,，成為一個沒有思想的軀殼,，靈魂被抓進(jìn)虛無的煉獄，人類生命因此而飽受精神的折磨,。人們本能地妄圖逃避,，卻又因此而陷入無聊，缺乏理性的生命主動,，造成自身毫無價值的揮霍與浪費(fèi),，于是紙醉金迷的瘋狂之后,，人們陷入更為可怕的精神虛寂！許多人永遠(yuǎn)走不出這個循環(huán),，就只有在圍城里困惑,，孤獨、寂寞,、無聊,，不斷地反復(fù)其中，生命因此而陷入悲哀,。孤獨是可恥的,，寂寞是可恥的，無聊也是可恥的,，因為它們不是喪失,，就是在浪費(fèi)著生命的主動！只有人類理性的強(qiáng)者,，因為困惑中的反思,，才能走出這個圍城！生命主動的價值實現(xiàn),，必然依賴于行為動機(jī)的理性,，所以首先走出圍城的人，必然是理性的強(qiáng)者,。人說有思想的人就不會孤獨,，正是因為理性本身的價值，不過這只有相對意義,。人類理性沒有完滿,，也就沒有人可以完全擺脫孤獨，只不過再循環(huán)的層次有了差別,，那是鄉(xiāng)下人給城里人作的結(jié)論,。不過作為終極意義的孤獨，已經(jīng)是一種孤獨如碑,，只有光耀人類思想的智者先哲,，才能領(lǐng)略其中的美妙。這樣的孤獨,，不是隨便一個人都可以享受,，孤獨是金，它表征著一種理性強(qiáng)者的地位,。終極意義的孤獨也還是孤獨，因為一切都不能絕對,。既然孤獨就會寂寞無聊,，但是如此才有更高一個層次的循環(huán),。人類信仰的狂妄，曾經(jīng)夭折過理性絕對的強(qiáng)者,，所以許多哲學(xué)家成了瘋子,，因為他們妄圖窮盡世間真理。其實人類永遠(yuǎn)只有在之中的生存,，只是這個的狀態(tài)不斷發(fā)展?，F(xiàn)實永遠(yuǎn)是我們生存的環(huán)境，因此現(xiàn)實理性對純粹理性的超越,，人類主動對信仰完滿的否定,，反而成為人類理性發(fā)展的更高階段。孤獨如碑了嗎,？那就再回入滾滾紅塵,，在孤獨、寂寞和無聊中一路瀟灑,，因為孤獨如碑的理性支撐,，回歸后一切都會成為風(fēng)景。城里人玩膩了燈紅酒綠,，為什么不到鄉(xiāng)村去住上一段,？鄉(xiāng)村是農(nóng)民求生的煉獄，但是在城里人那里已經(jīng)僅僅就是風(fēng)景,。