有人極有詩(shī)意地說(shuō)：孤獨(dú)是一種遠(yuǎn)離人間的冰涼的美麗,。當(dāng)然，有時(shí)候,，距離會(huì)產(chǎn)生美，當(dāng)我們離生活遠(yuǎn)了,，離孤獨(dú)便近了,。看他人的孤獨(dú),，你永遠(yuǎn)不會(huì)身臨其境,，只是霧里看花，認(rèn)定個(gè)中有說(shuō)不完道不盡的詩(shī)情畫(huà)意,，認(rèn)定孤獨(dú)具有魅力,，認(rèn)定孤獨(dú)著是美麗的。其實(shí),，孤獨(dú)的個(gè)中滋味,，只有孤獨(dú)著并品嘗了才略知一二，孤獨(dú)是有美麗的一面,，也有可憎的一面,，一個(gè)人陷入孤獨(dú)，一定是和現(xiàn)實(shí)存在一種不被認(rèn)同的距離感,，或許是人本身,，或許是思想。自己不想孤獨(dú)而陷入孤獨(dú)是一種痛苦的孤獨(dú),，自己需要孤獨(dú)而孤獨(dú)著是一種甜甜的孤獨(dú),。形影相吊的孤獨(dú)，是一種酸楚的孤獨(dú),；思想不為眾人接受的孤獨(dú),，是一種辛辣的孤獨(dú)。有人極有哲理地說(shuō)：孤獨(dú)是一種人生旅途上美侖美奐的境界,。的確,，孤獨(dú)常常使我們陷入一種沉思、冥想的狀態(tài),，使我們獲得思想,，一旦孤獨(dú)過(guò)去，我們就會(huì)更加成熟一些,，更加深沉一點(diǎn),。但是，人人都可能孤獨(dú),，可并非人人都會(huì)在孤獨(dú)中產(chǎn)生思想,。孤獨(dú)使有的人萎靡不振而沉淪；有的人卻在孤獨(dú)中大徹大悟而更加超然,。有時(shí)候,，我們的確需要一種孤獨(dú),，因?yàn)楣陋?dú)是一種磨礪，磨礪著我們的意志,；因?yàn)楣陋?dú)是一種創(chuàng)造,，創(chuàng)造著我們的生命。還因?yàn)?，我們需要遠(yuǎn)離塵囂,，去認(rèn)真思索一些問(wèn)題。二,、孤獨(dú),、無(wú)聊與寂寞許多人都有過(guò)這樣的時(shí)候，當(dāng)我們孑然一人形單影只,，我們會(huì)感覺(jué)孤獨(dú),；當(dāng)我們了無(wú)心緒無(wú)所事事，我們更會(huì)感覺(jué)寂寞,；紅塵喧鬧燈紅酒綠,，卻找不到知音致己，而僅僅是為了打發(fā)時(shí)間逃避孤寂,，宣泄之后便只剩下了無(wú)聊……孤獨(dú),、寂寞、無(wú)聊,，許多人都在這樣的生存狀態(tài)里苦惱,、郁悶，找不到人生的價(jià)值和意義,，因此陷入悲觀的情緒無(wú)力自拔,。時(shí)間就在這樣的困惑里悄然流逝，驀然回首,，已經(jīng)兩鬢生霜,，無(wú)常的腳步近了，一個(gè)悲哀的生命喝了麻婆的迷湯,，便糊里糊涂地又開(kāi)始了下一個(gè)輪回。生命因此而悲哀,，一個(gè)生命的過(guò)程如此迷惘,，除了客觀的結(jié)果，便沒(méi)有任何價(jià)值,，有的便是又一次悲哀的開(kāi)始,。其實(shí)誰(shuí)又知道，我們還有沒(méi)有下一個(gè)輪回呢,？我們只能看到,，渾渾噩噩的生命還在不斷延續(xù),，一個(gè)個(gè)悲劇被后面的人重演。生命真的就只有如此的狀態(tài)嗎,？難道孤獨(dú),、寂寞、無(wú)聊,，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的天塹,？真的如此，那還不如沒(méi)有這生命,，因?yàn)樯乐g,，無(wú)論感覺(jué)還是結(jié)果，都因此變得毫無(wú)意義,，這也就否定了生命的價(jià)值,！當(dāng)然不是這樣，這個(gè)精靈的宇宙,，不會(huì)毫無(wú)意義地誕生生命,。一切相對(duì)完整和獨(dú)立的存在，都因?yàn)樽陨矸€(wěn)定性的缺乏,，而潛在了本能造就的靈性,，生命因此而誕生和進(jìn)化，其本質(zhì)就在于自身的主動(dòng),。生命的主動(dòng)需要理性動(dòng)機(jī)的根本,，雖然它永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)，但因此而成就發(fā)展的永恒,，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的不同層次,。孤獨(dú)、寂寞,、無(wú)聊,，雖然都是基于迷惘與困惑，卻客觀地存在狀態(tài)層次,，它們不是同一的概念,，而是構(gòu)成一個(gè)狀態(tài)的循環(huán)。孤獨(dú)是循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn),，如此實(shí)現(xiàn)一個(gè)不斷上升的螺旋,，成就理性發(fā)展的過(guò)程。孤獨(dú)根源于本能的獨(dú)立,，它與環(huán)境相對(duì)成生命的感覺(jué),，因此才有了悲哀的內(nèi)涵，造成生命情感的困惑,。作為感覺(jué)而言的孤獨(dú),，因?yàn)槠瘘c(diǎn)和終點(diǎn)的差別,，卻是截然不同的狀態(tài)層次，起點(diǎn)是因此而來(lái)的寂寞,，終點(diǎn)是曲高和寡的偉大,。作為起點(diǎn)的孤獨(dú)，表現(xiàn)為理性缺乏的彷徨,，因此而造成寂寞,。孤獨(dú)不一定寂寞，寂寞也未必孤獨(dú),，但那必然不在同一個(gè)循環(huán),。孤獨(dú)之后的寂寞，成為一個(gè)沒(méi)有思想的軀殼,，靈魂被抓進(jìn)虛無(wú)的煉獄,，人類(lèi)生命因此而飽受精神的折磨。人們本能地妄圖逃避,，卻又因此而陷入無(wú)聊,，缺乏理性的生命主動(dòng)，造成自身毫無(wú)價(jià)值的揮霍與浪費(fèi),，于是紙醉金迷的瘋狂之后,，人們陷入更為可怕的精神虛寂！許多人永遠(yuǎn)走不出這個(gè)循環(huán),，就只有在圍城里困惑,，孤獨(dú)、寂寞,、無(wú)聊,，不斷地反復(fù)其中，生命因此而陷入悲哀,。孤獨(dú)是可恥的,，寂寞是可恥的，無(wú)聊也是可恥的,，因?yàn)樗鼈儾皇菃适?，就是在浪費(fèi)著生命的主動(dòng)！只有人類(lèi)理性的強(qiáng)者,，因?yàn)槔Щ笾械姆此?，才能走出這個(gè)圍城！生命主動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn),，必然依賴(lài)于行為動(dòng)機(jī)的理性，所以首先走出圍城的人,，必然是理性的強(qiáng)者,。人說(shuō)有思想的人就不會(huì)孤獨(dú),，正是因?yàn)槔硇员旧淼膬r(jià)值，不過(guò)這只有相對(duì)意義,。人類(lèi)理性沒(méi)有完滿(mǎn),，也就沒(méi)有人可以完全擺脫孤獨(dú)，只不過(guò)再循環(huán)的層次有了差別,，那是鄉(xiāng)下人給城里人作的結(jié)論,。不過(guò)作為終極意義的孤獨(dú)，已經(jīng)是一種孤獨(dú)如碑,，只有光耀人類(lèi)思想的智者先哲,，才能領(lǐng)略其中的美妙。這樣的孤獨(dú),，不是隨便一個(gè)人都可以享受,，孤獨(dú)是金，它表征著一種理性強(qiáng)者的地位,。終極意義的孤獨(dú)也還是孤獨(dú),，因?yàn)橐磺卸疾荒芙^對(duì)。既然孤獨(dú)就會(huì)寂寞無(wú)聊,，但是如此才有更高一個(gè)層次的循環(huán),。人類(lèi)信仰的狂妄，曾經(jīng)夭折過(guò)理性絕對(duì)的強(qiáng)者,，所以許多哲學(xué)家成了瘋子,，因?yàn)樗麄兺龍D窮盡世間真理。其實(shí)人類(lèi)永遠(yuǎn)只有在之中的生存,，只是這個(gè)的狀態(tài)不斷發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是我們生存的環(huán)境，因此現(xiàn)實(shí)理性對(duì)純粹理性的超越,，人類(lèi)主動(dòng)對(duì)信仰完滿(mǎn)的否定,，反而成為人類(lèi)理性發(fā)展的更高階段。孤獨(dú)如碑了嗎,？那就再回入滾滾紅塵,，在孤獨(dú)、寂寞和無(wú)聊中一路瀟灑,，因?yàn)楣陋?dú)如碑的理性支撐,，回歸后一切都會(huì)成為風(fēng)景。城里人玩膩了燈紅酒綠,，為什么不到鄉(xiāng)村去住上一段,？鄉(xiāng)村是農(nóng)民求生的煉獄，但是在城里人那里已經(jīng)僅僅就是風(fēng)景,。