IP營(yíng)銷的核心要素,？

能夠僅憑自身的吸引力,，掙脫單一平臺(tái)的束縛,，在多個(gè)平臺(tái)上獲得流量,，進(jìn)行分發(fā)的內(nèi)容,。IP營(yíng)銷主要分兩種,，一種是跨界IP營(yíng)銷,，一種是品牌IP營(yíng)銷。

前者主要針對(duì)大致相同的消費(fèi)群體做爆炸營(yíng)銷,，短時(shí)間的贏得巨額用戶流量,；后者是以品牌本身的消費(fèi)群體為主，通過持續(xù),，不間斷的內(nèi)容,、情感、情懷,，趣味等品牌輸出吸引并深度黏合用戶,，吸水長(zhǎng)流的獲得長(zhǎng)期用戶流量。

如何理解語(yǔ)音的本質(zhì)屬性,？

語(yǔ)音的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性,。

社會(huì)屬性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類最重要的交際工具,，它存在于運(yùn)用之中,；運(yùn)用中的活語(yǔ)言是人類組成社會(huì)的條件之一，是社會(huì)成員之間最重要的聯(lián)系紐帶,。

市場(chǎng)營(yíng)銷的核心要素是什么,？

市場(chǎng)營(yíng)銷的五大要素為：

一、行銷活動(dòng),。

就是一種組織與目標(biāo)消費(fèi)者之間進(jìn)行直接溝通的營(yíng)銷方式,。在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)下，只用大眾傳播廣告促使消費(fèi)者采取購(gòu)買行為十分不易,，因此,，以大眾廣告做后盾，把握有利時(shí)機(jī)開展直接走進(jìn)消費(fèi)者的營(yíng)銷活動(dòng)，已成為如今企業(yè)策劃營(yíng)銷的重要組成部分,。

二,、促銷工具。

就是構(gòu)成整個(gè)策戈IJ,、營(yíng)銷活動(dòng)每個(gè)環(huán)節(jié)的物質(zhì)載體,。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們應(yīng)用于營(yíng)銷活動(dòng)的工具越來越多,，只要你走入一個(gè)大的博覽會(huì)或展銷中心,，手上就會(huì)塞滿各種紙袋、宣傳單,、小禮品之類,。設(shè)計(jì)、選擇合適的促銷工具已經(jīng)成為策劃營(yíng)銷不可或缺的一部分,。就目前應(yīng)用較多的有效促銷工具來看,，主要有DM(直郵函件)、企業(yè)手冊(cè),、產(chǎn)品型錄,、公司刊物、海報(bào),、折頁(yè),、贈(zèng)送的宣傳品、DVD (VCD)碟片,、產(chǎn)品外包裝,、方便手提袋、小禮品等,。近年來還有商品展示終端機(jī),、電子咨詢臺(tái)、電話電腦連線系統(tǒng),、店內(nèi)商品展示櫥窗,、空中廣播、飛機(jī)車船的椅背電視,、電梯間四壁廣告,、購(gòu)物車廣告牌等走進(jìn)促銷工具的行列。一般的企業(yè)策劃營(yíng)銷計(jì)劃書里都會(huì)對(duì)這些促銷工具作出選擇并設(shè)計(jì)出樣本,。

三,、傳播載體。

策劃營(yíng)銷必須考慮的一個(gè)重要內(nèi)容就是選擇哪些媒體作為合作的伙伴,。因?yàn)椴邉潬I(yíng)銷的內(nèi)容必須通過一定的媒介傳播出去,，媒體計(jì)劃便成為整個(gè)策劃營(yíng)銷方案的一部分,。媒體計(jì)劃不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，它的選擇項(xiàng)目除了電視,、報(bào)紙,、廣播,、雜志,、網(wǎng)絡(luò)等基本媒體之外，還包括戶外廣告牌,、運(yùn)輸工具廣告等,。媒體計(jì)劃的重要還在于媒體自身的性質(zhì)及其復(fù)雜性。例如,，媒體的到達(dá)性,、閱讀率、有效讀者群,、黃金時(shí)段分布,、購(gòu)買版面和時(shí)段的費(fèi)用、千人成本計(jì)算,、不同媒體的有效組合,。媒體計(jì)劃的目標(biāo)就是要找到一種媒體組合，它能使?fàn)I銷商以最有效的方式,、最低的成本把訊息傳播給最多的潛在顧客,。

四、公共宣傳,。

如果說廣告是廣告客戶支付必要的費(fèi)用購(gòu)買廣告訊息的時(shí)間和空間(版面),，那么，公共宣傳則是不由公司直接付費(fèi),，令媒體對(duì)其產(chǎn)品,、服務(wù)或活動(dòng)進(jìn)行正面的報(bào)道，從而影響消費(fèi)者對(duì)其的注意,、認(rèn)識(shí),、觀點(diǎn)的一致和購(gòu)買行為發(fā)生。用于取得公共宣傳的技巧通常有提供新聞稿,、專訪文章,、照片、影片,、錄像帶,，召開記者招待會(huì)，舉行新聞發(fā)布會(huì)等,。能夠通過策劃營(yíng)銷,，利用傳播手段把社會(huì)資源“開發(fā)利用”到這個(gè)程度,，顯示了有關(guān)策劃營(yíng)銷人士的頭腦和勇氣。

五,、銷售促進(jìn),。

是指向銷售人員、分銷商和最終消費(fèi)者提供額外價(jià)值或激勵(lì)的營(yíng)銷活動(dòng),，能迅速刺激銷售,。這種銷售促進(jìn)一般分為兩大類：針對(duì)消費(fèi)者和針對(duì)中間商的銷售促進(jìn)活動(dòng)。針對(duì)消費(fèi)者的銷售促進(jìn)目標(biāo)是產(chǎn)品和服務(wù)的最終用戶,，內(nèi)容包括贈(zèng)券,、樣品、獎(jiǎng)金,、折扣,、抽彩、兌換印花等,。理想的策劃營(yíng)銷,，要有周詳?shù)娜珖?guó)性計(jì)劃或目標(biāo)市場(chǎng)的總體計(jì)劃，計(jì)劃又分為年度計(jì)劃和月度或季度的計(jì)劃,，即中長(zhǎng)期計(jì)劃和短期計(jì)劃相結(jié)合,。計(jì)劃文本一般分為總體方案和執(zhí)行文本方案，即總案和具體實(shí)施方案,。同時(shí)要有充分的費(fèi)用支持和杰出的策劃組織及其能保證計(jì)劃成功實(shí)施的人才,。

創(chuàng)造的核心和本質(zhì)屬性是什么

創(chuàng)造的核心和本質(zhì)屬性為：

創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特產(chǎn)品的思維過程,，新穎主要是指不墨守陳規(guī),、破舊布新，是相對(duì)于歷史而言的,；獨(dú)特主要指不同凡俗,、別出心裁，是相對(duì)他人而言的,。新穎,、獨(dú)特性是創(chuàng)造的基本特征，新穎,、獨(dú)特是相對(duì)于現(xiàn)有和已知,、相對(duì)于他人而言的，創(chuàng)造具有相對(duì)性的本質(zhì),。

創(chuàng)造的創(chuàng)新性,、突破性、開拓性都是創(chuàng)造相對(duì)性本質(zhì)的體現(xiàn),。創(chuàng)造是相對(duì)于常規(guī)和傳統(tǒng)而言的,，是相對(duì)于已有認(rèn)知成果和現(xiàn)有產(chǎn)品而言的,，創(chuàng)造本質(zhì)上基于對(duì)原有局限的克服和突破，基于問題解決困難,、障礙的克服,，基于觀點(diǎn)、觀念,、意識(shí)的突破,。

創(chuàng)造性思維具有綜合性特征。創(chuàng)造具有綜合性的特征,，創(chuàng)造的綜合性是創(chuàng)造的一個(gè)基本特征,。

創(chuàng)造性思維不是單純運(yùn)用一種思維形式,、一種思維方法就能實(shí)現(xiàn)的,，創(chuàng)造性思維需要綜合運(yùn)用人類已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐成果，需要綜合運(yùn)用各種思維形態(tài),、思維方式和方法,，創(chuàng)造性思維是多種思維形式、多種思維方式和方法的綜合運(yùn)用,。從思維方法上來說,，創(chuàng)造性思維是聯(lián)想、想象,、類比移植,、抽象遷移等思維方法的綜合應(yīng)用；從創(chuàng)造性思維的基本形式上來說,，它是直覺,、靈感、頓悟等不同創(chuàng)造性思維形式的綜合,，創(chuàng)造的綜合性是創(chuàng)造的一個(gè)基本特征,。

司法的本質(zhì)屬性和核心要求？

司法公正是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié),，堅(jiān)持司法公正,，樹立法律權(quán)威是依法治國(guó)的核心和靈魂。 司法公正是指司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法活動(dòng)中必須堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù),，以法律為準(zhǔn)繩,，嚴(yán)格貫徹有法必依，執(zhí)法必嚴(yán),，違法必究,，做到嚴(yán)肅執(zhí)法，秉公辦案,，實(shí)現(xiàn)法律所追求的社會(huì)正義,?！胺ú粌H僅是思想，而且是活的力量,。

正義女神一手持有衡量權(quán)利的天平,，另一只手握有為權(quán)利而準(zhǔn)備的寶劍。無天平的寶劍是赤裸裸的暴力,，無寶劍的天平則意味著法的軟弱可欺,。”①天平與寶劍共同構(gòu)筑了司法公正,。司法公正是人類進(jìn)入文明社會(huì)以來解決糾紛的一種法律理想和信仰,，也是法治社會(huì)的崇高目標(biāo)。公正是司法的最高價(jià)值,，司法公正是實(shí)現(xiàn)法治的保證,，也是司法獨(dú)立的基礎(chǔ)和原因。②

如何理解市場(chǎng)營(yíng)銷和營(yíng)銷環(huán)境的關(guān)系,？

這個(gè)簡(jiǎn)單嘛,，市場(chǎng)營(yíng)銷是在相應(yīng)的營(yíng)銷環(huán)境下進(jìn)行的，它不能夠脫離營(yíng)銷環(huán)境而獨(dú)立存在,。

同樣的,，如果說沒有市場(chǎng)營(yíng)銷這樣一項(xiàng)活動(dòng)的話，何來所謂的營(yíng)銷環(huán)境,？所以說他們的關(guān)系是馬克思所說的相互依存相互的關(guān)系

你如何理解物流營(yíng)銷和物流營(yíng)銷的特征,？

所謂營(yíng)銷物流，是指在營(yíng)銷活動(dòng)過程中,，產(chǎn)品經(jīng)過計(jì)劃,、預(yù)測(cè)、儲(chǔ)存,、訂購(gòu),、運(yùn)輸和簽收等流轉(zhuǎn)服務(wù)活動(dòng)最終到達(dá)顧客手中，同時(shí)又將顧客的需求和相關(guān)產(chǎn)品信息反向傳遞給企業(yè)的循環(huán)過程,。物流營(yíng)銷和物流市場(chǎng)營(yíng)銷類似,，總體的說就是客戶下單用物流公司運(yùn)輸?shù)囊环N營(yíng)銷方式

如何正確理解犯罪人的本質(zhì)屬性？

您好,！按照刑法學(xué)的通說,，犯罪行為的三特征是行為的社會(huì)危害性、刑事違法性和應(yīng)受處罰性,。

其中社會(huì)危害性是犯罪的本質(zhì)屬性,。社會(huì)危害性是中國(guó)刑法學(xué)研究的一個(gè)基本范疇,同時(shí)也是近年來爭(zhēng)議頗多的一個(gè)概念。我國(guó)前后兩部刑法典都在犯罪概念中規(guī)定有社會(huì)危害性內(nèi)容,社會(huì)危害性也一直是作為犯罪的本質(zhì)特征而在犯罪概念的研究中處于核心地位,。然而,隨著我國(guó)法治進(jìn)程的不斷推進(jìn),尤其是新刑法明文規(guī)定了罪刑法定原則以后,社會(huì)危害性概念卻受到越來越多的詰難,。批評(píng)社會(huì)危害性概念的學(xué)者,其主要理由是擔(dān)心作為犯罪本質(zhì)特征而存在的社會(huì)危害性由于缺乏規(guī)范質(zhì)量,有突破罪刑法定原則而單獨(dú)成為認(rèn)定犯罪的標(biāo)準(zhǔn)從而在司法實(shí)踐中任意出入人罪的危險(xiǎn),。

如何理解互動(dòng)營(yíng)銷的應(yīng)用？

互動(dòng)營(yíng)銷

所謂的互動(dòng),，就是雙方互相的動(dòng)起來,。在互動(dòng)營(yíng)銷中?；?dòng)的雙方一方是消費(fèi)者,，一方是企業(yè)。只有抓住共同利益點(diǎn),，找到巧妙的溝通時(shí)機(jī)和方法才能將雙方緊密的結(jié)合起來,。互動(dòng)營(yíng)銷尤其強(qiáng)調(diào),，雙方都采取一種共同的行為,，達(dá)到互助推廣、營(yíng)銷的效果,。

應(yīng)用

面對(duì)各行各業(yè)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,，宣傳成為當(dāng)下必不可少的手段。彩信應(yīng)用包括彩信營(yíng)銷,、彩信廣告、彩信內(nèi)刊,、彩信手機(jī)報(bào)等,。自從國(guó)內(nèi)彩信應(yīng)用-第五媒體的"橫空出世"，被越來越多的行業(yè)應(yīng)用并青睞,，同時(shí)嘗到了低成本精準(zhǔn)營(yíng)銷的甜頭,。不僅如此，還有大企業(yè),，事業(yè)單位應(yīng)用此技術(shù)創(chuàng)辦內(nèi)刊,，各種電子報(bào)等。受眾可以輕而易舉的獲得傳遞的信息,，提高的溝通及工作效率,。

彩信手機(jī)報(bào)作為新潮的消費(fèi)方式，正勢(shì)不可擋地向前推進(jìn),。彩信手機(jī)報(bào)的出現(xiàn)將使媒體和電信結(jié)合得更緊密,，使媒體的各種信息投放更精準(zhǔn)，營(yíng)銷的目標(biāo)更準(zhǔn)確,。以手機(jī)報(bào)為代表的手機(jī)增值服務(wù)正在飛速地發(fā)展,，增值服務(wù)的技術(shù)創(chuàng)新也日新月異，手機(jī)就是人,，人就是媒體,！手機(jī)報(bào)營(yíng)銷也是“一對(duì)一”的“精準(zhǔn)”的“個(gè)眾”營(yíng)銷,。

互動(dòng)營(yíng)銷給廣大企業(yè)客戶進(jìn)行服務(wù)、營(yíng)銷的全面升級(jí),，推出彩信類產(chǎn)品及服務(wù),。彩信與普通短信相比較，除了可以支持更多的文字信息（1000字以上）,，還配以豐富的圖片,、語(yǔ)音等多媒體內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)多媒體信息傳遞,。

如何理解階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性,？

國(guó)家是復(fù)雜的社會(huì)組織,因而國(guó)家的屬性具有多樣性的特點(diǎn).如何正確理解國(guó)家的屬性和科學(xué)揭示國(guó)家的本質(zhì),是政治學(xué)的重要任務(wù).

國(guó)家具有階級(jí)性,階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性.恩格斯指出：“國(guó)家在一切典型的時(shí)期毫無例外地都是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家,并且在—切場(chǎng)合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級(jí)的機(jī)器.”列寧也指出：“國(guó)家是維護(hù)—個(gè)階級(jí)對(duì)另—個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器.”這些論述表明：第一,國(guó)家是有階級(jí)的組織；第二,國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具,；第三,國(guó)家是—個(gè)機(jī)器,是—種有組織的物質(zhì)力量.這就揭示了階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性.這種本質(zhì)屬性是由國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的.在階級(jí)社會(huì)里,生產(chǎn)資料屬于經(jīng)濟(jì)上處于支配地位的階級(jí)所有,由他們建立和掌握國(guó)家政權(quán),其政治活動(dòng)的根本目的,是為他們的根本利益和要求服務(wù)的.

國(guó)家具有社會(huì)性,即國(guó)家執(zhí)行公共事務(wù)和社會(huì)職能的屬性.這種屬性不是直接解決階級(jí)之間的關(guān)系和斗爭(zhēng),而是解決國(guó)家的各種公共事務(wù),如對(duì)自然資源,、生態(tài)平衡、醫(yī)療衛(wèi)生,、交通運(yùn)輸,、郵電通訊的管理,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù),、文化教育的管理等.這些活動(dòng)首先對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利,但在客觀上對(duì)全體社會(huì)成員也是有利的.必須明確的是,從根本上說,國(guó)家執(zhí)行這些職能還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益.

國(guó)家具有主權(quán)性.這是從政治地理意義的角度闡釋構(gòu)成國(guó)家要素方面來說明國(guó)家的.每一個(gè)國(guó)家都是由它所必備的要素即人口,、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)構(gòu)成的.主權(quán)是國(guó)家最重要的要素和屬性,是國(guó)家具有獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)利.主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂,必須明確這是從國(guó)家的表面現(xiàn)象,、從地理意義上解釋國(guó)家的,實(shí)際上是抹煞了國(guó)家的階級(jí)性,否認(rèn)國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具這一事實(shí).

國(guó)家的階級(jí)性,、社會(huì)性和主權(quán)性不是并列的關(guān)系.國(guó)家的階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)同屬性,而國(guó)家的社會(huì)性是國(guó)家本質(zhì)屬性的體現(xiàn)和載體.國(guó)家的主權(quán)性為國(guó)家的階級(jí)性服務(wù),由國(guó)家的階級(jí)性決定,其根本目的是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的.因此,既不能否認(rèn)國(guó)家的社會(huì)性和主權(quán)性,更不能否認(rèn)國(guó)家社會(huì)性和主權(quán)性的階級(jí)性.

國(guó)家的階級(jí)性、社會(huì)性和主權(quán)性是客觀存在的,只不過在不同的領(lǐng)域中,強(qiáng)調(diào)其屬性的側(cè)重點(diǎn)由多不同而已.在國(guó)家與國(guó)家的交往中,更強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的主權(quán)屬性,因?yàn)橹鳈?quán)國(guó)家是國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的基本前提條件之一,主權(quán)國(guó)家是國(guó)際政治最重要的行為主體,；在研究國(guó)家與革命的問題時(shí),國(guó)家的階級(jí)性就被提到首要地位,；在研究國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系時(shí),國(guó)家的社會(huì)管理屬性更顯出其重要性.

因此,必須從以上三個(gè)方面把握,才能全面理解國(guó)家的屬性.