中國設(shè)計對西方設(shè)計的影響,？

中國設(shè)計對西方現(xiàn)代設(shè)計的影響：

1,、形式上的影響

1753年，伏爾泰將元曲《趙氏孤兒》改編后搬上歐洲舞臺,。而1998年迪士尼亦將《花木蘭》搬上大銀幕,。其后隨著臺灣影片《臥虎藏龍》、2008年奧運會,，APEC會議等文化媒介的輪番視覺沖擊,。“中國風(fēng)”帶著新的活力再次席卷全球,。和18世紀(jì)的“中國熱”別無二致,，從市井到官邸，從日用品到藝術(shù)品,，從雜志封面到網(wǎng)絡(luò),。“中國風(fēng)”的恒久魅力證明了文化的價值,。

今天,，歐洲紡織品設(shè)計以及頂級成衣設(shè)計藝術(shù)不斷運用中國元素?zé)òl(fā)出新的活力。意大利品牌Prada近年推出以中國扎染工藝和中式小立領(lǐng),、盤扣,、對襟,、斜襟、織錦等元素的設(shè)計,。法國品牌YSL推出仿旗袍立領(lǐng)墊肩設(shè)計,、蝴蝶盤扣、云龍紋飾刺繡等設(shè)計,。

還有意大利Armani Prive 2015春夏高定的水墨竹系列,，甚至動用漢唐式襦裙、蘇繡和琺瑯掐絲等設(shè)計元素,。和18世紀(jì)相似，“中國風(fēng)”的主要推動者還是來自上流社會,。有著70年歷史的紐約大都會博物館慈善晚會2015年主題為“中國：鏡花水月”,，并邀請中國人參與總設(shè)計與主持。作為美國社會最頂級的生活方式與藝術(shù)品味的炫耀與展示的舞臺,，堪稱18世紀(jì)“中國熱”盛景的重現(xiàn),。

2、思維上的影響

中國哲學(xué)思想對德國哲學(xué)以及后來的西方哲學(xué)產(chǎn)生過很大的影響,。老莊,、孔子等大家的經(jīng)典對萊布尼茨、黑格爾,、歌德,、伏爾泰和尼采等大哲學(xué)家產(chǎn)生過深厚的影響。這對之后的西方知識分子思維方式以及藝術(shù)家的審美方式也有很大影響,。其中,，包豪斯奠基人密斯·凡德羅，約翰·伊頓均受到過老莊,、儒家著作的影響,。

老子《道德經(jīng)》曰：“少則得，多則惑”,，密斯·凡德羅提出“Less is more”（少即多）,。而約翰·伊頓在包豪斯的教育實踐中直接引入了老莊思想，他要求學(xué)生在實踐中拋開結(jié)構(gòu)的束縛,，用直覺和意念去體會自然形態(tài),。伊頓還經(jīng)常引用老子“有之以為利，無之以為用”的觀點闡述建筑空間理論,。

他還注重發(fā)揮學(xué)生的個性,，把學(xué)生分為傾向精神表現(xiàn)者、傾向理性結(jié)構(gòu)者,、傾向真實再現(xiàn)者三種類型加以不同的指導(dǎo),。這明顯源于孔子的“有教無類”和“因材施教”的思想,。無獨有偶，貝聿銘也喜歡從哲學(xué)層面解釋現(xiàn)代建筑,，比如從老子思想中尋求“道”與“器”的關(guān)系,，以器皿空間的“有”與“無”來闡述建筑空間的原理，以“器”隱喻建筑,、文化與生命之“道”,。他所創(chuàng)造的建筑空間不僅是物質(zhì)層面上的空間，更是文化的空間,，從空間切入表現(xiàn)當(dāng)代中國建筑的內(nèi)在精神,。

如今在設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)主流的審美哲學(xué)思想之一，是源自中國的“禪宗”,。最好的例子是Apple設(shè)計理念,。長年的禪宗修習(xí)影響著喬布斯的整個人生歷程，不管是確定產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格,，還是公司戰(zhàn)略發(fā)展,，甚至面對死亡的挑戰(zhàn)，喬布斯一直都在他篤信的禪宗里尋找答案,。

在設(shè)計上,，喬布斯一直在做減法，比如精簡到只有一個Home鍵的手機(jī)設(shè)計,。蘋果產(chǎn)品極簡主義的美學(xué)觀點,，乃至蘋果系統(tǒng)中自帶操作界面背景：石頭、花,、水紋,、高山……無一不能看出其“禪”的思想。禪的玄妙之處,，在于它只是提供一種思維方式,，但不下結(jié)論的那種留白感，這正是契合了現(xiàn)代設(shè)計審美的精神,。

經(jīng)過幾個世紀(jì),，西方設(shè)計師仍能不斷的把中國文化藝術(shù)精髓中擷取的形式和內(nèi)容，在現(xiàn)代設(shè)計中運用得流光溢彩,。特別是把基于中國哲學(xué)思想之上延伸出的現(xiàn)代設(shè)計思維與審美,，發(fā)揮到了極致，也發(fā)揮到最廣闊的空間,。

他們這種旺盛的創(chuàng)作能力與廣闊的視野尤為值得中國人學(xué)習(xí)與反思,。中國在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域還只是個學(xué)生。平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計,、服裝設(shè)計,、室內(nèi)及景觀設(shè)計等等在中國只有幾十年的發(fā)展時間。作為文化大國,，中國人沒可能只靠歷史與文化的沉淀就讓設(shè)計作品脫穎而出,，更多還是要學(xué)習(xí)那種思維方式的不設(shè)限，還有西方系統(tǒng)的模板設(shè)計體系,，以及主次分明,、為我所用的拼盤式文化吸收方式,。對此,，歐洲人對“中國風(fēng)”的應(yīng)用就是一本最生動的教科書。

cds對市場的影響,？

回答如下：CDs（光盤）對市場的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 影響音樂產(chǎn)業(yè)：CDs的出現(xiàn)和廣泛普及對音樂產(chǎn)業(yè)帶來了革命性的影響,。CDs的音質(zhì)更好,，容量更大,，而且更耐用，取代了磁帶和黑膠唱片,，成為音樂儲存和傳播的主流媒介,，極大地推動了音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大。

2. 影響消費市場：CDs的出現(xiàn)也對消費市場帶來了影響,。由于CDs的價格相對較高，使得購買CDs成為一種消費習(xí)慣和文化符號,。同時，CDs也成為了一種收藏品,，眾多音樂愛好者紛紛購買和珍藏CDs。

3. 影響數(shù)字化產(chǎn)業(yè)：隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和普及,，CDs逐漸被數(shù)字音樂取代,，數(shù)字化產(chǎn)業(yè)崛起,。CDs的光盤形式也延伸到了DVD,、藍(lán)光等媒介,，成為了影視,、游戲等數(shù)字化娛樂產(chǎn)業(yè)的主要載體和市場,。

4. 影響環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展：CDs的生產(chǎn)和廢棄對環(huán)境造成了一定的影響，如消耗能源,、排放溫室氣體、污染土壤等,。隨著人們對環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的重視,，CDs的使用逐漸減少,，數(shù)字化媒介成為主流,，同時回收和再利用CDs也得到了關(guān)注和推廣,。

現(xiàn)代設(shè)計史對設(shè)計專業(yè)的影響,？

建筑歷來被看作建筑藝術(shù),，因為它的體積布局、比例關(guān)系,、空間安排,、結(jié)構(gòu)形式所構(gòu)成的建筑形態(tài)與色彩,，造成一種意境,，給人以聯(lián)想,，具有一般藝術(shù)品的特征。

但 是由于它的實用性,、物質(zhì)性和特殊的表現(xiàn)手段，不可能象繪畫,、雕塑這樣再現(xiàn)生活,，因此,，建筑實際上與繪畫,、雕塑等造型藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別,，它并非原本意義上 的造型藝術(shù)，是廣義的造型藝術(shù)的一種,。

世界現(xiàn)代設(shè)計史表明,，工業(yè)設(shè)計,，特別是產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展,，深受建筑藝術(shù)的影響。建筑思想,、建筑理論,、建筑風(fēng)格的每一次發(fā)展與變化，都影響著產(chǎn)品設(shè)計,?？梢?說，人類的建筑史是與產(chǎn)品設(shè)計史緊緊地聯(lián)系在一起的

化學(xué)對現(xiàn)代設(shè)計的影響,？

人類生活的各個方面,，社會發(fā)展的各種需要都與化學(xué)息息相關(guān)。

首先從我們的衣,、食,、住、行來看，色澤鮮艷的衣料需要經(jīng)過化學(xué)處理和印染,，豐富多彩的合成纖維更是化學(xué)的一大貢獻(xiàn),。要裝滿糧袋子，豐富菜籃子,，關(guān)鍵之一是發(fā)展化肥和農(nóng)藥的生產(chǎn),。加工制造色香味俱佳的食品，離不開各種食品添加劑,，如甜味劑,、防腐劑、香料,、調(diào)味劑和色素等等,，它們大多是用化學(xué)合成方法或用化學(xué)分離方法從天然產(chǎn)物中提取出來的。現(xiàn)代建筑所用的水泥,、石灰,、油漆、玻璃和塑料等材料都是化工產(chǎn)品,。用以代步的各種現(xiàn)代交通工具,，不僅需要汽油、柴油作動力,，還需要各種汽油添加劑,、防凍劑，以及機(jī)械部分的潤滑劑,，這些無一不是石油化工產(chǎn)品,。此外，人們需要的藥品,，洗滌劑,、美容品和化妝品等日常生活必不可少的用品也都是化學(xué)制劑?？梢娢覀兊囊?、食、住,、行無不與化學(xué)有關(guān),，人人都需要用化學(xué)制品，可以說我們生活在化學(xué)世界里,。

科技主義對設(shè)計的影響,？

科幻設(shè)計風(fēng)格，就受到了科技主義的影響,。

化學(xué)對設(shè)計領(lǐng)域的影響,？

人類生活的各個方面,，社會發(fā)展的各種需要都與化學(xué)息息相關(guān)。

首先從我們的衣,、食,、住、行來看,，色澤鮮艷的衣料需要經(jīng)過化學(xué)處理和印染,，豐富多彩的合成纖維更是化學(xué)的一大貢獻(xiàn)。要裝滿糧袋子,，豐富菜籃子,，關(guān)鍵之一是發(fā)展化肥和農(nóng)藥的生產(chǎn)。加工制造色香味俱佳的食品,，離不開各種食品添加劑,，如甜味劑、防腐劑,、香料,、調(diào)味劑和色素等等，它們大多是用化學(xué)合成方法或用化學(xué)分離方法從天然產(chǎn)物中提取出來的?，F(xiàn)代建筑所用的水泥,、石灰、油漆,、玻璃和塑料等材料都是化工產(chǎn)品,。用以代步的各種現(xiàn)代交通工具，不僅需要汽油,、柴油作動力,，還需要各種汽油添加劑、防凍劑,，以及機(jī)械部分的潤滑劑,，這些無一不是石油化工產(chǎn)品。此外,，人們需要的藥品,，洗滌劑,、美容品和化妝品等日常生活必不可少的用品也都是化學(xué)制劑,。可見我們的衣,、食,、住、行無不與化學(xué)有關(guān),，人人都需要用化學(xué)制品,，可以說我們生活在化學(xué)世界里,。

傳統(tǒng)設(shè)計的變化對設(shè)計文化的影響？

中國的傳統(tǒng)文化不只有著悠長的歷史,，并且傳統(tǒng)的民族文化都有著濃重文化內(nèi)涵,，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生著很大的影響力。

將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,，已經(jīng)成為此刻社會發(fā)展的潮流和趨勢,，也是此刻時代發(fā)展的特點。

事實證明只有經(jīng)過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)借鑒,，并在對民族文化研究的基礎(chǔ)再對進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計,，才有可能對人類歷史的進(jìn)度產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義并在世界舞臺發(fā)揮重要的作用。

市場變化對市場營銷的影響,？

市場變化主要體現(xiàn)為作為生產(chǎn)企業(yè)的供應(yīng)方和作為消費者的需求方之間的變化,。當(dāng)市場上產(chǎn)品供不應(yīng)求時，市場營銷主要表現(xiàn)為相對簡單的推銷術(shù),，廣告術(shù)等,。

當(dāng)市場上產(chǎn)品供過于求時，市場營銷以消費者需求為中心,，以整體營銷為手段,，發(fā)生了變革。

人體感知系統(tǒng)對設(shè)計的影響,？

感知覺對設(shè)計的具體用途

心理學(xué)中,，

感覺與知覺是兩個既區(qū)別又統(tǒng)一的概念。感覺本身指某種即刻的,、基本的,、

直接

的體驗大都由簡單、單一的物理刺激產(chǎn)生,。

物體本質(zhì)具有的一定量的亮度,、

聲音或顏色對認(rèn)知者沒有太大差別。

從信息處理的角度來看,，

感覺指對環(huán)境能量進(jìn)行探測與編碼的初始過程,。

換言之，

感覺是器官與環(huán)境之間的第一次接

觸

,。環(huán)境中潛在的能量訊息釋放出光線,、壓力、熱,、化學(xué)物質(zhì)等,，我們的感覺器官接收到

能量，

將其轉(zhuǎn)換為生物電神經(jīng)編碼,，

傳送到大腦,。

我們感覺世界的第一步是由感受器細(xì)胞完

成的,，它們是能對特定的能量做出反應(yīng)的特定單元。

知覺

是一個對于感覺器官直接獲得的信息進(jìn)行詮釋和處理的過程,。這個過程的結(jié)果形

成對外部世界的事物及事物之間關(guān)系一種有意識的體驗,。

因此，

知覺更多的在于心理過程的

結(jié)果,，在這些過程中,，意義、關(guān)系,、背景,、判斷、過去的經(jīng)驗和記憶起著一定的作用在更整

體化的意義上,，

知覺的研究主要是人們怎樣形成對外部環(huán)境的清醒的表象

中國絲綢對西方設(shè)計的影響,？

“東織西造 錦繡生活”便是以中國絲綢對歐洲的影響和東西方文明的交流互鑒為主題，反映中國絲綢在生產(chǎn),、傳播過程中對世界絲綢文化的影響,，印證“和平合作，開放包容,，互學(xué)互鑒,，互利共贏”的絲路精神。中國傳統(tǒng)絲織業(yè)在西學(xué)東漸語境下向現(xiàn)代絲織工業(yè)的轉(zhuǎn)變,。