計(jì)算思維的核心,？

算法思維,。

計(jì)算思維的核心是算法思維。計(jì)算思維的核心是:分解問題、模式識(shí)別,、抽象、算法設(shè)計(jì)。 計(jì)算思維的核心要素是分解問題、模式識(shí)別,、抽象和算法設(shè)計(jì)。

法治思維的基本內(nèi)容,？

1,、法治思維在不同問題和領(lǐng)域的運(yùn)用包含了不同的四個(gè)層次。

一是認(rèn)識(shí)和判斷層面,，即運(yùn)用法治概念原則對(duì)社會(huì)生活中各種問題的認(rèn)識(shí)和初步判斷層面,。人們可以根據(jù)法律判斷社會(huì)上的一些行為或現(xiàn)象是否合法，例如,，喝酒和開車是非法行為,。這種層次的法治思維是普通社會(huì)成員可以在不同程度上具備的。

二是邏輯推理的層次,，即運(yùn)用法治原則,，規(guī)范分析判斷問題，綜合推理,，得出結(jié)論和解決問題的層次,。法律職業(yè)的思維大多處于這一層次。這種思維方式的主要特點(diǎn)是個(gè)案的法律解決,。

三是綜合決策層面,，在上述法律認(rèn)知與判斷、分析推理的基礎(chǔ)上,，結(jié)合其他因素進(jìn)行綜合衡量，做出符合法治的決策,。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，法治思維在這一層面上體現(xiàn)得更為明顯。

四是制度層面的建設(shè),，即在前三個(gè)層次思考的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化,、抽象化，使通過法制建設(shè)或改革能夠?qū)Ω暧^的問題提出長遠(yuǎn)的解決方案,。這是法治思想的最高境界,，也是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的。因此,，在檢驗(yàn)法治思維能力時(shí),，應(yīng)根據(jù)不同的對(duì)象和主體設(shè)置不同的標(biāo)準(zhǔn)。

2,、法治文化的精神方面大概可以分為三個(gè)不同的層面,。

一是法治意識(shí)和觀念的層面，這是最低最基本的層面,。全社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的法治意識(shí),、觀念,，才能夠形成法治國家、法治政府,、法治社會(huì)的觀念基礎(chǔ),。對(duì)于普通公民而言，既要有權(quán)利意識(shí),，又要有自覺遵守法律的義務(wù)觀念,。

二是法治思維和理念的層面，表現(xiàn)在法治意識(shí)和觀念上升到思維,、理念的層面,，對(duì)制度建構(gòu)和具體實(shí)踐起到更加巨大的推動(dòng)作用。

三是法治的價(jià)值與態(tài)度層面,，表現(xiàn)在人們的內(nèi)心價(jià)值觀和態(tài)度上對(duì)于法治的內(nèi)在認(rèn)同和尊崇,，直至法治內(nèi)化為人們的日常生活方式。這是法治文化的最高層面,。

法律思維的基本內(nèi)容,？

（1）法律至上。法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性,、優(yōu)先適用性和不可違抗性,。 法律的普遍適用性，是指法律在本國主權(quán)范圍內(nèi)對(duì)所有人具有普遍的約束力,。

（2）權(quán)力制約,。權(quán)力制約是指國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束，也就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定,、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督,、違法受追究四項(xiàng)要求,。?

（3）公平正義。一般來講,，公平正義主要包括權(quán)利公平,、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平,。權(quán)利公平包括三重含義：一是權(quán)利主體平等,，國家對(duì)每個(gè)權(quán)利主體“不偏袒”、“非歧視”,；二是想享有的權(quán)利特別是基本權(quán)利平等,；三是權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。?

（4）人權(quán)保障。人權(quán)的法律保障包括憲法保障,、立法保障,、行政保護(hù)和司法保障。憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ),。立法保障是人權(quán)保障的重要條件,。行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。司法保障是人權(quán)保障的最后防線,。?

（5）正當(dāng)程序,。做一件事情，往往需要按照一定的程序,，只有按照程序做,，才能防止主觀任性、無序混亂,。程序的正當(dāng),，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性,、參與性,、公開性、時(shí)限性等方面,。

法制思維的基本內(nèi)容,？

法治思維的基本內(nèi)容如下

1、法治思維在不同問題和領(lǐng)域的運(yùn)用包含了不同的四個(gè)層次,。

一是認(rèn)識(shí)和判斷層面,，即運(yùn)用法治概念原則對(duì)社會(huì)生活中各種問題的認(rèn)識(shí)和初步判斷層面。人們可以根據(jù)法律判斷社會(huì)上的一些行為或現(xiàn)象是否合法,，例如,，喝酒和開車是非法行為。這種層次的法治思維是普通社會(huì)成員可以在不同程度上具備的,。

二是邏輯推理的層次，即運(yùn)用法治原則,，規(guī)范分析判斷問題,，綜合推理，得出結(jié)論和解決問題的層次,。法律職業(yè)的思維大多處于這一層次,。這種思維方式的主要特點(diǎn)是個(gè)案的法律解決。

三是綜合決策層面,，在上述法律認(rèn)知與判斷,、分析推理的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他因素進(jìn)行綜合衡量，做出符合法治的決策,。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，法治思維在這一層面上體現(xiàn)得更為明顯。

四是制度層面的建設(shè),，即在前三個(gè)層次思考的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化,、抽象化，使通過法制建設(shè)或改革能夠?qū)Ω暧^的問題提出長遠(yuǎn)的解決方案,。這是法治思想的最高境界,，也是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的。因此,，在檢驗(yàn)法治思維能力時(shí),，應(yīng)根據(jù)不同的對(duì)象和主體設(shè)置不同的標(biāo)準(zhǔn)。

2,、法治文化的精神方面大概可以分為三個(gè)不同的層面,。

一是法治意識(shí)和觀念的層面，這是最低最基本的層面,。全社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的法治意識(shí),、觀念，才能夠形成法治國家,、法治政府,、法治社會(huì)的觀念基礎(chǔ)。對(duì)于普通公民而言,，既要有權(quán)利意識(shí),，又要有自覺遵守法律的義務(wù)觀念。

二是法治思維和理念的層面,，表現(xiàn)在法治意識(shí)和觀念上升到思維,、理念的層面，對(duì)制度建構(gòu)和具體實(shí)踐起到更加巨大的推動(dòng)作用,。

三是法治的價(jià)值與態(tài)度層面,，表現(xiàn)在人們的內(nèi)心價(jià)值觀和態(tài)度上對(duì)于法治的內(nèi)在認(rèn)同和尊崇，直至法治內(nèi)化為人們的日常生活方式,。這是法治文化的最高層面,。

公安思維的基本內(nèi)容？

其一,，要運(yùn)用“系統(tǒng)思維”,，竭力服務(wù)工作大局，推動(dòng)促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展,。系統(tǒng)思維,，是原則性與靈活性有機(jī)結(jié)合的基本思維方式,。公安機(jī)關(guān)要緊密聯(lián)系黨和國家對(duì)公安工作一系列新認(rèn)識(shí)、新要求,、新部署,，牢固樹立以人民為中心的立場(chǎng)，緊扣推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要,，緊貼公安事業(yè)新發(fā)展和隊(duì)伍建設(shè)新要求,，緊跟國內(nèi)外警務(wù)發(fā)展的先進(jìn)做法，讓公安工作圍繞中心,、服務(wù)大局,。在工作中，打擊整治要“狠”,，深入研究新常態(tài)下涉企犯罪活動(dòng)特點(diǎn),，有針對(duì)性地開展企業(yè)及周邊治安秩序整治活動(dòng)；化解糾紛要“妥”,，妥善化解涉企債務(wù),、勞資糾紛等案件，嚴(yán)防矛盾相互疊加,、匯聚激化,；法律服務(wù)要“優(yōu)”，做實(shí)法律“進(jìn)企業(yè)”“進(jìn)園區(qū)”等活動(dòng),，深入排查企業(yè)安全隱患,，強(qiáng)化人防、物防和技防等措施落實(shí),；服務(wù)效能要“高”,，改善創(chuàng)業(yè)軟環(huán)境，深化“放管服”改革,，建立健全網(wǎng)上公安機(jī)關(guān),，落實(shí)“一站式”網(wǎng)上服務(wù)。

　　其二,，要運(yùn)用“超前思維”,，預(yù)知預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，窮盡一切可能守住底線,。超前思維,，是前瞻性的危機(jī)應(yīng)對(duì)思維，既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手,，也要有應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的高招,。情報(bào)要超前,，善于把握規(guī)律,、運(yùn)用規(guī)律,，對(duì)問題要提前設(shè)置備選項(xiàng)，做到有備無患,；預(yù)防要超前,，對(duì)新型犯罪進(jìn)行規(guī)律性、趨勢(shì)性研究,，做好預(yù)防工作,；處置要超前，善于見微知著,，從細(xì)微跡象和苗頭上,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，盡快處理問題,。

　　其三,，要運(yùn)用“逆向思維”，始終做到問題導(dǎo)向,，發(fā)現(xiàn)解決民生難題,。逆向思維，是指對(duì)于司空見慣的思維習(xí)慣反過來思考的一種思維方式,。公安機(jī)關(guān)要以人民為中心,，傾聽“民之所望”，做到“政之所向”,，運(yùn)用逆向思維,，用人民屬性來檢驗(yàn)工作成效。要始終遵循以人民為中心的執(zhí)法理念,，帶頭依法辦事,、執(zhí)法為民，堅(jiān)持維穩(wěn)與維權(quán)相統(tǒng)一,，絕不信奉“搞定就是穩(wěn)定”“擺平就是水平”,；要大力發(fā)揚(yáng)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，積極發(fā)動(dòng)群眾,，深入推進(jìn)“樓院聯(lián)防,、鄰里守望”等平安鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)群防群治,、精準(zhǔn)防控,；要加大環(huán)保領(lǐng)域治安、刑事案件的偵辦力度,，進(jìn)一步優(yōu)化城市環(huán)境,；要嚴(yán)打違法犯罪助力脫貧攻堅(jiān)，通過法治宣傳教育,、矛盾糾紛調(diào)解,、村規(guī)民約完善,，夯實(shí)法治根基助力脫貧攻堅(jiān)。

　　其四,，要運(yùn)用“底線思維”,，從嚴(yán)治黨從嚴(yán)治警，捍衛(wèi)良好政治生態(tài),。底線思維,，是立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最高點(diǎn),，實(shí)現(xiàn)最大期望值,。公安民警要在黨紀(jì)警規(guī)、法律法規(guī),、道德信仰的指引下,，走穩(wěn)走好人生之路，守住從警的底線,。精神不可“缺鈣”,，毫不動(dòng)搖地把政治建設(shè)擺在首位；有權(quán)不可“任性”,，毫不動(dòng)搖地把反腐敗斗爭(zhēng)推向深入,；作風(fēng)不可“變質(zhì)”，毫不動(dòng)搖地把紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)貫穿始終,；選人用人不可“逾矩”,，引領(lǐng)形成良好政治生態(tài)。

　　其五,，要運(yùn)用“辯證思維”,，把握機(jī)遇應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，繼往開來啟新篇,。辯證思維,，就是要在前進(jìn)中看到困難、在劣勢(shì)中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì),，克服極端化,、片面化。公安民警在思維方式上要辯證看待機(jī)遇與挑戰(zhàn),，始終保持工作過程不斷遞進(jìn),、工作基礎(chǔ)不斷積累，確保各項(xiàng)工作任務(wù)圓滿,、高效完成,。

設(shè)計(jì)思維基本內(nèi)容？

設(shè)計(jì)思維指的是認(rèn)知,，戰(zhàn)略和實(shí)踐過程,，通過這些過程可以開發(fā)出設(shè)計(jì)概念（新產(chǎn)品,、建筑物、機(jī)器等的建議）,。通過對(duì)不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究，在實(shí)驗(yàn)室和自然環(huán)境下的設(shè)計(jì)認(rèn)知和設(shè)計(jì)活動(dòng),，已經(jīng)確定了設(shè)計(jì)思維的許多關(guān)鍵概念和方面,。

設(shè)計(jì)思維還與在業(yè)務(wù)和社交環(huán)境中創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的處方相關(guān)。這些處方中的一些已被批評(píng)為過分簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)過程,，并削弱了技術(shù)知識(shí)和技能的作用,。

簡(jiǎn)述法治思維的基本內(nèi)容？

法治思維的基本內(nèi)容：

法律至上,、權(quán)力制約,、公平正義、人權(quán)保障,、正當(dāng)程序,。法律思維方式是一種特殊思維，是法律人在決策過程中按照法律的邏輯,，來思考,、分析、解決問題的思考模式,。

法律思維是法律職業(yè)者的特定從業(yè)思維方式,，是法律人在決策過程中按照法律的邏輯，來思考,、分析,、解決問題的思考模式，或叫思維方式,。?

法律思維方式是一種特殊思維,，它指職業(yè)法律群體根據(jù)法律的品性對(duì)人的思維走向進(jìn)行抽象、概括所形成的一種思維定勢(shì),，是受法律意識(shí)和操作方法所影響的一種認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的方法,。

法律思維方式的特征主要包括：

法律思維是一種規(guī)范性思維；是一種站在人性惡的立場(chǎng)上思考的一切行為的思維方法,；是一種求實(shí)的以尋求利益為目的的思維方法,。法治思維的基本內(nèi)容：法律至上、權(quán)力制約,、公平正義,、人權(quán)保障、正當(dāng)程序,。

辯證思維方法的基本內(nèi)容,？

? ? ? ? 1.歸納和演繹：歸納是指從許多個(gè)別事實(shí)中概括出一般結(jié)論的思維方法,，特點(diǎn)是從個(gè)別到一般，從特殊到普遍,。演繹是指從一般的概念,、原理推理出個(gè)別結(jié)論的思維方法。兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,，是相互依賴,、相互促進(jìn)的，歸納是演繹的基礎(chǔ)和補(bǔ)充,，演繹是歸納的前導(dǎo)和補(bǔ)充,。

? ? ? ? ?2.分析和綜合：分析是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象整體分解為各個(gè)組成部分，分別加以研究和認(rèn)識(shí)的思維方法,，特點(diǎn)是從整體到部分,。綜合是把各個(gè)部分聯(lián)系起來作為一個(gè)整體加以研究和認(rèn)識(shí)的思維方法，特點(diǎn)是從部分到整體,。分析和綜合是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,，兩者密切聯(lián)系、不可分割的,，分析是綜合的基礎(chǔ),，綜合是分析的前導(dǎo)，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化,、互相過渡,。

? ? ? ? ?3.由抽象上升到具體：抽象是指思維對(duì)客觀事物某種屬性的反映，是抽取和撇開的統(tǒng)一,。具體是指思維的具體,，是許多規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一,。由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程就是認(rèn)識(shí)從感性具體——理性抽象——思維具體的過程,。

? ? ? ? 4.邏輯與歷史的統(tǒng)一：歷史是指客觀事物的發(fā)展過程以及人對(duì)此的認(rèn)識(shí)過程。邏輯是指上述過程在思維中的反映,，即對(duì)歷史的概括和總結(jié),。兩者的統(tǒng)一是指理論的認(rèn)識(shí)的邏輯進(jìn)程同客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致。

思維的核心技能包括

思維能力包括理解力,、分析力,、綜合力、比較力,、概括力,、抽象力、推理力、論證力,、判斷力等能力,。它是整個(gè)智慧的核心，參與,、支配著一切智力活動(dòng),。

思維能力：指人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí),、生活中每逢遇到問題,，總要"想一想"，這種"想",，就是思維。思維并非神秘之物,，盡管看不見,，摸不著，來無影,，去無蹤,，但它卻是實(shí)實(shí)在在，有特點(diǎn),、有品質(zhì)的普遍心理現(xiàn)象,。

思維能力的特點(diǎn)：

1、思維能力是學(xué)習(xí)能力,、學(xué)習(xí)效果與智力因素的綜合反映

思維能力的影響因素可以分為先天與后天兩類,。一個(gè)人僅有先天智力而無后天勤奮仍然不會(huì)有很大出息。學(xué)問越到深處,、年齡越大,，后天因素的作用就越大。勤能補(bǔ)拙即有此意,。

2,、思維能力與思維習(xí)慣的培養(yǎng)有關(guān)

具有思維習(xí)慣的人群分布規(guī)律與知識(shí)層次有關(guān)。對(duì)同一知識(shí)層次的人群,，又與年齡有關(guān),。知識(shí)層次或受教育的層次越高，具有思維習(xí)慣的人越多,。

真正養(yǎng)成思維習(xí)慣的人中,，成年人和知識(shí)分子比例較大。養(yǎng)成思維習(xí)慣的人善于發(fā)現(xiàn)新問題,，具有對(duì)事物的敏感性,。

3、思想的活躍性

包括思維敏捷性和靈感的頻率兩方面。這兩方面的素質(zhì)既來自先天遺傳,，也來自后天訓(xùn)練,。后天訓(xùn)練中，教育者的教育風(fēng)格也很重要,。

4,、思維的成熟性

成熟性建立在經(jīng)驗(yàn)和思維習(xí)慣的基礎(chǔ)上。經(jīng)歷是催熟的必要過程,，一個(gè)人對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí),，只有經(jīng)過獨(dú)立思考，對(duì)其有了自己的觀點(diǎn)和見解,，才談得上認(rèn)識(shí)的成熟性,。成熟的人不人云亦云，而是持重,、穩(wěn)定,、理智。

創(chuàng)意思維的核心,？

思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反映,，以新穎獨(dú)特的思維活動(dòng)揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對(duì)問題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維,，也稱創(chuàng)造性思維,。

創(chuàng)意思維學(xué)它給人帶來新的具有社會(huì)意義的成果，是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物,。 創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動(dòng)相關(guān)聯(lián),，是多種思維活動(dòng)的統(tǒng)一，但發(fā)散思維和靈感在其中起重要作用,。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期,，醞釀期，豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段,。幾種主要的創(chuàng)意思維模型：斯滕伯格“創(chuàng)造力三維模型理論”

創(chuàng)意思維學(xué)認(rèn)為,，傳統(tǒng)的形象思維研究存在一個(gè)普遍的誤區(qū)，就是試圖通過藝術(shù)家及其作品來觀察形象思維發(fā)生,、發(fā)展的規(guī)律,、特征，忽略了形象思維作為一種認(rèn)識(shí)世界的思維方式,，乃是普遍性的存在,，從幼兒到科學(xué)巨人都離不開它。創(chuàng)意思維學(xué)的創(chuàng)立者——伍天友指出,，形象思維存在兩種不同的形態(tài)——認(rèn)知性和創(chuàng)造性,。信息受眾對(duì)創(chuàng)意信息進(jìn)行閱讀、理解的思維模式，就是認(rèn)知性的形象思維,。創(chuàng)意思維就是要有針對(duì)性地根據(jù)信息受眾的思維模式,、特征和規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，是一個(gè)先知彼后知己的過程,，只有如此,，才能準(zhǔn)確把握創(chuàng)意的效應(yīng)。并由此提出,，創(chuàng)意并不存在于作品或傳播信息中,，而是信息在受眾大腦中產(chǎn)生化學(xué)式反應(yīng)的表現(xiàn)，形成了信息傳播的“反應(yīng)”理論,，相對(duì)于傳統(tǒng)的,，源自于西方的說服論、認(rèn)同論等,，是一個(gè)重大的突破,。創(chuàng)意思維學(xué)對(duì)于形象思維內(nèi)在機(jī)理結(jié)構(gòu)和規(guī)律的揭示，對(duì)于大腦如何通過事物形象進(jìn)行識(shí)別區(qū)分,，如何強(qiáng)化,、聯(lián)系和發(fā)展都是前所未有的創(chuàng)見,，不僅使創(chuàng)意有了可以應(yīng)用的強(qiáng)大系統(tǒng)理論,，更為青少年和兒童形象思維教育，提升孩子的創(chuàng)造性思維能力,，帶來巨大的啟示,。