中國話劇誕生于20世紀初,，當時被稱為？

中國話劇誕生于20世紀初,，在當時稱“新劇”或“文明戲”,，后受西歐戲劇影響，又稱“愛美劇”或“白話劇”,，1928年由洪深提議定名為話劇,。田漢是中國現(xiàn)代話劇的一代宗師。曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最杰出的戲劇藝術大師,，是中國現(xiàn)代話劇成熟的標志人物,。田漢創(chuàng)作了大量戲劇,，如《名優(yōu)之死》《蘇州夜話》《江村小景》《回春之曲》《獲虎之夜》等,；曹禺一生創(chuàng)作劇本10多部，主要有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等,。曹禺的話劇創(chuàng)作把我國的話劇藝術推向了一個新高潮,。

20世紀初的作品？

《躺著的女子》

是20世紀初西班牙畫家畢加索創(chuàng)作的一幅油畫,。

巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso,1881年10月25日一1973年4月8日）出生在西班牙的馬拉加市（Malaga）,，是當代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠的藝術家。他和他的畫在世界藝術史上占據(jù)了不朽的地位,。畢加索是一位最富有創(chuàng)造性的藝術家,，一直到去世前十年，雖已屆八十高齡,，但他依然站在藝術創(chuàng)作的前列,。20世紀的藝術家，特別是西方藝術家,，幾乎沒有未受過他的影響的,。畢加索的藝術成就除去繪畫以外，還涉及到各種材質的雕塑,、陶藝,、書箱裝幀等方面,。畢加索從9歲起就開始作畫，無論是質還是量,，都十分驚人的,。據(jù)統(tǒng)計，他的作品總計近37000件,，包括：習畫1885幅,，素描7089幅，版畫20000幅,，平版畫6121幅,。

19世紀初到20世紀初的國際分工？

(1)萌芽階段（16世紀到十八世紀中葉）.地理大發(fā)現(xiàn)等因素祖師社會分工進一步提高 (2)形成階段(1 8世紀60年代至1 9世紀60年代),，這一時期發(fā)生了以英國為中心的’第一次工業(yè)革命.促進了以英國為中心的國際分工的形成,。

(3)發(fā)展階段(1 9世紀中葉至第二次世界大戰(zhàn))，這個時期資本主義世界爆發(fā)了第二次工,、業(yè) 革命,，促進了新的國際分工的迅速發(fā)展。

(4)深化階段(第二次世界大戰(zhàn)以后),，由于第三次產業(yè)革命興起,，各個殖民地走向獨立，資 本輸出形勢發(fā)生變化以及一些社會主義國家成立并參加國際分工等..國際分工出現(xiàn)了新的變化,。

阿彌陀佛的生誕出自哪里,？

阿彌陀佛圣誕的由來

阿彌陀佛的圣誕是我國農歷的十一月十七日，是以佛教高僧永明延壽大師的生日來作為阿彌陀佛的圣誕的,。把永明延壽大師的生日當作阿彌陀佛的圣誕,，是來源于一段公案，即定光古佛和阿彌陀佛的故事,。

永明延壽大師（公元九〇四——九七五）,，唐末五代臨安府余杭（浙江杭縣）人，大師是凈土宗第六代祖師,。生于五代十國——正當唐朝滅亡到宋朝建立之間的一個亂世,，佛法在那個時期經過唐武宗“會昌法難”的滅佛運動之后，呈現(xiàn)衰微的現(xiàn)象,，已經見不到盛唐時期的八宗共榮的興盛景象,，永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時代興出于世。大師在當時深受吳越王錢俶的禮敬,，尊奉他為國師,。

有一天，吳越王想開個無遮大會——就是打千僧齋,，只要是出家人來應供,，皇帝是一律平等供養(yǎng),。雖然說是平等供養(yǎng)，擺設的桌位總有上下座的分別,，上座的位子誰都不愿意坐上去,，大家都謙虛地推來推去。在謙讓不下的情況下,，大家想既然永明大師是皇帝的老師,，當然請永明大師坐上首席位子，但是永明大師也很謙虛,，就是不肯坐這個首席位子,。

在這么推推拉拉，就來了一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚,，大家都不認識,，看到大家在那里推讓，他老人家就不客氣,，往首席位子上一坐,。這一坐下來，當然吳越王也不好意思趕,，但是心里很不舒服,，國師沒有坐首席位子，卻被一個不認識的和尚坐上去,，但總算是出家人,，也就不便說話了。打完千僧齋,，大家都散去了,，吳越王就問永明大師：“我今天供齋，有沒有圣人來應供?。　眳窃酵跽J為如果有圣人來應供,，他的福報就大了,。

永明大師說：“有啊,！”

他說：“什么人?。俊?/p>

“是定光古佛今天來應供,?！?/p>

“哪一個？”

“坐在首席的那個大耳朵和尚就是,?！眳窃酵趼犃酥笮睦锞秃軞g喜,，趕緊派人去追。

派去的人就一路到處去打聽：“你們有沒有看到一個耳朵很大的和尚,，從那一條路走了,？”后來打聽到長耳和尚是在一個山洞里面修行，找到之后,，吳越王派的人就頂禮膜拜,，請他到皇宮里面來供養(yǎng)。

長耳和尚說了一句話：“彌陀饒舌,！”——阿彌陀佛多嘴啊,，泄露我的身分！長耳和尚說完就圓寂了,。

這些人看到長耳和尚圓寂,，就呆在那邊：“定光古佛是找到了，卻圓寂了,?！?/p>

想想他剛才講的“彌陀饒舌”，說長耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊,，那“彌陀饒舌”不就是在說永明大師,，原來永明大師是阿彌陀佛再來的！趕快回去報告吳越王：定光古佛走了,，阿彌陀佛還在,。

吳越王聽到定光佛圓寂的消息，當然很失望,，但知道永明大師是阿彌陀佛再來,，這下歡喜得不得了。就趕緊去見永明大師,，快步往外走,，走到門口，剛好一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來,，幾乎跟吳越王撞在一起,。

吳越王問他：“什么事情這么慌慌張張？”

“永明大師圓寂了,！”

這是阿彌陀佛示現(xiàn)作永明延壽大師的一段公案,，后來世人便把大師的生日農歷十一月十七日定為阿彌陀佛的圣誕。

乾祐三年,，吳越忠懿王誕日,，飯僧永明寺。時智覺壽禪師，正開大法,。師赴會,，遍身疥癩，徑坐上座,，眾皆惡之,。王見之，大不敬,，遣之,。即歸山中，晏坐一室,。齋罷,，王問壽曰：“今日齋僧。有圣僧降否,?！眽墼唬骸伴L耳和尚，乃定光古佛應身也,?！蓖趸冢咇{往禮曰：“弟子肉眼凡夫,，不識古佛,，愿求懺悔?！睅熢唬骸皬浲羽埳唷毖杂欁?。王回禮壽，壽遂化,。王因是建寺,，留師肉身，至今存焉,。

20世紀初世界的社會狀況,？

二十世紀初，人們迎來了一個萬象更新的時代,，西方產品的大量傾銷給彼時的生活帶來了不同以往的變化和發(fā)展,。這是中國歷史中短暫但傳奇的一段，人們的生活從傳統(tǒng)轉向現(xiàn)代,，生產從學習模仿到自強創(chuàng)新，逐步形成了全新的社會風貌,。數(shù)十年間,，中西生產生活在此交融，衣食住行新奇不斷，華洋商品成為了那個年代獨特的文化符號,。直至今天,，這段時期中西交匯所形成的審美仍是一種復古時尚。百年前的海淘背后深藏了多少如電影般的美麗片段,，粵博愿開啟時光之門,，在當今現(xiàn)代化制造業(yè)與加工業(yè)前沿的廣東，從衣食住行等方面邀您一起回顧與品味那段歲月帶來的啟示與情懷,。

洋貨進入市場,，宏觀而言是一場沒有硝煙的“商業(yè)戰(zhàn)爭”，但在生活的角度對于老百姓而言,，則是了解和轉變生活方式的過程,。民國建立后，隨著各類與生活息息相關的洋貨進入人們的生活,，大家從過去對洋貨的獵奇心態(tài),，逐漸轉變?yōu)橹鲃恿私猓⑴c本地的生活時尚習俗結合,，形成了一股獨特的風潮,。

民國的服飾時尚是中西交融的經典，男士穿著長袍馬褂或西裝,，女士們的布襖黑裙到各式改良旗袍,，在當今的視角下仍具有其獨特的年代審美。在中學為體,、西學為用的民國,，“易服”引發(fā)了眾多的討論，一直到民國尾聲,，《國民服制條例》才算是正式確定,。在這數(shù)十年間，布料店里的各種華洋服飾面料,，裁縫手里融合中西的改良時裝,，無一不體現(xiàn)出當時中西貿易與文化思想的激烈碰撞。

民國初年,，隨著政府的重視和推廣,，文明婚禮開始流行。文明婚禮是吸取了西式婚禮和中式婚禮各自精髓而創(chuàng)造出的一種新式婚禮,。初期的文明婚禮在儀式,、服飾、交通,、宴請各個方面都存在隨意混合的中西元素,。1928年民國政府制定了《婚禮草案》以規(guī)范文明婚禮的規(guī)程。其中對婚禮服飾作具體規(guī)定：新郎或穿燕尾服、白襯衫,、皮鞋,，或穿長袍馬褂、便鞋,，新娘則穿白長裙,、披罩紗、穿皮鞋,。

民國初年,，人們購買西裝服飾除了到服裝商店購買進口成衣外，改良旗袍及西式時裝更多是到裁縫店選擇布料訂制,。當時服裝所用毛織品的生產機器和原料多為進口,，后受第一次世界大戰(zhàn)影響，毛織品生產原料進口量銳減,，民族紡織業(yè)開始興起,。二十世紀三十年代，上海的毛紡廠通過進口紡織機器設備和毛紗料,，生產精,、粗紡呢絨等毛紡織面料。廣東的紡織廠也有進口紡織機器和棉紗原料織造棉布,。但我國民族工業(yè)的起步較晚,，技術的不足和偏高的成本尚無法滿足如中山裝、呢制服巨大的生產需求,，呢絨仍需依靠進口,。

民國初年，男子的服飾除傳統(tǒng)的長袍馬補外,，西裝也受到思想開放人士的歡迎,。二十世紀二十年代，廣東的服裝或布料商店多增設西服部,，報紙,、雜志也有不少關于西裝的介紹和廣告。女子的服裝保持著上衣下裙的傳統(tǒng)形制,，后來受到西方生活方式的影響,，女性對體態(tài)和服飾的審美的改變體現(xiàn)在衣服裁制的改良和用料上。

民國中后期的熨斗以鐵船形居多,，可見現(xiàn)代熨斗的雛形,。這種熨斗仍以燃燒木炭為熱量來源，熨斗頂部的小煙鹵設計是為了避免人們在使用時被木炭煙熏到眼睛,。當時制作熨斗的材料有青銅,、紫銅,、白銅,、黃銅,、鐵等

西式襪子傳入之前，我國的襪子基本上是手工縫制的布襪,，后來洋線襪因其精工和價廉廣受歡迎,。隨著需求的增長，各襪廠紛紛進口織襪機器,，后又有本土的機器廠制造織襪機器,，襪子的穿著和制造都有了革命性的轉變。

理發(fā)匠皮刀刷帶盒Barber's Razor and Strop with Box民國 廣東省博物館藏The Republic of China Guangdong Museum3

中華民國南京臨時政府在1912年3月5日頒發(fā)了《大總統(tǒng)令內務部曉示人民一律剪辨文》,，此前剪瓣的多為華僑和革命人士,，政府下令剪辨后，各地有積極響應者成立的剪辨團體,，也有抵制剪辨的蓄發(fā)者,。這場剪辨運動不僅涉及男士，“五四”學生運動的同時又掀起了婦女解放運動,，廢除女子纏足和提倡剪去辨譽,。經過一段時間新舊事物的斗爭，婦女剪發(fā)成為一種新風尚,，而且西風東漸,，不斷出現(xiàn)新的發(fā)型。

20世紀初美國的社會背景,？

是美國歷史上一個特殊的年代,。第一次世界大戰(zhàn)結束了(1918)，經濟大蕭條(1929)還沒有到來,。美國在一戰(zhàn)前期大發(fā)戰(zhàn)爭財,，后期參戰(zhàn)，撿了個便宜,，之后贏得了發(fā)展經濟的寶貴時機,。

由于一戰(zhàn)的殘酷，使得很多人對傳統(tǒng)的價值觀（比如國家,、榮譽,、民主、自由等西方意識形態(tài)）產生懷疑,，失去信仰,，放浪形骸，沉湎于享樂（跟中國現(xiàn)在差不多）,。

傳統(tǒng)的清教徒道德已經土崩瓦解,，享樂主義開始大行其道,。

用當時流行作家菲茨杰拉德的話來說，“這是一個奇跡的時代,，一個藝術的時代,，一個揮金如土的時代，也是一個充滿嘲諷的時代,?！?/p>

菲茨杰拉德稱這個時代為“爵士樂時代”（一般指一戰(zhàn)以后，經濟大蕭條以前的約十年的時間）,，這個時代表面的奢華背后隱藏著空虛和無奈,。

20世紀初的德國社會背景？

時代背景:私人壟斷資本主義仍在發(fā)展;西方各國加緊對殖民地的掠奪;社會主義蘇聯(lián)開始加緊恢復生產建設;殖民地反抗運動愈演愈烈,。

1929年,德國成為凱洛格——白里安非戰(zhàn)公約的簽約國,。 時代背景:私人壟斷資本主義仍在發(fā)展;西方各國加緊對殖民地的掠奪;社會主義蘇聯(lián)開始加緊發(fā)展。

20世紀初中國的社會狀況,？

,、甲午中日戰(zhàn)爭

1894年，朝鮮王室發(fā)生內亂,，日本借口趁機出兵,，戰(zhàn)火從平壤延燒中國邊境。日本為實現(xiàn)征服朝鮮,，侵略中國,，稱霸世界的夢想，準備對中國發(fā)動侵略甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā),，北洋水師與日海軍激戰(zhàn),，北洋水師戰(zhàn)敗。

李鴻章下令不許出海,，坐守山東威海衛(wèi),。日軍分兩路，一面侵占旅順,、大連,，一邊攻打威海衛(wèi)，不久,，大連,、旅順相繼淪陷。

李鴻章被迫在1895年4月17日同日本在馬關簽訂《馬關《馬關條約》的簽訂,，使中國社會的半殖民地化大大加深,。

2、辛丑條約

19世紀末,，義和團運動爆發(fā),。但是,，由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗,。1901年,，清政府被迫同英、美,、俄,、日、法,、德、意,、奧,、比、荷,、西等十一國,，簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。

《辛丑條約》給中國人民增加了新的沉重負擔,，嚴重損害了中國的主權,。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵,。共賠償4.5億兩白銀,，是中國近代史上賠款最多的條約?！缎脸髼l約》的簽訂使中國完全淪為半殖民地半封建社會,。

3、民主革命的興起

在孫中山的倡議下,，1905年興中會與華興會,、光復會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會,。

1911年10月10日,，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領導下,，革命軍英勇奮斗,，所向披靡，迅速占領武昌城,。革命黨人改國號為中華民國,，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而,，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了,。

1912年3月,，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。

孫中山領導的辛亥革命,，是中國近代社會偉大的資產階級民主革命,，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是中國社會的一大轉變,，一大進步,！這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路,。

擴展資料

1840—1919年,，此時期又稱為舊民主主義革命時期舊民主主義革命其性質為資產階級民主革命，它是由資產階級領導的,，反對外國侵略和該國的封建統(tǒng)治,，以建立資本主義社會的資產階級專政的國家政權為政治目的。

以發(fā)展資本主義為最終目標的革命,，其中辛亥革命是比較完整意義的一次舊民主主義革命,。

20世紀初，中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路,。在近代以后中國社會的劇烈運動中,，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中,，一九二一年中國共產黨應運而生,。

先進的中國共產黨人運用馬克思主義基本原理深入研究中國歷史的發(fā)展道路，逐漸形成并確立了中國共產黨的宗旨,、目標和路線,，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，領導中國人民建立新中國,，選擇了走有中國特色的社會主義道路,，形成了中國特色社會主義理論體系。

20世紀初最重大的發(fā)明,？

十大發(fā)明：

1．拉鏈：1883年,，威特科姆·賈德森發(fā)明了拉鏈。

2．集成電路：1946年,，重30噸的美國第一臺計算機里有18,000個真空管 ,，真空管不斷被更小更適用的晶體管所代替，最終,，集成電路會代替全部晶體管,。

3．飛機：飛機改變了二十世紀。

4．飛艇在飛機出現(xiàn)以前,，飛艇是人類唯一的空中運輸工具,。

5．水中呼吸器：1942年,，卡斯蒂龍和工程師埃米爾發(fā)明了水中呼吸器。更重要的是他們發(fā)明了空氣調節(jié)器,。

6．石膏繃帶：在1936年發(fā)明的石膏繃帶初用于骨折整形,。

7．尼龍：1938年，美國人尼莫爾發(fā)明了尼龍,。

8．火箭：1924年美國人羅伯特的小型火箭向空中僅射出220英尺,。

9.電視：1930年，21歲的法恩斯沃斯發(fā)明了一個電視系統(tǒng),。1931年7月21日世界上第一家電視廣播臺問世,。

10．電冰箱：1926年瑞典人普拉頓發(fā)明了第一臺電冰箱。

20世紀初的世博會的共同特征,？

世界博覽會不僅是一次“眼花繚亂,，豐富多彩”的陳列，而且開創(chuàng)了今后數(shù)十年的自由貿易的先驅,，向人類預示了工業(yè)化生產時代的到來，所有的展品均代表了現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和人類的無限想象力,。因此倫敦博覽會被確認為現(xiàn)代意義上的首屆世博會,。