外貌描寫分為哪幾個方面,？

外貌描寫分為以下幾個方面：

人物外貌描寫一般包括眼睛，鼻子,，嘴巴，頭發(fā),，衣著，神情,，體型,，姿態(tài)等。

外貌描寫即是從人物的體貌特征進行描寫,，以揭示人物的思想性格,，表達作者的愛憎，加深讀者對人物的印象,。一般包括神態(tài)描寫與肖像描寫兩部分,。

外貌描寫的要求是：根據需要，抓住特征,，繪形傳神,，刻畫性格，顯示靈魂,。通過一些關鍵詞可以表達出一個人的性格,。其關鍵在于，進行肖像描寫,，據情節(jié)發(fā)展的需要去寫,，不是寫到人就必須寫人的肖像。有的作者不懂得這個道理,，因而他筆下的肖像描寫有時是不必要的。寫肖像,，不能眉毛胡子一把抓,。

外貌描寫可以看出人物的內心世界，展現(xiàn)人物的性格,，反映人物在特定環(huán)境,，特定時期的內心情緒和心理活動，還可以反映人物所處的社會環(huán)境和時代特征,。這些外貌描寫要完全從文章主題表達的需要來勾勒,，外貌必須切合文章的主題，能為刻畫人物服務,。

黨員評價分為哪幾個方面,？

精神建設，文化素質,，待人接物,，私人生活

文化詞匯分為哪幾個方面,？

1、文化是人類在不斷認識自我,、改造自我的過程中,，在不斷認識自然、改造自然的過程中,，所創(chuàng)造的并獲得人們共同認可和使用的符號（以文字為主,、以圖像為輔）與聲音（語言為主，音韻,、音符為輔）的體系總和,。2、廣義文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和,。它包括物質文化,、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創(chuàng)造的種種物質文明,，包括交通工具,、服飾、日常用品等,，是一種可見的顯性文化,；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度,、社會制度以及思維方式,、宗教信仰、審美情趣,，它們屬于不可見的隱性文化,。包括文學、哲學,、政治等方面內容,。人類所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教,、信仰,、風俗習慣、道德情操,、學術思想,、文學藝術、科學技術,、各種制度等,。廣義的文化，著眼于人類與一般動物,，人類社會與自然界的本質區(qū)別,，著眼于人類卓立于自然的獨特的生存方式,，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化,。隨著人類科學技術的發(fā)展,，人類認識世界的方法和觀點也在發(fā)生著根本改變。對文化的界定也越來越趨于開放性和合理性,?！拔幕静粚偃祟愃氂校覀兏鼞撘愿_放和更寬容的態(tài)度解讀文化,。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象,，是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能

市場營銷包括哪幾個方面,？

市場營銷所包括產品質量、定價,、促銷,、分銷、宣傳,、職責,、探索、分割,、優(yōu)先,、定位。

營銷策略從哪幾個方面分析,？

1,、從產品本身的角度出發(fā)，分析產品的特點,、優(yōu)勢和不足,，確定針對不同消費群體的不同營銷策略，如定價策略,、產品包裝策略等。2,、從市場競爭的角度出發(fā),，分析競爭對手的優(yōu)勢和不足，制定針對不同競爭對手的差異化營銷策略,，如廣告宣傳策略,、促銷策略等。3,、從消費者需求的角度出發(fā),，分析消費者的需求和行為習慣,，推出符合消費者需求的營銷策略，如市場分割策略,、渠道策略等,。

幾何量互換分為哪幾個方面？

1,、（幾何量）互換性的含義

互換性（interchangeability）是某一產品能用來替代另一產品并滿足同樣要求的能力,，如量度方面的互換稱為尺寸互換

幾何量互換性指在機械產品裝配時，從制成的同一規(guī)格的零(部)件中任意取一件,，不需進行任何輔助工作(挑選,、調整或修配等)，就能與其他零(部)件安裝在一起而組成一臺機械產品,，并且達到預定的使用功能要求

互換性按方法程度可分為完全互換和不完全互換,。完全互換以零部件裝配或更換時不需要挑選或修配為條件，用于廠際協(xié)作,。不完全互換以零部件裝配或更換時不需要挑選或修配為條件,，用于廠內的制造和裝配

互換性按部位范圍分為內互換和外互換。內互換指標準部件或機構內部組成零件間的互換性,；外互換指準部件或機構與其相配合件的互換性

互換性原則是是制造業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要技術基礎

互換性原則是機械制造業(yè)中一個普遍遵守的原則,，由公差標準化和測量技術來保證

人類學分為哪幾個方面？

答：人類學（Anthropology）是從文化,、社會,、生物、歷史和語言等角度對人類進行全面研究的學科群,，通常包括文化人類學,、體質人類學、考古學,、語言人類學四大分支,。

人類學可追溯到古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。這個學科名稱首次出現(xiàn)于德國哲學家亨德在1501年的作品《人類學——關于人的優(yōu)點,、本質和特性,、以及人的成分、部位和要素》,。19世紀以前,，人類學這個詞的用法相當于今天所說的體質人類學，尤指人體解剖學和生理學,。

大氣污染分為哪幾個方面,？

大氣污染物主要可以分為兩類，即天然污染物和人為污染物,引起公害的往往是人為污染物,，它們主要來源于燃料燃燒和大規(guī)模的工礦企業(yè),。

顆粒物：指大氣中液體,、固體狀物質，又稱塵,。

硫氧化物：是硫的氧化物的總稱,，包括二氧化硫，三氧化硫,，三氧化二硫,，一氧化硫等。

碳的氧化物：主要包括二氧化碳和一氧化碳,。

氮氧化物：是氮的氧化物的總稱,，包括氧化亞氮，一氧化氮,，二氧化氮,，三氧化二氮等。

碳氫化合物：是以碳元素和氫元素形成的化合物,，如甲烷,、乙烷等烴類氣體。

其它有害物質：如重金屬類,，含氟氣體,，含氯氣體等等

東方的概念分為哪幾個方面？

是按照全球的地理位置來劃分的,。

按照地理概念,，人們在地球上劃定了“子午線”以及“經線”和“緯線”，然后再來確定東南西北,，以及所謂格林尼治標準時,。

西方，普遍指位于西半球,、北半球的國家,。指歐洲全境、美國,、加拿大,、澳大利亞和新西蘭。

東方指地球（除極地以外）上太陽升起的方向,。指位于東亞的東亞文化圈國家,。泛指亞洲，包括近東,、中東,、遠東,。來源于近代西方人“歐洲中心論”視角下的地理或政治名詞,。指冷戰(zhàn)期間對社會主義國家的統(tǒng)稱,。

人物描寫分為哪幾個方面？

指什么描寫呢,？人物還是景物,？人物的話有肖像描寫，語言描寫,，行為描寫,，心理描寫。景物的話有

一,、以動襯靜,，動靜結合

二、虛實結合

三,、繪形繪聲繪色

四,、細描白描

細描：即細節(jié)描寫，使用大量生動,、貼切的比喻,，絢麗的文字，斑斕的色彩,，進行濃筆涂沫,。例如《荷塘月色》的一些段落。

曲曲折折的荷塘上面,，彌望的是田田的葉子,。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙,。層層的葉子中間,，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的,，有羞澀地打著朵兒的,；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,，又如剛出浴的美人,。微風過處，送來縷縷清香,，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的,。……

月光如流水一般,，靜靜地瀉在這一片葉子和花上,。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢,。

　“白描”作為一種表現(xiàn)方法,，是指用最簡練的筆墨，不加烘托,，描畫出鮮明生動的形象,。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描的手法,。

白描要求運用極簡省的語言,，描摹景物的特征，反映作者的感情,。如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時候既然是深冬,，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了,，冷風吹進船艙中,，嗚嗚的響，從篷隙向外一望,，蒼黃的天底下,，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣,?！绷攘葦?shù)語，幾筆勾勒,，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野,，盡收筆底；而且字里行間,，表露了蘊含在作者內心深處的深沉的悲涼,。

白描手法用于敘事，使人感到線條明晰,，言簡意真,。如《儒林外史》寫范進看中舉的報帖：“......看了一遍，又念一遍,，自己把兩手拍了一下,，笑了一聲，道‘噫,！好了,！我中了！’說著,，往后一交跌倒,，牙關咬緊，不省人事。......”.作者抓住人物的動作,，維妙維肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展,。

用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌,、神態(tài)，使讀者如見其人,。

如魯迅筆下的孔乙己,，“身材很高大；青白臉色,，皺紋間時常夾些傷痕,；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長衫,，可是又臟又破,，似乎十多年沒有補，也沒有洗”,。這些描寫,，猶如用幾條墨線，簡單幾筆,，特征顯露,，盡傳神態(tài)。

五,、多個角度順序結合

蘇軾在《題西林壁》詩中寫道：“橫看成林側成峰,，遠近高低各不同。不識廬山真面目,，只緣身在此山中,。”對同一景物,，觀察點不同,，獲得的印象就不一樣。同是廬山,，由于橫,、側、遠,、近,、高、低不同的觀察角度,，呈現(xiàn)的景物姿態(tài)以及給人的感受也不同,。

可以從視、聽、嗅,、味,，觸等多種感覺去描寫，將景物真切再現(xiàn),，富有立體感,，做到繪形繪聲又繪色，令人讀后有身臨其境之妙,。

如《荷塘月色》描寫月色下的荷花時,，從視覺上看到了“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花,，有裊娜地開著的,，有羞澀的打著朵兒的……”，從嗅覺上“微風過處,，送來縷縷清香,，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@里尤其是最后一句還用上了“通感”的修辭,，讓這個句子有著獨特的韻味。

六,、襯托對比

襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務從而突出主要的一方的手法,，它分為正襯與反襯。對比是相并的兩方內容相反目的在于突出不同點的手法,。

如元代王冕的《白梅》：“冰雪林中著此身,，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風起,，散作乾坤萬里春,。”這首詩主要運用了襯托,、對比的手法,，突出了梅花耐寒、清高,、報春的特征,。如《夢游天姥吟留別》中“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”就是用天臺之高映襯天姥之高的,，《琵琶行》中寫江中之月“唯見江心秋月白”襯托琵琶聲的引人入勝,，“別時茫茫江浸月”襯托人物凄涼的心情。

七,、多種修辭結合

根據表達的需要,，恰當?shù)剡\用比喻,、擬人、借代,、夸張,、對偶、排比,、設問,、反問等修辭方法，可以有效地增強文章的表達效果,。請看：

1．蜘蛛也惜春歸去,，網住殘紅不放飛。

以“殘紅”代落花,，鮮明生動；用擬人手法,，生動地表達出惜春之情,。

2．水清魚讀月；山靜鳥談天,。

用對偶,，有音樂之美；用擬人,，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美,、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣,。

3．那雙眼睛,，如秋水，如寒星,，如寶珠,，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……

用博喻刻畫白妞的眼睛：“秋水”見其清澈純凈，“寒星”見其晶瑩明亮,，“寶珠”見其圓潤光澤,，“水銀”見其黑白分明、水靈生動,。這雙眼睛真是顧盼傳情,，美麗動人。

4．春聽鳥聲,，夏聽蟬聲,，秋聽蟲聲，冬聽雪聲,；白晝聽棋聲,，月下聽簫聲,，山中聽松聲，水際聽欸乃聲,，方不虛此生耳,。（張潮《幽夢影》）

運用排比，列舉一連串悅耳之聲,，令人浮想聯(lián)翩,，心旌搖蕩。

5．少年讀書,，如隙中窺月,；中年讀書，如庭中望月,，老年讀書,，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深,，為所得之淺深耳,。（同上）

以賞月喻讀書，表達讀書所獲與閱歷相關的道理,，深入淺出,。