京劇的魅力體現(xiàn)在什么地方,?
京劇的魅力體現(xiàn)在什么地方,?
京劇是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)劇種,她的表現(xiàn)形式是由演員穿上行頭,,扮演各類(lèi)角色用唱念做打以及身段表演來(lái)呈現(xiàn)出一個(gè)或者連續(xù)的故事情節(jié),,她的魅力在于唱戲的演員分,,生,旦,,凈,,默,丑,,生又分小生“年輕男子”老生“老年男子”還有武生,。
旦分花旦,“年輕女子,,也做青衣”老旦“老年婦女”還有刀馬旦,,“表現(xiàn)有武功的女子”凈“就是花臉”等等,音樂(lè)以傳統(tǒng)的鑼鼓家飾做伴奏,,京劇是要從小練功的,,不像歌曲稍懂一點(diǎn)音樂(lè)就能唱的
特斯拉的智能體現(xiàn)在什么地方?
特斯拉智能優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在自動(dòng)化駕駛,,遠(yuǎn)程O(píng)TA升級(jí)技術(shù)以及遠(yuǎn)程診斷技術(shù)三個(gè)方面,。數(shù)據(jù)顯示,通過(guò)遠(yuǎn)程診斷功能,,特斯拉90%的問(wèn)題都可以被鎖定,。
市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的區(qū)別?
國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的延伸與擴(kuò)展。國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的不同:
1.營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境不同(一個(gè)是國(guó)內(nèi)環(huán)境一個(gè)是國(guó)外環(huán)境,,國(guó)外環(huán)境并不被熟悉,,更復(fù)雜)。
2.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合策略有所區(qū)別,。(在產(chǎn)品策略上,,定價(jià)策略上,分銷(xiāo)策略上及促銷(xiāo)策略上都不一樣),。
3.國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略及營(yíng)銷(xiāo)管理過(guò)程更為復(fù)雜,。
國(guó)際貿(mào)易的復(fù)雜性體現(xiàn)在?
1,,財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn):信息不對(duì)稱(chēng),,無(wú)法充分了解買(mǎi)家的財(cái)務(wù)狀況
2,發(fā)貨風(fēng)險(xiǎn):手續(xù)比較多,,需要報(bào)關(guān),,運(yùn)輸周期長(zhǎng)
3、匯率風(fēng)險(xiǎn):匯率變動(dòng)
4,、其它,,不同國(guó)家對(duì)不同行業(yè)和產(chǎn)品實(shí)施不同的進(jìn)口政策,這個(gè)國(guó)家能用的方法其它國(guó)家可能不合適
跨國(guó)經(jīng)營(yíng)是指企業(yè)以國(guó)際需求為導(dǎo)向,,以擴(kuò)大出口貿(mào)易為目標(biāo),,進(jìn)行包括海外投資、營(yíng)銷(xiāo)在內(nèi)的一切對(duì)外經(jīng)營(yíng)活動(dòng),,即在資源獲取,、產(chǎn)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)目標(biāo)的確立等方面,,將企業(yè)置身于世界市場(chǎng)并發(fā)揮自身比較優(yōu)勢(shì),,開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流,參與國(guó)際分工,、國(guó)際協(xié)作和競(jìng)爭(zhēng)等一系列經(jīng)營(yíng)活動(dòng),。
走月亮的意境體現(xiàn)在什么地方?
《走月亮》課文的中心思想:
本文描寫(xiě)了“我”和阿媽在秋天夜晚“走月亮”時(shí)的所見(jiàn),、所想,、所感,展現(xiàn)了美麗,、奇妙的月夜美景,,表現(xiàn)了“我”與阿媽之間濃濃的親情,表達(dá)了“我”對(duì)美好生活的熱愛(ài)與贊美之情,。
《走月亮》是吳然創(chuàng)作的散文,,為人教版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課(2020年秋季修訂版)第二篇課文 ,,并特邀梓君參與課文音頻的錄制。
老子節(jié)儉的思想體現(xiàn)在什么地方,?
老子節(jié)儉思想的現(xiàn)實(shí)意義
隨著全球人口整體增加,,自然資源相對(duì)短缺。當(dāng)今世界各國(guó)都在謀求可持續(xù)發(fā)展的
道路,,建設(shè)節(jié)約型社會(huì)就應(yīng)該是一個(gè)共同的選擇,。也是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)先決條
件。節(jié)約本來(lái)就是全人類(lèi)的美德,,但對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),,“節(jié)約”尤其顯得重要和緊迫。中華
民族素有節(jié)儉的傳統(tǒng)美德,。崇儉抑奢歷來(lái)是人們奉行的行為準(zhǔn)則,,在幾千年的華夏文明中,
無(wú)數(shù)先賢從不同的角度論證了這一行為準(zhǔn)則的重要性,。
以前在“中國(guó)地大物博”的高調(diào)下,,造成了對(duì)“節(jié)儉”的疏忽。現(xiàn)在,,我們終于觸及
了忽視它的惡果?,F(xiàn)實(shí)與理智教會(huì)了人們客觀地對(duì)待“地大物博”,這未嘗不是一件好事,,
更是一種進(jìn)步。在全國(guó)人民奔向21世紀(jì)的今天,,節(jié)儉的思想尤其顯得重要,。所以我們應(yīng)
當(dāng)認(rèn)真地發(fā)掘一下傳統(tǒng)文化中的節(jié)儉思想,使之重放異彩,,為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)服務(wù),。
節(jié)儉和消費(fèi)總是并行的。消費(fèi)問(wèn)題始終與人類(lèi)發(fā)展休息相關(guān),。在幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文
化中,,“崇儉黜奢”總是中華民族消費(fèi)觀的主導(dǎo)思想。今天我們要想從中吸取節(jié)儉的智慧,,
就必須到老子思想中去獲取營(yíng)養(yǎng),。
《老子》一書(shū)短短五千言,卻像一個(gè)龐大的寶藏蘊(yùn)含著豐富的消費(fèi)哲理,。老子的消
費(fèi)倫理價(jià)值指向在提倡建立節(jié)約型社會(huì)的今天,,無(wú)疑是一副醫(yī)治私欲膨脹和消費(fèi)畸形的良
藥。崇尚節(jié)儉是老子的基本消費(fèi)理念,?!拔矣腥龑?,持而保之,一曰慈,,二曰儉,,三曰
不敢為天下先”“治人事天,莫若嗇”,。儉與嗇各有各的標(biāo)準(zhǔn)和界限,,但在消費(fèi)領(lǐng)域中二
者都包含著節(jié)儉、少消費(fèi)的意思,。
一,、“儉”是“道”的外延。
首先,,“儉”是“道”的必然要求.“道”是老子哲學(xué)的基本范疇,,其消費(fèi)倫理思想
就是以“道”為主導(dǎo)的。老子認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的本原,,根據(jù)老子的“道生一,,一生
二,二生三,,三生萬(wàn)物”這一重要命題,,可以知道離開(kāi)“道”就無(wú)法解讀老子的思想。
“道”生育萬(wàn)物的過(guò)程并不是憑空的,,它以“自然”為存在與運(yùn)行的法則,。“人法地,,
地法天,,天法道,道法自然”,,“道之尊,,德之貴,夫莫之命而常自然”,?!白匀弧本?/p>
是自然而然,是本來(lái)如此,,不含有任何造作與矯飾,,對(duì)立面就是“他然”。道的價(jià)值和本
性就在于“自然”,。
老子認(rèn)為,,達(dá)到“自然”根本路徑在于“無(wú)為”?!暗莱o(wú)為而無(wú)不為”,,“無(wú)為”
并不是無(wú)所作為,,而是不隨意“妄為”,不蠻橫干預(yù),。因?yàn)椤暗馈北旧砭褪窃凇凹刨饬荣猓?/p>
獨(dú)立而不改,,周行而不殆”的自因、無(wú)為過(guò)程中育化萬(wàn)物的,。
道既生“萬(wàn)物”,,也生生命。所以人的生命也必定體現(xiàn)著“道”的本性,。道的本性在
于無(wú)為,、自然、無(wú)欲(“道恒無(wú)欲”),,其核心是“樸”,、"真”?!暗莱o(wú)名,,
樸”“敦兮其若樸”?!皹恪笔抢献诱軐W(xué)中的一個(gè)重要范疇,。人性之“樸”是指人的本然
狀態(tài),真純質(zhì)樸,,無(wú)矯飾無(wú)貪欲,。人的本性在老子那里被稱(chēng)為“樸”、“真”,。這種“自
然”“無(wú)為”的宇宙觀和“真”,、“樸”的人性思想,決定了在消費(fèi)領(lǐng)域中,,老子的主
張就是節(jié)儉,,就是“見(jiàn)素抱樸”,、“少私寡欲”,、“返樸歸真”。
二,、消費(fèi)與人性的關(guān)系,。
人是自然的一部分,所以只有守住或恢復(fù)本性之“ 樸”的人,,才是自然率真的人,,
才不會(huì)喪失本性或迷失自我。法自然是老子尚儉消費(fèi)思想的核心,。老子認(rèn)為萬(wàn)物無(wú)為自化,,
生生不息,,體現(xiàn)了“道”的精神。人應(yīng)該取法自然,,“無(wú)為”處世,,不為物惑,去奢從儉,。
否則,,只會(huì)導(dǎo)致人心迷失和社會(huì)混亂。現(xiàn)實(shí)中人的貪欲與不滿足而常使人偏離,、違背自
然的本真狀態(tài),。所以人類(lèi)需要有一個(gè)“返樸歸真”的過(guò)程。老子認(rèn)為生命的目的不在于占
有和揮霍多少物質(zhì)財(cái)富,,而是遵循一種自然,、寧?kù)o、自由的生活理念,。這就需要加強(qiáng)修養(yǎng),,
以真樸的本性去充實(shí)自己的生命,并通過(guò)這種內(nèi)在精神原動(dòng)力,,由內(nèi)到外地調(diào)節(jié)人與自我,、
人與消費(fèi)活動(dòng)的關(guān)系。
三,、“尚儉”的社會(huì)效應(yīng),。
我國(guó)古代把節(jié)儉視作傳統(tǒng)美德中的一枚奇葩,溢美之辭比比皆是,?!蹲髠鳌分赋觥皟€,
德之共也; 侈,,惡之大也,。”如上述,,節(jié)儉既然與人性與“樸”,、“真” 聯(lián)系得那么緊,
那么“崇儉”必是大德,。因?yàn)樗谷斯延?,一切美好的德行皆由?jié)儉而來(lái);而奢侈是大惡,
因?yàn)樗谷俗躺澯?,所有的惡行都由奢侈發(fā)端,。中國(guó)歷史上眾多貪官的下場(chǎng)就是很好的
例證。
一方面,,對(duì)個(gè)人來(lái)講“儉”可以養(yǎng)生,、長(zhǎng)壽,,反之,則遺患無(wú)窮,。老子指出“出生
入死,,生之徒十有三,死之徒十有三,,人之生,,動(dòng)之死地,亦十有三,。夫何故,?以其
生生之厚?!?人之所以不能長(zhǎng)壽的關(guān)鍵原因,,在于肆情于聲色犬馬,這種以欲心來(lái)支配
身體機(jī)能的運(yùn)行是不合乎“道”的,。因?yàn)椤拔迳钊四棵?五音令人耳聾;五味令人口爽;
馳騁畋獵,,令人發(fā)狂;難得之貨,令人行妨,。是以圣人為腹不為目,,故去彼取此”。從個(gè)
體層面來(lái)講,,物欲的節(jié)制可以使人集中精力追求高尚的精神境界,,而奢侈和貪欲則易使人
的生理、心理機(jī)制失去平衡,?!笆且源笳煞蚓悠浜穸痪悠浔。悠鋵?shí)而不居其華,,故去
彼取此”,。
另一方面,對(duì)于社會(huì)來(lái)講,,“儉”可以保持安定,,優(yōu)化道德風(fēng)尚?!拔覠o(wú)為而民自化,,
我無(wú)事而民自富,,我無(wú)欲而民自樸”.統(tǒng)治階級(jí)生活上恬淡斂欲,,物質(zhì)財(cái)富的占有量自然
就減少,也就不會(huì)絞盡腦汁地搜刮民脂民膏,,人民的生活負(fù)擔(dān)就會(huì)相對(duì)減輕,,百姓就會(huì)安
居樂(lè)業(yè),。“禍莫大于不知足,,咎莫大于欲得”,,追求無(wú)止境的欲望,不可能獲得心境平
和,?!俺侄蝗缙湟选?,對(duì)于外部財(cái)物,,最好的辦法是適可而止?!肮手悴蝗?,
知止不殆,可以長(zhǎng)久”,,“知止”是對(duì)貪求行為的節(jié)制,,“知足”則是對(duì)無(wú)限貪求欲心的
制止,這是心理上的,。如能內(nèi)心知足,,就像內(nèi)服中藥,由內(nèi)到外地去節(jié)制人為的欲望,,自
然不會(huì)再勞心傷神地去貪,,只有知足才能徹底止人為之欲;如果只有外在的知止,而無(wú)內(nèi)
心的知足,,則像外敷膏藥,,這種知止必然是暫時(shí)的,是被動(dòng)的而非自愿的,,是為了避禍才
做的,,因此,一有機(jī)會(huì)仍會(huì)滋生貪念,。只有內(nèi)心能知足,,才會(huì)徹底止欲,不再貪求,。故
“知足者富”,,“知足之足,常足也”,,只有內(nèi)心知足的人才是天下最富有的人,。從君
主到老百姓,人人都富有人人皆幸福,社會(huì)焉能不和諧,?
最后,,老子認(rèn)為“節(jié)欲”不是“絕欲”,并非不消費(fèi),。他提出“見(jiàn)素抱樸,,少思寡
欲”?!肮选钡某潭仁且浴皩?shí)其腹”為限,。老子并不主張根絕人的所有欲望,他肯定人的
基本的,、生理的自然欲望,,這是人的生存欲望;否定、排斥的是人為的欲望,,這是享受性
的欲望,。“是以圣人之治也,,為腹不為目”,,“是以圣人欲不欲,不貴難得之貨”,,圣人
也是有欲望的,,但其欲望在于不欲,即不欲望“難得之貨”,。雖然人的一切行為都已被社
會(huì)化,,人的消費(fèi)行為也不可能是純粹的自然欲望的消費(fèi),但是我們依然可以判定哪一種消
費(fèi)是積極的,、合乎自然的消費(fèi),,哪一種消費(fèi)是不必要的、享樂(lè)性的消極消費(fèi),。違背人性自
然的,、過(guò)多欲念的人為之欲是老子所反對(duì)的
國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的區(qū)別?
國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)與國(guó)際貿(mào)易存在以下差別:
1,、行為主體的差異性,。國(guó)際貿(mào)易的活動(dòng)主體是國(guó)家;而國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的主體是企業(yè),?! ?/p>
2、產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的差異性,。在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中,,產(chǎn)品必須實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界的轉(zhuǎn)移,;而在國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中,產(chǎn)品不一定跨越國(guó)界轉(zhuǎn)移,。
3,、活動(dòng)內(nèi)容的差異性,。國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)除了進(jìn)行產(chǎn)品賣(mài)買(mǎi)、實(shí)體運(yùn)輸及定價(jià)活動(dòng)以外,,一般不進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研,、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、分銷(xiāo)管理,、促銷(xiāo)宣傳等活動(dòng),,而這些活動(dòng)正是國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)的重要內(nèi)容。
國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的3要素,?
1,,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境構(gòu)成要素為:微觀環(huán)境要素和宏觀環(huán)境要素。(1)微觀環(huán)境要素:即,,直接營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境,,指與企業(yè)緊密相連,直接影響企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力的各種參與者,。(2)微觀市場(chǎng)環(huán)境包括:1)企業(yè):即企業(yè)內(nèi)部狀態(tài),。任何一個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)都不是企業(yè)某個(gè)部門(mén)的孤立行為,企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理部門(mén)也不例外?,F(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論,,特別強(qiáng)調(diào)企業(yè)對(duì)環(huán)境的能動(dòng)性的反作用,認(rèn)為企業(yè)對(duì)周?chē)h(huán)境的關(guān)系,,不僅有反應(yīng),、適應(yīng)的必要,而且還有積極創(chuàng)造和控制的可能,。2)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中介:營(yíng)銷(xiāo)中介是指協(xié)助企業(yè)促銷(xiāo),、分銷(xiāo)其產(chǎn)品給最終購(gòu)買(mǎi)者的公司和個(gè)人,包括中間商,、實(shí)體分銷(xiāo)公司(運(yùn)輸企業(yè),、倉(cāng)儲(chǔ)企業(yè))、營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)機(jī)構(gòu)(廣告公司,、咨詢(xún)公司等),、財(cái)務(wù)中介機(jī)構(gòu)(銀行、信托公司,、保險(xiǎn)公司),。3)供應(yīng)商:供應(yīng)商是泛指組織活動(dòng)所需各類(lèi)資源和服務(wù)的供應(yīng)者,。企業(yè)要搞好市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就必須要慎重選擇供應(yīng)商,并盡可能多地做到多渠道供應(yīng),,以確保企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)順利進(jìn)行,。(3)宏觀環(huán)境要素:即,間接營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境,,指影響企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的社會(huì)性力量和因素,。(4)宏觀市場(chǎng)環(huán)境,包括:1)人口環(huán)境:市場(chǎng)是由那些想買(mǎi)東西并且具有購(gòu)買(mǎi)力的人(即潛在購(gòu)買(mǎi)者)構(gòu)成的,,而且這種人越多,,市場(chǎng)的規(guī)模就越大。2)經(jīng)濟(jì)環(huán)境:重點(diǎn)為消費(fèi)者收入的變化,、消費(fèi)者支出模式的變化,、消費(fèi)者儲(chǔ)蓄和信貸情況的變化等因素。3)技術(shù)環(huán)境:新技術(shù)是一種“創(chuàng)造性的毀滅力量”,。每一種新技術(shù)都會(huì)給某些企業(yè)造成新的市場(chǎng)機(jī)會(huì),,因而會(huì)產(chǎn)生新的行業(yè),同時(shí),,還會(huì)給某個(gè)行業(yè)的企業(yè)造成環(huán)境威脅,,使這個(gè)舊行業(yè)受到?jīng)_擊甚至被淘汰。4)政治法律環(huán)境:主要在于消費(fèi)者協(xié)會(huì),,其任務(wù)是:宣傳國(guó)家的經(jīng)濟(jì)(特別是有關(guān)消費(fèi)方面)的方針政策,;協(xié)助政府主管部門(mén)研究和制定保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的立法;調(diào)查消費(fèi)者對(duì)商品和服務(wù)的意見(jiàn)與要求,;接受消費(fèi)者對(duì)商品和服務(wù)的質(zhì)量,、價(jià)格、衛(wèi)生,、安全,、規(guī)格、計(jì)量,、說(shuō)明,、包裝、商標(biāo),、廣告等方面的投訴,。5)社會(huì)文化環(huán)境:社會(huì)文化主要指一個(gè)國(guó)家、地區(qū)的民族特征,、價(jià)值觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、倫理道德,、教育水平、語(yǔ)言文字等的總和,。2,,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境:是泛指一切影響制約企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)最普遍的因素,是指造成環(huán)境威脅和市場(chǎng)機(jī)會(huì)的主要力量和因素,。
企業(yè)進(jìn)行國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的難點(diǎn),?
首先國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)面臨著與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)完全不同的不可控因素。(市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)文化政治與法律等因素,。)例如我國(guó)企業(yè)如果將營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)擴(kuò)展到國(guó)外,,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他所面臨的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境與中國(guó)完全不同,。
其次,,國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)不可控因素,包括營(yíng)銷(xiāo)組合的產(chǎn)品價(jià)格,,分銷(xiāo)渠道和促銷(xiāo)等與國(guó)內(nèi)也有所不同,。
國(guó)際時(shí)尚營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的區(qū)別?
市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是指在創(chuàng)造,、溝通,、傳播和交換產(chǎn)品中,為顧客,、客戶,、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)、過(guò)程和體系,。主要是指營(yíng)銷(xiāo)人員針對(duì)市場(chǎng)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),、銷(xiāo)售行為的過(guò)程。
2.
國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)是指企業(yè)超越本國(guó)國(guó)境進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),。
3.
聯(lián)系性:國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)相比,,從營(yíng)銷(xiāo)原理和營(yíng)銷(xiāo)方法上看大體相同,企業(yè)在國(guó)內(nèi)營(yíng)銷(xiāo)中所開(kāi)展的那些工作,,如營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,、環(huán)境分析、營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的制定,、目標(biāo)市場(chǎng)選擇,,以及產(chǎn)品、定價(jià),、銷(xiāo)售渠道,、促銷(xiāo)等方面的營(yíng)銷(xiāo)決策和實(shí)施,也適用于國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),。
4.
區(qū)別:國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的差異性,。由于世界各國(guó)的地理位置,、資源狀況、政治經(jīng)濟(jì)制度,、法律法規(guī),、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及文化背景等方面存在著較大的差別,所以影響國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的環(huán)境與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)相比也就有了較大的差異,,甚至有時(shí)大相徑庭,。這種差異至少帶來(lái)了雙重困難:一方面,由于母國(guó)與目標(biāo)市場(chǎng)國(guó)家的環(huán)境不同,,在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的一些可控因素到了國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中就可能成為不可控因素,。另一方面,由于不同目標(biāo)國(guó)家的環(huán)境有差異,,所以,,適應(yīng)某國(guó)環(huán)境的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)不一定能適應(yīng)其他國(guó)家的環(huán)境。 國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)的復(fù)雜性,。營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)是指融入有組織交換活動(dòng)的各種相互作用,、相互影響的參加者、市場(chǎng),、流程或力量的總和,。與營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)相比,國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)更加復(fù)雜,。
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