水漲船高的本意和出處是什么?
水漲船高的本意和出處是什么?
“水漲船高”比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而提高,。
此典出自宋代釋普濟《五燈會元·卷九》:“眼中無肄,,空中無依,,水漲船高,泥多佛大,,莫將問我,,我也無答,?!?/p>
章丘人耿崧生,家里非常貧窮,,只能靠他的妻子織布賣過日子,,妻子織布不停機,耿崧生讀書不敢放松,。慢慢的,,生活寬裕了,他的學(xué)問也長進了,。偶然有朋友來訪,,他的妻必定在房內(nèi)偷聽他們談話,如果是談?wù)撐恼?,則馬上好茶好飯款待來客,;如果談笑說閑話,他的妻就惡聲惡氣的趕客人走,。每次考試,考得個中等,,耿崧生就不敢回家,,回家必定挨頓痛罵;如果考得超等,,則妻子就笑臉相迎,,關(guān)懷備至。后來,,他岳父請他去教妻弟,,年終岳父送了他一些禮品和十兩銀子。耿崧生不好意思拿,,就收了禮物不收銀子,。這事被妻子知道了,就要求他去把銀子要來,,說:“不要因為他是我父親就不要銀子,,你教書的報酬是光明正大的,為什么不拿,?”耿崧生覺得十分不好意思,,于是每年教書就私下留下一點不讓妻子知道,積蓄三年才得十兩銀子,,還了岳父,。
后來,耿崧生中了進士,做了官,,一旦有一點不對,,妻子依舊責(zé)罵他。耿說:“我都做了官了,,你為什么還這樣管我,?”其妻說:“常言道,‘水漲則船亦高’,,不要說現(xiàn)在只是一個小官,,就是你當(dāng)了宰相,難道就比我大了么,?”
乘法的本意是什么,?
乘法含義: 1、“求幾個相同加數(shù)的和的簡便運算”這一本質(zhì)在過去和今天的教材都是一樣的,。
在形式上,,新教材允許把“4+4+4+4+4”改寫成“4×5”也可以寫成“5×4”。
反過來,,也就是說“5×4”可以表示“4個5相加的和”也可以表示“5個4相加的和”,。 (1)整數(shù)乘法的意義:求幾個相同加數(shù)的和的簡便運算。
如3×4既可以說:4個3相加的和是多少,;也可以表述成:3的4倍是多少,。
(2)小數(shù)乘整數(shù)的意義和整數(shù)乘整數(shù)的意義相同,都是求幾個相同加數(shù)的和的簡便運算,。
如:2.5×6,,表示6個2.5相加的和是多少;也可以表述成2.5的6倍是多少,。
2,、分數(shù)乘法同樣不必再區(qū)分被乘數(shù)和乘數(shù)。 3,、乘法不是加法的簡單記法 (1)乘法原理:如果因變量f與自變量x1,x2,x3,….xn之間存在直接正比關(guān)系并且每個自變量存在質(zhì)的不同,,缺少任何一個自變量因變量f就失去其意義,則為乘法,。
(2)加法原理:如果因變量f與自變量(z1,z2,z3…, zn)之間存在直接正比關(guān)系并且每個自變量存在相同的質(zhì),,缺少任何一個自變量因變量f仍然有其意義,則為加法,。
瑜伽的本意是什么,?
最初的瑜伽是為了通過練習(xí)進而改善身心和心理,讓人在精神、情感和身心方面達到一種完全融合的境界,這種幾千年前印度的古老鍛煉方法還加入了“冥想”環(huán)節(jié),專業(yè)的瑜伽練習(xí)者更像是一種“修行”,是不分男女的,。
是穩(wěn)定脊柱,、骨盆,保證運動正確的身體姿勢 核心肌肉群擔(dān)負著穩(wěn)定重心,、傳導(dǎo)力量等作用,是整體發(fā)力的主要環(huán)節(jié),對上下肢的活動、用力起著承上啟下的樞紐作用,,提高身體的控制力和平衡性 核心訓(xùn)練能夠為身體帶來良好的平衡性和協(xié)調(diào)能力,也能幫助提升力量與速度,。
奇跡的本意是什么?
就是不太可能發(fā)生的事情發(fā)生了奇跡[miracle;wonder;marvel] (qí jì)極難做到的,、卻做到了! 個人認為的另一種解釋,,事物的發(fā)展超出人們的事先預(yù)料之上
“犧牲”的本意是什么?
犧牲 [xī shēng] [釋義]
1.古指祭祀或祭拜用品,。供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓,、宴享用的牲畜。
2.它作動詞,,指為堅持信仰而死,、為了正義的目的舍棄自己的生命或利益,如為國犧牲,、犧牲自己的休息時間,。引申義:因而后人對因公慷慨捐軀稱“犧牲”,是指為了正義的目的而舍棄自己生命的行為,。
秀的本意是什么,?
秀的含義是:
1、植物吐穗開花,,多指莊稼,。
2、特別優(yōu)異的,,亦指特別優(yōu)異的人。
3,、美麗而不俗氣,。
4、中國元明兩代稱貴族,、官僚,、富室子弟。
5,、茂盛,。
秀,漢語常用字,,拼音是xiù,。
出處:
1、《詩經(jīng)·大雅·生民》:“實發(fā)實秀,,實堅實好,?!?/p>
2、左思《吳都賦》:“穱秀菰穗,?!?/p>
3、葛洪《抱樸子·吳失》:“朱華牙而未秀,?!?/p>
4、《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“四月秀葽,?!?/p>
5、《后漢書·章帝八王傳贊》:“振振子孫,,或秀或苗,。”
相關(guān)組詞:秀色,、秀麗,、秀美、秀才,、優(yōu)秀,。
“宴”的本意是什么?
是這個吧 說是在宋朝,,在荊州有一對恩愛的夫妻,,男的叫劉志,女的叫黃梅,,這個劉志有個非常要好的朋友叫姜政,,他也愛上了黃梅,事后劉志知道了,,既不想破壞朋友之間的友誼,,又不想惹夫人生氣,就擺酒在一所飯莊宴請姜政,,恰逢店小二上菜時不小心把湯撒到了姜政的身上,,姜政大怒,欲責(zé)備小二,,劉志勸言,,非小二之本意,當(dāng)諒之,,宴畢,,姜政回到家思慮再三,頓生慚愧之意,,遂斷絕了與黃梅的交往,! 摘自宋-齊名-明義集
端的本意是什么,?
端 [duān] 的意思如下:
1、正直,、有規(guī)矩的,。
2、用雙手捧物,。
3,、事物的兩頭皆稱為「端」。
4,、事情的開始,。
5、項目,、方面,。
6、抬高自己的身分,,待人驕傲,。
7、端午節(jié):農(nóng)歷五月五日為端午節(jié),,為紀念屈原而有包粽子和龍舟競技等習(xí)俗,。
相關(guān)組詞:
端詳、端莊,、極端,、端正、無端,、發(fā)端,、異端、端倪,、端緒,、一端、端節(jié),、端坐、端量,、端陽,。
擴展資料
字形演變
文言版《說文解字》:端,直也,。從立,,專聲。
白話版《說文解字》:端,,站直,。字形采用“立”作邊旁,,采用“專”作聲旁,。
詞語解釋:
1,、異端 [ yì duān ]
釋義:指不符合正統(tǒng)思想的主張或教義。
2,、端倪 [ duān ní ]
釋義:事情的眉目,;頭緒;邊際,;亦指指推測事物的始末,。
3、一端 [ yī duān ]
釋義:事物總體中的一點或一個方面,。
4,、端陽 [ duān yáng ]
釋義:端午。
5,、端量 [ duān liang ]
釋義:仔細地看,;打量。
致的本意是什么,?
致:zhi,,第四聲,從至從夊,。送詣也,。
言部曰詣,候至也,。送詣?wù)?,送而必至其處也?/p>
常用漢字,單音節(jié)字,,有動詞,、名詞、形容詞,、副詞四種詞性,。與之相關(guān)的詞語很多,應(yīng)用廣泛,,比如致富,,致殘,致命一擊,,以致等詞,。
詳細字義:
1、同本義,,到達,。
致,,送詣也。--東漢·許慎《說文》
君子以致命遂志,。--《易·象下傳》
遠莫致之,。--《詩·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》
卿致館。--《周禮注疏》
殷人既葬而致事,。--《儀禮·曾子問》
遠方莫不致其珍,。--《荀子·解蔽》
致電上海。-- 清·梁啟超《譚嗣同傳》
2,、又如:致聘(送交定親禮品)
3,、 招引;招致
致天下之士。--漢·賈誼《過秦論》
致食客三千人,。(致,,招致,招徠,。)--《史記·魏公子列傳》
不可屈致,。--《三國志·諸葛亮傳》
致孤危托落。(致,,招致,,造成。)--清· 袁枚《祭妹文》
4,、又如:導(dǎo)致(引起);致病;致殘;致人(招致人才);致士(招引賢士);致聘(征聘)
5,、造成;導(dǎo)致
何意致不厚。--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
致負誠托,。--唐·李朝威《柳毅傳》
致孤危托落,。--清·袁枚《祭妹文》
致郁郁死。--清·周容《芋老人傳》
6,、求取;獲得
家貧,,無從致書以觀。(致,,弄到,、取得,這里指買到,。動詞,。)--明·宋濂《送東陽馬生序》
中藏隱情不可致,詰公(袁可立)一覽,,立得籍甚。--明 董其昌《節(jié)寰袁公行狀》
余幼好書,,家貧難致,。--清· 袁枚《黃生借書說》
致一己之能,。--[英]赫胥黎著、嚴復(fù)譯《天演論》
每歲致數(shù)百金,。--清·方苞《獄中雜記》
7,、又如:致知格物(獲得知識在于研究事物);致效(效力);致養(yǎng)(得到養(yǎng)育)。
8,、表達
聽婦前致詞,。--唐·杜甫《石壕吏》
致殷勤之意。--《資治通鑒》
9,、又如:致誠(表達誠摯的情意);致精(顯示精巧),。
10、奉獻;獻納
事父母能竭其力,,事君能致其身,。--《論語》
戒的本意是什么?
戒,,漢字,,右上包圍結(jié)構(gòu),筆畫7畫,。指防備,、戒心;也指革除不良嗜好,;宗教律條,,還指禁止做的事,宗教律條,。組詞戒除,、戒刀、齋戒等,?!对姟ば⊙拧げ赊薄贰柏M不日戒?!?/p>
唐魏征《諫太宗十思疏》“知足以自戒,。”
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