中國設(shè)計(jì)對(duì)西方設(shè)計(jì)的影響,？

中國設(shè)計(jì)對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響：

1,、形式上的影響

1753年,，伏爾泰將元曲《趙氏孤兒》改編后搬上歐洲舞臺(tái),。而1998年迪士尼亦將《花木蘭》搬上大銀幕,。其后隨著臺(tái)灣影片《臥虎藏龍》,、2008年奧運(yùn)會(huì),，APEC會(huì)議等文化媒介的輪番視覺沖擊,。“中國風(fēng)”帶著新的活力再次席卷全球,。和18世紀(jì)的“中國熱”別無二致,，從市井到官邸，從日用品到藝術(shù)品,，從雜志封面到網(wǎng)絡(luò),。“中國風(fēng)”的恒久魅力證明了文化的價(jià)值,。

今天,，歐洲紡織品設(shè)計(jì)以及頂級(jí)成衣設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷運(yùn)用中國元素?zé)òl(fā)出新的活力。意大利品牌Prada近年推出以中國扎染工藝和中式小立領(lǐng),、盤扣,、對(duì)襟,、斜襟、織錦等元素的設(shè)計(jì),。法國品牌YSL推出仿旗袍立領(lǐng)墊肩設(shè)計(jì),、蝴蝶盤扣、云龍紋飾刺繡等設(shè)計(jì),。

還有意大利Armani Prive 2015春夏高定的水墨竹系列,，甚至動(dòng)用漢唐式襦裙、蘇繡和琺瑯掐絲等設(shè)計(jì)元素,。和18世紀(jì)相似,，“中國風(fēng)”的主要推動(dòng)者還是來自上流社會(huì)。有著70年歷史的紐約大都會(huì)博物館慈善晚會(huì)2015年主題為“中國：鏡花水月”,，并邀請(qǐng)中國人參與總設(shè)計(jì)與主持,。作為美國社會(huì)最頂級(jí)的生活方式與藝術(shù)品味的炫耀與展示的舞臺(tái)，堪稱18世紀(jì)“中國熱”盛景的重現(xiàn),。

2,、思維上的影響

中國哲學(xué)思想對(duì)德國哲學(xué)以及后來的西方哲學(xué)產(chǎn)生過很大的影響。老莊,、孔子等大家的經(jīng)典對(duì)萊布尼茨,、黑格爾、歌德,、伏爾泰和尼采等大哲學(xué)家產(chǎn)生過深厚的影響,。這對(duì)之后的西方知識(shí)分子思維方式以及藝術(shù)家的審美方式也有很大影響。其中,，包豪斯奠基人密斯·凡德羅,，約翰·伊頓均受到過老莊、儒家著作的影響,。

老子《道德經(jīng)》曰：“少則得,，多則惑”，密斯·凡德羅提出“Less is more”（少即多）,。而約翰·伊頓在包豪斯的教育實(shí)踐中直接引入了老莊思想,，他要求學(xué)生在實(shí)踐中拋開結(jié)構(gòu)的束縛，用直覺和意念去體會(huì)自然形態(tài),。伊頓還經(jīng)常引用老子“有之以為利,，無之以為用”的觀點(diǎn)闡述建筑空間理論。

他還注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,，把學(xué)生分為傾向精神表現(xiàn)者,、傾向理性結(jié)構(gòu)者、傾向真實(shí)再現(xiàn)者三種類型加以不同的指導(dǎo),。這明顯源于孔子的“有教無類”和“因材施教”的思想,。無獨(dú)有偶,，貝聿銘也喜歡從哲學(xué)層面解釋現(xiàn)代建筑，比如從老子思想中尋求“道”與“器”的關(guān)系,，以器皿空間的“有”與“無”來闡述建筑空間的原理,，以“器”隱喻建筑,、文化與生命之“道”,。他所創(chuàng)造的建筑空間不僅是物質(zhì)層面上的空間，更是文化的空間,，從空間切入表現(xiàn)當(dāng)代中國建筑的內(nèi)在精神,。

如今在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)主流的審美哲學(xué)思想之一，是源自中國的“禪宗”,。最好的例子是Apple設(shè)計(jì)理念,。長年的禪宗修習(xí)影響著喬布斯的整個(gè)人生歷程，不管是確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格,，還是公司戰(zhàn)略發(fā)展,，甚至面對(duì)死亡的挑戰(zhàn)，喬布斯一直都在他篤信的禪宗里尋找答案,。

在設(shè)計(jì)上,，喬布斯一直在做減法，比如精簡到只有一個(gè)Home鍵的手機(jī)設(shè)計(jì),。蘋果產(chǎn)品極簡主義的美學(xué)觀點(diǎn),，乃至蘋果系統(tǒng)中自帶操作界面背景：石頭、花,、水紋,、高山……無一不能看出其“禪”的思想。禪的玄妙之處,，在于它只是提供一種思維方式,，但不下結(jié)論的那種留白感，這正是契合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美的精神,。

經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì),，西方設(shè)計(jì)師仍能不斷的把中國文化藝術(shù)精髓中擷取的形式和內(nèi)容，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用得流光溢彩,。特別是把基于中國哲學(xué)思想之上延伸出的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維與審美,，發(fā)揮到了極致，也發(fā)揮到最廣闊的空間,。

他們這種旺盛的創(chuàng)作能力與廣闊的視野尤為值得中國人學(xué)習(xí)與反思,。中國在專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域還只是個(gè)學(xué)生。平面設(shè)計(jì),、工業(yè)設(shè)計(jì),、服裝設(shè)計(jì),、室內(nèi)及景觀設(shè)計(jì)等等在中國只有幾十年的發(fā)展時(shí)間。作為文化大國,，中國人沒可能只靠歷史與文化的沉淀就讓設(shè)計(jì)作品脫穎而出,，更多還是要學(xué)習(xí)那種思維方式的不設(shè)限，還有西方系統(tǒng)的模板設(shè)計(jì)體系,，以及主次分明,、為我所用的拼盤式文化吸收方式。對(duì)此,，歐洲人對(duì)“中國風(fēng)”的應(yīng)用就是一本最生動(dòng)的教科書,。

cds對(duì)市場的影響？

回答如下：CDs（光盤）對(duì)市場的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 影響音樂產(chǎn)業(yè)：CDs的出現(xiàn)和廣泛普及對(duì)音樂產(chǎn)業(yè)帶來了革命性的影響,。CDs的音質(zhì)更好,，容量更大，而且更耐用,，取代了磁帶和黑膠唱片,，成為音樂儲(chǔ)存和傳播的主流媒介，極大地推動(dòng)了音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大,。

2. 影響消費(fèi)市場：CDs的出現(xiàn)也對(duì)消費(fèi)市場帶來了影響,。由于CDs的價(jià)格相對(duì)較高，使得購買CDs成為一種消費(fèi)習(xí)慣和文化符號(hào),。同時(shí),，CDs也成為了一種收藏品，眾多音樂愛好者紛紛購買和珍藏CDs,。

3. 影響數(shù)字化產(chǎn)業(yè)：隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和普及,，CDs逐漸被數(shù)字音樂取代，數(shù)字化產(chǎn)業(yè)崛起,。CDs的光盤形式也延伸到了DVD,、藍(lán)光等媒介，成為了影視,、游戲等數(shù)字化娛樂產(chǎn)業(yè)的主要載體和市場,。

4. 影響環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展：CDs的生產(chǎn)和廢棄對(duì)環(huán)境造成了一定的影響，如消耗能源,、排放溫室氣體,、污染土壤等。隨著人們對(duì)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的重視,，CDs的使用逐漸減少,，數(shù)字化媒介成為主流，同時(shí)回收和再利用CDs也得到了關(guān)注和推廣。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)史對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的影響,？

建筑歷來被看作建筑藝術(shù),，因?yàn)樗捏w積布局、比例關(guān)系,、空間安排,、結(jié)構(gòu)形式所構(gòu)成的建筑形態(tài)與色彩，造成一種意境,，給人以聯(lián)想,，具有一般藝術(shù)品的特征。

但 是由于它的實(shí)用性,、物質(zhì)性和特殊的表現(xiàn)手段,，不可能象繪畫,、雕塑這樣再現(xiàn)生活,，因此，建筑實(shí)際上與繪畫,、雕塑等造型藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別,，它并非原本意義上 的造型藝術(shù)，是廣義的造型藝術(shù)的一種,。

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史表明,，工業(yè)設(shè)計(jì)，特別是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展,，深受建筑藝術(shù)的影響,。建筑思想、建筑理論,、建筑風(fēng)格的每一次發(fā)展與變化,，都影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)?？梢?說,，人類的建筑史是與產(chǎn)品設(shè)計(jì)史緊緊地聯(lián)系在一起的

化學(xué)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響？

人類生活的各個(gè)方面,，社會(huì)發(fā)展的各種需要都與化學(xué)息息相關(guān),。

首先從我們的衣、食,、住,、行來看，色澤鮮艷的衣料需要經(jīng)過化學(xué)處理和印染,，豐富多彩的合成纖維更是化學(xué)的一大貢獻(xiàn),。要裝滿糧袋子，豐富菜籃子,，關(guān)鍵之一是發(fā)展化肥和農(nóng)藥的生產(chǎn),。加工制造色香味俱佳的食品,，離不開各種食品添加劑，如甜味劑,、防腐劑,、香料、調(diào)味劑和色素等等,，它們大多是用化學(xué)合成方法或用化學(xué)分離方法從天然產(chǎn)物中提取出來的?，F(xiàn)代建筑所用的水泥、石灰,、油漆,、玻璃和塑料等材料都是化工產(chǎn)品。用以代步的各種現(xiàn)代交通工具,，不僅需要汽油,、柴油作動(dòng)力，還需要各種汽油添加劑,、防凍劑,，以及機(jī)械部分的潤滑劑，這些無一不是石油化工產(chǎn)品,。此外,，人們需要的藥品，洗滌劑,、美容品和化妝品等日常生活必不可少的用品也都是化學(xué)制劑,。可見我們的衣,、食,、住、行無不與化學(xué)有關(guān),，人人都需要用化學(xué)制品,，可以說我們生活在化學(xué)世界里。

科技主義對(duì)設(shè)計(jì)的影響,？

科幻設(shè)計(jì)風(fēng)格,，就受到了科技主義的影響。

化學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響,？

人類生活的各個(gè)方面,，社會(huì)發(fā)展的各種需要都與化學(xué)息息相關(guān)。

首先從我們的衣,、食,、住、行來看，色澤鮮艷的衣料需要經(jīng)過化學(xué)處理和印染,，豐富多彩的合成纖維更是化學(xué)的一大貢獻(xiàn),。要裝滿糧袋子，豐富菜籃子,，關(guān)鍵之一是發(fā)展化肥和農(nóng)藥的生產(chǎn),。加工制造色香味俱佳的食品，離不開各種食品添加劑,，如甜味劑,、防腐劑、香料,、調(diào)味劑和色素等等,，它們大多是用化學(xué)合成方法或用化學(xué)分離方法從天然產(chǎn)物中提取出來的。現(xiàn)代建筑所用的水泥,、石灰,、油漆、玻璃和塑料等材料都是化工產(chǎn)品,。用以代步的各種現(xiàn)代交通工具,，不僅需要汽油,、柴油作動(dòng)力,，還需要各種汽油添加劑、防凍劑,，以及機(jī)械部分的潤滑劑,，這些無一不是石油化工產(chǎn)品。此外,，人們需要的藥品,，洗滌劑、美容品和化妝品等日常生活必不可少的用品也都是化學(xué)制劑,?？梢娢覀兊囊隆⑹?、住,、行無不與化學(xué)有關(guān)，人人都需要用化學(xué)制品,，可以說我們生活在化學(xué)世界里,。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的變化對(duì)設(shè)計(jì)文化的影響？

中國的傳統(tǒng)文化不只有著悠長的歷史,，并且傳統(tǒng)的民族文化都有著濃重文化內(nèi)涵,，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著很大的影響力。

將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為此刻社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢,，也是此刻時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),。

事實(shí)證明只有經(jīng)過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)借鑒，并在對(duì)民族文化研究的基礎(chǔ)再對(duì)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì),，才有可能對(duì)人類歷史的進(jìn)度產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義并在世界舞臺(tái)發(fā)揮重要的作用,。

市場變化對(duì)市場營銷的影響？

市場變化主要體現(xiàn)為作為生產(chǎn)企業(yè)的供應(yīng)方和作為消費(fèi)者的需求方之間的變化,。當(dāng)市場上產(chǎn)品供不應(yīng)求時(shí),，市場營銷主要表現(xiàn)為相對(duì)簡單的推銷術(shù)，廣告術(shù)等,。

當(dāng)市場上產(chǎn)品供過于求時(shí),，市場營銷以消費(fèi)者需求為中心，以整體營銷為手段,，發(fā)生了變革,。

人體感知系統(tǒng)對(duì)設(shè)計(jì)的影響？

感知覺對(duì)設(shè)計(jì)的具體用途

心理學(xué)中,，

感覺與知覺是兩個(gè)既區(qū)別又統(tǒng)一的概念,。感覺本身指某種即刻的、基本的,、

直接

的體驗(yàn)大都由簡單,、單一的物理刺激產(chǎn)生。

物體本質(zhì)具有的一定量的亮度,、

聲音或顏色對(duì)認(rèn)知者沒有太大差別,。

從信息處理的角度來看，

感覺指對(duì)環(huán)境能量進(jìn)行探測與編碼的初始過程,。

換言之,，

感覺是器官與環(huán)境之間的第一次接

觸

。環(huán)境中潛在的能量訊息釋放出光線,、壓力,、熱、化學(xué)物質(zhì)等,，我們的感覺器官接收到

能量,，

將其轉(zhuǎn)換為生物電神經(jīng)編碼，

傳送到大腦,。

我們感覺世界的第一步是由感受器細(xì)胞完

成的,，它們是能對(duì)特定的能量做出反應(yīng)的特定單元。

知覺

是一個(gè)對(duì)于感覺器官直接獲得的信息進(jìn)行詮釋和處理的過程,。這個(gè)過程的結(jié)果形

成對(duì)外部世界的事物及事物之間關(guān)系一種有意識(shí)的體驗(yàn),。

因此,，

知覺更多的在于心理過程的

結(jié)果，在這些過程中,，意義,、關(guān)系、背景,、判斷,、過去的經(jīng)驗(yàn)和記憶起著一定的作用在更整

體化的意義上，

知覺的研究主要是人們?cè)鯓有纬蓪?duì)外部環(huán)境的清醒的表象

中國絲綢對(duì)西方設(shè)計(jì)的影響,？

“東織西造 錦繡生活”便是以中國絲綢對(duì)歐洲的影響和東西方文明的交流互鑒為主題,，反映中國絲綢在生產(chǎn)、傳播過程中對(duì)世界絲綢文化的影響,，印證“和平合作,，開放包容，互學(xué)互鑒,，互利共贏”的絲路精神,。中國傳統(tǒng)絲織業(yè)在西學(xué)東漸語境下向現(xiàn)代絲織工業(yè)的轉(zhuǎn)變。