嚴父的主要觀點,？

嚴復(fù)就是用規(guī)范的行動或者是語言來教育自己的孩子。讓自己的孩子從小就能夠遵守紀律,。做到做一個嚴于律己的人,。而不是散漫的人。

嚴父一般教育出的孩子也都是很優(yōu)秀的孩子,。他們常常是品學(xué)兼優(yōu)的孩子,。因為父親不允許他們偷懶。父親要求他們是做一個非常勤奮的人,。

薄伽丘的主要觀點,？

薄伽丘早期的作品是一些以愛情為主題的傳奇和敘事詩。他的杰作是《十日談》（ 1348?1353 ),?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛,，中世紀傳說、歷史事件,、東方民間故事,、現(xiàn)實中的人和事都成為涉取的題材。

薄伽丘在運用這些材料時突出它們的現(xiàn)實性,，表達了人文主義思想觀點,。 《十日談》這部作品開端敘述了十個男女青年為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了十天,，講了一百個故事,，故名《十日談》。

這些故事,，有的取材于中古行吟詩人的傳說,，有的取材于東方故事集（如《一千零一夜》和《七哲人書》），但反映的主要是當時意大利廣闊的社會現(xiàn)實,。故事多半以愛情和聰明機智為主題,，也常常把二者結(jié)合起來,。 作者塑造了許多不同職業(yè),、不同社會階層的人物形象。

他揭露諷刺天主教僧侶和封建貴族生活腐朽,、道德敗壞,，稱道商人、手工業(yè)者等聰明勇敢,，贊美男女青年之間的愛情,。薄加丘熱愛現(xiàn)世生活，堅決反對禁欲主義,，在思想上比彼特拉克更前進一大步,。他的創(chuàng)作表現(xiàn)出文藝復(fù)興初期的民主傾向。

他最進步的思想是對于封建社會中階級不平等和男女不平等的批判,。但是《十日談》歌頌資產(chǎn)階級的個人主義思想,，對于放縱的情欲描寫過分，也有道德說教的地方,。

華佗的主要觀點,？

華佗他主張進行體育鍛煉，提倡體育療法,，以增強體質(zhì),，防治疾病。

后浪的主要觀點,？

后浪一般比前浪大,，長江后浪推前浪,，一浪更比一浪強

反杜林論的主要觀點？

,，《反杜林論》中的哲學(xué)思想今天看來仍然具有啟發(fā)意義：

? ? ? ?一是要學(xué)會從實際出發(fā)分析問題和解決問題,，而不能從原則、從本本出發(fā),。這并不是要否定原則,、本本、理論的重要性,，而是強調(diào)要重視理論聯(lián)系實際,，以解決實際問題為中心。在今天,，我們要特別重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí),。在實際工作中，不能搞教條主義,，而要善于運用科學(xué)理論解決實際問題,，同時在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展理論。這樣,，馬克思主義才能永葆青春活力,。

? ? ? ?二是要學(xué)會辯證思維，善于從全面的,、運動的,、發(fā)展的、歷史的觀點看問題,。特別是在當前國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜的情況下,，要站得高，看得遠,，必須具有世界眼光,、戰(zhàn)略思維、歷史視野,、未來意識,。

? ? ? ?三是要掌握絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系，不斷提高把握真理的能力,。比如,，在我們這樣一個原來經(jīng)濟文化比較落后的東方大國搞社會主義，是一個前無古人的偉大事業(yè),。我們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識,，就有一個從知之不多到知之較多的過程。經(jīng)過新中國70多年，特別是改革開放40多年的探索,，我們成功走出了一條中國特色社會主義道路,，取得了巨大成就。但對于社會主義的長遠發(fā)展來說,，我們掌握的社會主義建設(shè)的規(guī)律性認識畢竟還有限,，在未來還需要繼續(xù)努力，這樣才能不斷有所發(fā)現(xiàn),，有所創(chuàng)造,，從而不斷前進。

? ? ? ?四是要掌握科學(xué)的自由觀,，正確處理人與自然,、人與社會、人與人的關(guān)系問題,。社會主義和共產(chǎn)主義是人類通往真正自由的,、美好理想社會的康莊大道，但又是需要一代代人長期努力的奮斗之路,。所以,，我們在追求自由的過程中，既要始終保持主觀能動性,，具有不斷沖破歷史局限的奮斗精神,，同時又要避免任性自由，善于研究,、把握客觀規(guī)律,。這樣,，才能不斷獲得真正的自由,，不斷推動事業(yè)的發(fā)展和自身的完美。

華生的主要觀點,？

1.華生的行為主義理論

1913年約翰·華生提出的理論

約翰·華生（John B.Watson,1878）于1913年首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟,，是美國第一個將巴氏的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人。他認為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程,。在華生看來,，人類出生時只有幾個反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應(yīng)（如懼,、愛,、怒等），所有其他行為都是通過條件反射建立新刺激―反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)而形成的,。

2.華生,，中國僑商聯(lián)合會常務(wù)副會長，代表作《城市化轉(zhuǎn)型與土地陷阱》，國家級有突出貢獻的專家,。

華生,，男，1953年出生,，現(xiàn)任中國僑商聯(lián)合會常務(wù)副會長,，北京市僑聯(lián)副主席，東南大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院名譽院長,，東南大學(xué)教授,、東南大學(xué)首批人文社會科學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師,，武漢大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師。

曾獲孫冶方經(jīng)濟學(xué)獎,，中央國家機關(guān)優(yōu)秀論文一等獎,；1986年被評為首批“國家級有突出貢獻的專家”；2011年獲中國經(jīng)濟理論創(chuàng)新獎,。

2007年4月26日與中國作家協(xié)會主席鐵凝結(jié)婚,。

伽利略的主要觀點？

伽利略研究了速度和加速度,、重力和自由落體,、相對論、慣性,、彈丸運動原理,，并從事應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的研究，描述了擺的性質(zhì)和“ 靜水平衡”,，發(fā)明了溫度計和各種軍事羅盤,，并使用用于天體科學(xué)觀測的望遠鏡。

他對觀測天文學(xué)的貢獻包括使用望遠鏡對金星相位的確認,，發(fā)現(xiàn)木星的四顆最大衛(wèi)星,，土星環(huán)的觀測和黑子的分析。

師說的主要觀點,？

《師說》是韓愈的一篇著名議論文,，有著卓越的見解和很強的現(xiàn)實針對性。在本篇議論文中,，作者運用流利暢達的筆觸,，通過反復(fù)論辯，申明了為師的性質(zhì)與作用,，論述了從師的重要意義與正確原則,，批評了當時普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗,。此文是為李蟠而作，實際上是借此抨擊那些自恃門第高貴,、不肯從師學(xué)習(xí)甚至譏笑別人從師的士大夫階層,，有著鮮明的針砭時弊的作用。

禮樂的主要觀點,？

禮主要體現(xiàn)有三方面,。

第一，最重要的,，是一系列祭祀活動,，包括祭祀天地、神明,、祖先,、山川等等的各種祭祀，有周密的禮儀程序安排,。帝王從中獲得統(tǒng)治合法性,。

第二，上下尊卑的等級秩序,。以此來保證權(quán)力等級秩序,。

第三，各種繁瑣禮節(jié),，以此來體現(xiàn)帝王的威儀,。

樂主要指“雅樂”，也就是詩經(jīng)里的大雅和小雅,，是用編鐘演奏的,，并且主要用于祭祀等禮儀活動，所謂黃鐘大呂,，是與政治統(tǒng)治相關(guān)的,。一套編鐘有幾十甚至幾百件樂器，需要多人配合演奏,，顯然不是普通士民能置辦得了的,。以這樣的宏大場面來體現(xiàn)統(tǒng)治者的威儀，從而獲得統(tǒng)治合法性,。天子用大雅，諸侯用小雅,。

主要成果和主要觀點的區(qū)別,？

從科學(xué)研究的角度而言，主要成果和主要觀點是互為因果的關(guān)系,，觀點正確與否直接決定成果轉(zhuǎn)化以及轉(zhuǎn)化效率和成果的應(yīng)用程度,。

在現(xiàn)代社會，科研成果能夠及時轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素，不但可以為經(jīng)濟建設(shè)增速,，更可能引領(lǐng)某一專業(yè)領(lǐng)域的潮流,，讓國家的科技實力更上層樓。