人生的根本是什么？

人生的根本是一個永恒的話題,，古人提倡修身齊家治國平天下,，主張立德立言立功。當(dāng)前,，人生之根本在于在于將個人理想與中國夢結(jié)合起來，將個人命運與國家命運結(jié)合起來，在中國特色社會主義新時代中出彩,。

民生的根本是什么？

民生問題存在的根本原因,，就是我們常常講到的社會主義初級階段的基本矛盾：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,。簡單地講，就是社會生產(chǎn),、社會服務(wù)無法滿足人民群眾的物質(zhì)和文化等生活需要,，這就出現(xiàn)了民生問題。

民生問題,，簡單的說,，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行,、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面,。民生問題也是人民群眾最關(guān)心、最直接,、最現(xiàn)實的利益問題,。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本,，收入分配是民生之源,，社會保障是民生之安全網(wǎng)。這四大問題都是民生的基本問題,。

關(guān)注民生,、重視民生、保障民生,、改善民生,，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承,。我黨我國政府從更高的角度,，把民生問題分為三個層面,，采取不同的政策措施幫助解決：

第一個層面是處于基本生活水平底線的民生問題。重點在于解決他們?nèi)绾斡凶饑?yán)地生存,，這些貧困人群多是孤老病殘,。政府采取的措施包括：社會救濟(jì)，最低生活保障狀況,，基礎(chǔ)性的社會保障,，義務(wù)教育，基礎(chǔ)性的公共衛(wèi)生,，基礎(chǔ)性的住房保障,，等等。

第二個層面是指民眾基本的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展能力,。人不僅要有尊嚴(yán)地生存下去,，還要有能力生存下去。這一層面上的民生問題主要側(cè)重民眾基本的“生計來源”問題,，政府采取的解決措施包括：促進(jìn)充分就業(yè),，進(jìn)行基本的職業(yè)培訓(xùn)，消除歧視問題,，提供公平合理的社會流動渠道,，以及與之相關(guān)的基本權(quán)益保護(hù)問題（如勞動權(quán)、財產(chǎn)權(quán),、社會事務(wù)參與權(quán)）,，等等。

第三個層面,，主要是指民眾基本生存線以上的社會福利狀況,，屬“生活質(zhì)量”問題。這也是政府正在做和計劃要做的事項,，主要包括：民眾應(yīng)當(dāng)享受到較高層面的社會福利,，比如，未來公立高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫赓M的教育,；住房公積金應(yīng)當(dāng)普及到每一個勞動者,；社會成員的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺娴谋Ｗo(hù)，等等,。

以改善民生為目的的社會建設(shè)主要從六個方面著手：

（1）優(yōu)先發(fā)展教育,，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。

（2）實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè),。

（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入,。

（4）加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系,，保障人民基本生活,。

（5）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平,。

（6）完善社會管理,，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

禮儀的根本是什么,？

1,、約束自己，尊重他人,。

2、禮儀是為了讓人們能輕松愉快地交往,。

3,、禮儀是為他人著想，己所不欲,，勿施于人,。

4、禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),。

5,、禮儀是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

6,、禮儀是人際交往中約定俗成的示人以尊重,，友好的習(xí)慣做法。

國家強(qiáng)大的根本是人口,？

國家強(qiáng)大的根本不是人口（數(shù)量）,，而是人口素質(zhì)，而人口素質(zhì)的高低取決于邏輯素養(yǎng),。

解析：大科學(xué)家愛因斯坦生前對世界第一人口大國的中國的國民素養(yǎng)的評價很差,，差到作為中國人的我竟然不好意思全部列出，現(xiàn)僅列出其中的六七兩條：……六,、中國人無法被訓(xùn)練具備邏輯思考能力,，他們尤其沒有數(shù)學(xué)的天賦。七,、如果這些中國人取代其他民族,，這將是一件非常遺憾的事，光想想都讓人郁悶,？——愛因斯坦的上述話語,，可以作為我的答案的佐證。

管理的根本是什么,？

管理的本質(zhì)是指在特定的環(huán)境條件下,，以人為中心通過計劃,、組織、指揮,、協(xié)調(diào),、控制及創(chuàng)新等手段，對組織所擁有的人力,、物力,、財力、信息等資源進(jìn)行有效的決策,、計劃,、組織、領(lǐng)導(dǎo),、控制,，以期高效的達(dá)到既定組織目標(biāo)的過程。

近百年來,，人們把研究管理活動所形成的管理基本原理和方法,，統(tǒng)稱為管理學(xué)。作為一種知識體系,，管理學(xué)是管理思想,、管理原理、管理技能和方法的綜合,。隨著管理實踐的發(fā)展,，管理學(xué)不斷充實其內(nèi)容，成為指導(dǎo)人們開展各種管理活動,，有效達(dá)到管理目的的指南,。

擴(kuò)展資料：

管理有五個要素，主要如下：

1,、管理主體：行駛管理的組織或個人,，有政府部門和業(yè)務(wù)部門。

2,、管理客體：管理主體所轄范圍內(nèi)的一切對象,，包括人群、物質(zhì),、資金,、科技和信息5類，人群為基本,。

3,、管理目標(biāo)：管理主體預(yù)期要達(dá)到的新境界，是管理活動的出發(fā)點和歸宿點,，要反映上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和下屬人員的意志,。

4,、管理方法：管理主體對管理客體發(fā)生作用的途徑和方式，包括行政方法,，經(jīng)濟(jì)方法,、法律方法和思想教育方法。

5,、管理理論：導(dǎo)管理的規(guī)范和理論,。

大學(xué)的根本是什么？

立德樹人,，培養(yǎng)對社會有用的高端技能型人才

滅火的根本是什么,？

由燃燒所必須具備的幾個基本條件可以得知,滅火就是破壞燃燒條件使燃燒反應(yīng)終止的過程.其基本原理歸納為以下四個方面：冷卻、窒息,、隔離和化學(xué)抑制.

1冷卻滅火：對一般可燃物來說,能夠持續(xù)燃燒的條件之一就是它們在火焰或熱的作用下達(dá)到了各自的著火溫度.因此,對一般可燃物火災(zāi),將可燃物冷卻到其燃點或閃點以下,燃燒反應(yīng)就會中止.水的滅火機(jī)理主要是冷卻作用.

2窒息滅火：各種可燃物的燃燒都必須在其最低氧氣濃度以上進(jìn)行,否則燃燒不能持續(xù)進(jìn)行.因此,通過降低燃燒物周圍的氧氣濃度可以起到滅火的作用.通常使用的二氧化碳,、氮氣、水蒸氣等的滅火機(jī)理主要是窒息作用.

3隔離滅火：把可燃物與引火源或氧氣隔離開來,燃燒反應(yīng)就會自動中止.火災(zāi)中,關(guān)閉有關(guān)閥門,切斷流向著火區(qū)的可燃?xì)怏w和液體的通道,；打開有關(guān)閥門,使已經(jīng)發(fā)生燃燒的容器或受到火勢威脅的容器中的液體可燃物通過管道導(dǎo)至安全區(qū)域,都是隔離滅火的措施.

4化學(xué)抑制滅火：就是使用滅火劑與鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的中間體自由基反應(yīng),從而使燃燒的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)中斷使燃燒不能持續(xù)進(jìn)行.常用的干粉滅火劑、鹵代烷滅火劑的主要滅火機(jī)理就是化學(xué)抑制作用.

仁德的核心其根本是,？

仁德的核心是仁,，其次是德。中國傳統(tǒng)的美德觀念,就孔子而言是崇高無尚的.仁,就是心靈美,以人為本.德,在《道德經(jīng)》里是萬物發(fā)展的總規(guī)律,是中華哲學(xué)的根基.

“仁”中國古代一種含義極廣的道德范疇.本指人與人之間相互親愛.孔子把“仁”作為最高的道德原則,、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界.他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體,形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu),

“德”的本意為順應(yīng)自然,社會,和人類客觀需要去做事.不違背自然發(fā)展,去發(fā)展自然,發(fā)展社會,發(fā)展自己的事業(yè).

女人的根本是什么,？

　　會賺錢的女人，不少,，會生活的女人,，不多。能夠越來越有魅力,，越來越有味道的更少,。女人如果不想只是在中年就被定了結(jié)局!到老年就成了昨日黃花，就謝了,，霉了,，枯萎了，就必須認(rèn)真規(guī)劃,，形成一個自己的生命藍(lán)圖!命運源自你的格局!格局需要五個根本!這五個根本都形成,，就奠定了幸福人生的基礎(chǔ)。

　　第一根本：對于女性而言,，美麗與魅力,。那是她們自信的源泉。如何能夠隨著歲月的增長,，不會變得年老,、乏味,，而是魅力不斷增加，美麗不斷升級,，從內(nèi)到外,，不斷積蓄。

　　第二根本：來自女性自覺培養(yǎng)的品格,。這種品格包含了懂得愛,，懂得珍惜，懂得善待自己,，也懂得敬重他人,，尤其是心胸與氣度。

　　第三根本：來自財富的積累這是事業(yè)選擇的重點,，更是一份人生的保障,。女人要有自己的事業(yè)，內(nèi)在的自信才會有增無減,。

　　第四根本：來自見識有見識的女人,，會不斷增加魅力，也會增長自信,，更會懂得愛的藝術(shù),。見識是一個很大的詞匯，包羅萬象,，女人的心胸與格局,，很大程度與之相關(guān)。

　　一個沒有見識的女人,，很難確?？梢栽絹碓接绪攘Α?/p>

　　第五根本：來自情感,。女人要懂得交往各種朋友,，要有自己的導(dǎo)師、教練,，還要有自己的小姐妹,，還要有自己的兄長，還要有自己支助支持的人,。這樣才可以形成一個情感的循環(huán),，才能夠讓生命始終擁有令人感動的內(nèi)容。

　　這五大根本是互生的,，不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)取會讓你的格局胸懷容納天下!希望能閱讀到這篇文章的女性們都能覺醒,，懂得怎樣做一個合格的女人，做個氣質(zhì)優(yōu)雅，財務(wù)獨立自由的現(xiàn)代女性.做個《三箱女人》

　　第一箱：錢箱談錢很俗氣,，可沒有錢卻寸步難行,。

　　一個有經(jīng)濟(jì)獨立的女人才能夠談得上人格獨立，只有人格獨立的女人才有愛情尊嚴(yán),。不要在家等著別人選擇你,，要讓自己活的有價值，等出來的是命運,，拼出來的才是人生,。

　　第二箱：書箱一個行走在智慧和自信的女人是最美的。

　　三毛說：“讀書多了,，容顏自然改變,，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,，不復(fù)記憶,，

　　其實它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上,、在胸襟的無涯,，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！迸说臍赓|(zhì)是需要沉淀人生閱歷和知識的,。

　　第三箱：化妝箱女人必須對自己的容顏負(fù)責(zé)任。

　　現(xiàn)在的社會是眼球經(jīng)濟(jì)的時代,，縱然你有再多的內(nèi)在,，如果第一眼沒有給對方留下好印象,，也許就錯失別人對你進(jìn)一步了解的機(jī)會,。但不學(xué)習(xí)只打扮的女人，就是“美麗的草包”,，讓人覺得沒有太多內(nèi)容,。要學(xué)會經(jīng)營自己，懂得用正確的方法來愛自己,。透過學(xué)習(xí),，讓我們女人活得更有自信和魅力。女人可以容許自己年華老去,，但不容許自己言談無味,。趁現(xiàn)在讓自己收獲掌握幸福的能力，多年后可以很有自信的說：縱然時光回轉(zhuǎn),、青春回轉(zhuǎn),，我依然愛現(xiàn)在的我。

禁毒的根本是什么？

我國禁毒工作的治本之策是禁毒宣傳教育,。

《中華人民共和國禁毒法》

第四條　禁毒工作實行預(yù)防為主,，綜合治理，禁種,、禁制,、禁販、禁吸并舉的方針,。

禁毒工作實行政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)，社會廣泛參與的工作機(jī)制,。

第十條　國家鼓勵志愿人員參與禁毒宣傳教育和戒毒社會服務(wù)工作,。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)對志愿人員進(jìn)行指導(dǎo)、培訓(xùn),，并提供必要的工作條件,。

第十一條　國家采取各種形式開展全民禁毒宣傳教育，普及毒品預(yù)防知識,，增強(qiáng)公民的禁毒意識,，提高公民自覺抵制毒品的能力。

國家鼓勵公民,、組織開展公益性的禁毒宣傳活動,。