外貌描寫分為哪幾個(gè)方面,？

外貌描寫分為以下幾個(gè)方面：

人物外貌描寫一般包括眼睛,，鼻子,，嘴巴，頭發(fā),，衣著，神情,，體型,，姿態(tài)等。

外貌描寫即是從人物的體貌特征進(jìn)行描寫,，以揭示人物的思想性格,，表達(dá)作者的愛憎，加深讀者對人物的印象,。一般包括神態(tài)描寫與肖像描寫兩部分,。

外貌描寫的要求是：根據(jù)需要，抓住特征,，繪形傳神,，刻畫性格，顯示靈魂,。通過一些關(guān)鍵詞可以表達(dá)出一個(gè)人的性格,。其關(guān)鍵在于，進(jìn)行肖像描寫,，據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要去寫,，不是寫到人就必須寫人的肖像。有的作者不懂得這個(gè)道理,，因而他筆下的肖像描寫有時(shí)是不必要的,。寫肖像，不能眉毛胡子一把抓,。

外貌描寫可以看出人物的內(nèi)心世界,，展現(xiàn)人物的性格,，反映人物在特定環(huán)境，特定時(shí)期的內(nèi)心情緒和心理活動(dòng),，還可以反映人物所處的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代特征,。這些外貌描寫要完全從文章主題表達(dá)的需要來勾勒，外貌必須切合文章的主題,，能為刻畫人物服務(wù),。

黨員評價(jià)分為哪幾個(gè)方面？

精神建設(shè),，文化素質(zhì),，待人接物，私人生活

文化詞匯分為哪幾個(gè)方面,？

1,、文化是人類在不斷認(rèn)識自我、改造自我的過程中,，在不斷認(rèn)識自然,、改造自然的過程中，所創(chuàng)造的并獲得人們共同認(rèn)可和使用的符號（以文字為主,、以圖像為輔）與聲音（語言為主,，音韻、音符為輔）的體系總和,。2,、廣義文化指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化,、制度文化和心理文化三個(gè)方面,。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具,、服飾,、日常用品等，是一種可見的顯性文化,；制度文化和心理文化分別指生活制度,、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式,、宗教信仰,、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化,。包括文學(xué),、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富,，包括宗教,、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣,、道德情操,、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)技術(shù)、各種制度等,。廣義的文化,，著眼于人類與一般動(dòng)物，人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別,，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式,，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化,。隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，人類認(rèn)識世界的方法和觀點(diǎn)也在發(fā)生著根本改變。對文化的界定也越來越趨于開放性和合理性,?！拔幕静粚偃祟愃?dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化,。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象,，是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能

市場營銷包括哪幾個(gè)方面,？

市場營銷所包括產(chǎn)品質(zhì)量、定價(jià),、促銷,、分銷、宣傳,、職責(zé),、探索、分割,、優(yōu)先,、定位。

營銷策略從哪幾個(gè)方面分析,？

1,、從產(chǎn)品本身的角度出發(fā)，分析產(chǎn)品的特點(diǎn),、優(yōu)勢和不足,，確定針對不同消費(fèi)群體的不同營銷策略,，如定價(jià)策略、產(chǎn)品包裝策略等,。2,、從市場競爭的角度出發(fā)，分析競爭對手的優(yōu)勢和不足,，制定針對不同競爭對手的差異化營銷策略,，如廣告宣傳策略、促銷策略等,。3,、從消費(fèi)者需求的角度出發(fā)，分析消費(fèi)者的需求和行為習(xí)慣,，推出符合消費(fèi)者需求的營銷策略,，如市場分割策略、渠道策略等,。

幾何量互換分為哪幾個(gè)方面,？

1、（幾何量）互換性的含義

互換性（interchangeability）是某一產(chǎn)品能用來替代另一產(chǎn)品并滿足同樣要求的能力,，如量度方面的互換稱為尺寸互換

幾何量互換性指在機(jī)械產(chǎn)品裝配時(shí),，從制成的同一規(guī)格的零(部)件中任意取一件，不需進(jìn)行任何輔助工作(挑選,、調(diào)整或修配等),，就能與其他零(部)件安裝在一起而組成一臺(tái)機(jī)械產(chǎn)品，并且達(dá)到預(yù)定的使用功能要求

互換性按方法程度可分為完全互換和不完全互換,。完全互換以零部件裝配或更換時(shí)不需要挑選或修配為條件,，用于廠際協(xié)作。不完全互換以零部件裝配或更換時(shí)不需要挑選或修配為條件,，用于廠內(nèi)的制造和裝配

互換性按部位范圍分為內(nèi)互換和外互換,。內(nèi)互換指標(biāo)準(zhǔn)部件或機(jī)構(gòu)內(nèi)部組成零件間的互換性；外互換指準(zhǔn)部件或機(jī)構(gòu)與其相配合件的互換性

互換性原則是是制造業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要技術(shù)基礎(chǔ)

互換性原則是機(jī)械制造業(yè)中一個(gè)普遍遵守的原則,，由公差標(biāo)準(zhǔn)化和測量技術(shù)來保證

人類學(xué)分為哪幾個(gè)方面,？

答：人類學(xué)（Anthropology）是從文化、社會(huì),、生物,、歷史和語言等角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群，通常包括文化人類學(xué),、體質(zhì)人類學(xué),、考古學(xué)、語言人類學(xué)四大分支。

人類學(xué)可追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中,。這個(gè)學(xué)科名稱首次出現(xiàn)于德國哲學(xué)家亨德在1501年的作品《人類學(xué)——關(guān)于人的優(yōu)點(diǎn),、本質(zhì)和特性、以及人的成分,、部位和要素》,。19世紀(jì)以前，人類學(xué)這個(gè)詞的用法相當(dāng)于今天所說的體質(zhì)人類學(xué),，尤指人體解剖學(xué)和生理學(xué),。

大氣污染分為哪幾個(gè)方面？

大氣污染物主要可以分為兩類,，即天然污染物和人為污染物,引起公害的往往是人為污染物,，它們主要來源于燃料燃燒和大規(guī)模的工礦企業(yè)。

顆粒物：指大氣中液體,、固體狀物質(zhì)，又稱塵,。

硫氧化物：是硫的氧化物的總稱,，包括二氧化硫，三氧化硫,，三氧化二硫,，一氧化硫等。

碳的氧化物：主要包括二氧化碳和一氧化碳,。

氮氧化物：是氮的氧化物的總稱,，包括氧化亞氮，一氧化氮,，二氧化氮,，三氧化二氮等。

碳?xì)浠衔铮菏且蕴荚睾蜌湓匦纬傻幕衔?，如甲烷,、乙烷等烴類氣體。

其它有害物質(zhì)：如重金屬類,，含氟氣體,，含氯氣體等等

東方的概念分為哪幾個(gè)方面？

是按照全球的地理位置來劃分的,。

按照地理概念,，人們在地球上劃定了“子午線”以及“經(jīng)線”和“緯線”，然后再來確定東南西北,，以及所謂格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時(shí),。

西方，普遍指位于西半球、北半球的國家,。指歐洲全境,、美國、加拿大,、澳大利亞和新西蘭,。

東方指地球（除極地以外）上太陽升起的方向。指位于東亞的東亞文化圈國家,。泛指亞洲,，包括近東、中東,、遠(yuǎn)東,。來源于近代西方人“歐洲中心論”視角下的地理或政治名詞。指冷戰(zhàn)期間對社會(huì)主義國家的統(tǒng)稱,。

人物描寫分為哪幾個(gè)方面,？

指什么描寫呢？人物還是景物,？人物的話有肖像描寫,，語言描寫，行為描寫,，心理描寫,。景物的話有

一、以動(dòng)襯靜,，動(dòng)靜結(jié)合

二,、虛實(shí)結(jié)合

三、繪形繪聲繪色

四,、細(xì)描白描

細(xì)描：即細(xì)節(jié)描寫,，使用大量生動(dòng)、貼切的比喻,，絢麗的文字,，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂沫,。例如《荷塘月色》的一些段落,。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子,。葉子出水很高,，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,，零星地點(diǎn)綴著些白花,，有裊娜地開著的,，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠,，又如碧天里的星星,，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處,，送來縷縷清香,，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

月光如流水一般,，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里,。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣,；又像籠著輕紗的夢。

　“白描”作為一種表現(xiàn)方法,，是指用最簡練的筆墨,，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象,。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》,、《三國演義》等多用白描的手法。

白描要求運(yùn)用極簡省的語言,，描摹景物的特征，反映作者的感情,。如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時(shí)候既然是深冬,，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了,，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,，嗚嗚的響，從篷隙向外一望,，蒼黃的天底下,，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣,?！绷攘葦?shù)語，幾筆勾勒,，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野,，盡收筆底；而且字里行間,，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼,。

白描手法用于敘事,，使人感到線條明晰，言簡意真,。如《儒林外史》寫范進(jìn)看中舉的報(bào)帖：“......看了一遍,，又念一遍，自己把兩手拍了一下,，笑了一聲,，道‘噫！好了,！我中了,！’說著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。......”.作者抓住人物的動(dòng)作,，維妙維肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展,。

用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌,、神態(tài),，使讀者如見其人。

如魯迅筆下的孔乙己,，“身材很高大,；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕,；一部亂蓬蓬的花白的胡子”,，“穿的雖然是長衫，可是又臟又破,，似乎十多年沒有補(bǔ),，也沒有洗”。這些描寫,，猶如用幾條墨線,，簡單幾筆，特征顯露,，盡傳神態(tài),。

五、多個(gè)角度順序結(jié)合

蘇軾在《題西林壁》詩中寫道：“橫看成林側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同,。不識廬山真面目，只緣身在此山中,?！睂ν痪拔?，觀察點(diǎn)不同，獲得的印象就不一樣,。同是廬山,，由于橫、側(cè),、遠(yuǎn),、近、高,、低不同的觀察角度,，呈現(xiàn)的景物姿態(tài)以及給人的感受也不同。

可以從視,、聽,、嗅、味,，觸等多種感覺去描寫,，將景物真切再現(xiàn)，富有立體感,，做到繪形繪聲又繪色,，令人讀后有身臨其境之妙。

如《荷塘月色》描寫月色下的荷花時(shí),，從視覺上看到了“層層的葉子中間,，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的,，有羞澀的打著朵兒的……”,，從嗅覺上“微風(fēng)過處，送來縷縷清香,，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@里尤其是最后一句還用上了“通感”的修辭,，讓這個(gè)句子有著獨(dú)特的韻味。

六,、襯托對比

襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要的一方的手法,，它分為正襯與反襯。對比是相并的兩方內(nèi)容相反目的在于突出不同點(diǎn)的手法,。

如元代王冕的《白梅》：“冰雪林中著此身,，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風(fēng)起,，散作乾坤萬里春,?！边@首詩主要運(yùn)用了襯托、對比的手法,，突出了梅花耐寒,、清高、報(bào)春的特征,。如《夢游天姥吟留別》中“天臺(tái)一萬八千丈,，對此欲倒東南傾”就是用天臺(tái)之高映襯天姥之高的，《琵琶行》中寫江中之月“唯見江心秋月白”襯托琵琶聲的引人入勝,，“別時(shí)茫茫江浸月”襯托人物凄涼的心情,。

七、多種修辭結(jié)合

根據(jù)表達(dá)的需要,，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻,、擬人、借代,、夸張,、對偶、排比,、設(shè)問,、反問等修辭方法，可以有效地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果,。請看：

1．蜘蛛也惜春歸去,，網(wǎng)住殘紅不放飛。

以“殘紅”代落花,，鮮明生動(dòng),；用擬人手法，生動(dòng)地表達(dá)出惜春之情,。

2．水清魚讀月,；山靜鳥談天。

用對偶,，有音樂之美,；用擬人，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美,、幽靜,，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣。

3．那雙眼睛,，如秋水,，如寒星，如寶珠,，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……

用博喻刻畫白妞的眼睛：“秋水”見其清澈純凈,，“寒星”見其晶瑩明亮,，“寶珠”見其圓潤光澤，“水銀”見其黑白分明,、水靈生動(dòng),。這雙眼睛真是顧盼傳情，美麗動(dòng)人,。

4．春聽鳥聲,，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲,，冬聽雪聲,；白晝聽棋聲，月下聽簫聲,，山中聽松聲,，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳,。（張潮《幽夢影》）

運(yùn)用排比,，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩,，心旌搖蕩,。

5．少年讀書，如隙中窺月,；中年讀書,，如庭中望月，老年讀書,，如臺(tái)上玩月,。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳,。（同上）

以賞月喻讀書,，表達(dá)讀書所獲與閱歷相關(guān)的道理，深入淺出,。