調(diào)虎離山簡(jiǎn)單概括,？

該成語(yǔ)的意思是設(shè)法使老虎離開(kāi)原來(lái)的山岡,。比喻用計(jì)使對(duì)方離開(kāi)原來(lái)的地方，以便乘機(jī)行事,。在句子中一般作謂語(yǔ),、定語(yǔ),。成語(yǔ)出處“待天以困之,，用人以誘之,，往蹇來(lái)返?！保ā度?jì)》）后人由此提煉出成語(yǔ)“調(diào)虎離山”,。

珊瑚簡(jiǎn)單概括,？

珊瑚石是大家所熟悉的珍貴觀賞物。它是由海里的低等無(wú)脊椎動(dòng)物珊瑚蟲(chóng)的骨骼沉積聚集而形成的,。由于生物及其骨骼共用一個(gè)名稱(chēng),，為了區(qū)別二者，人們稱(chēng)其骨骼為“石”,，稱(chēng)其生物體為“蟲(chóng)”,。一些珊瑚蟲(chóng)聚在一起，成為群體,，由于群體的不斷聚合，其骨架亦在不斷向?qū)挾群透叨劝l(fā)展,，從而形成了形狀萬(wàn)千,、生命力巨大、色彩斑斕的珊瑚礁,。

群體生活的珊瑚蟲(chóng),，它們的骨架聯(lián)在一起，腸腔也通過(guò)小腸系統(tǒng)聯(lián)在一起,，所以這些群體珊瑚蟲(chóng)有許多“口”,，卻共用一個(gè)“胃”。而能建造珊瑚礁的珊瑚蟲(chóng)大約有500多種,，這些造礁珊瑚蟲(chóng)生活在淺海水域,，水深50米以?xún)?nèi)，適宜溫度為22～32℃,，溫度低于18℃則不能生存,。所以在高緯度海區(qū)人們見(jiàn)不到珊瑚礁。

珊瑚蟲(chóng)的觸手是對(duì)稱(chēng)地生長(zhǎng)的,，根據(jù)觸手的數(shù)目,，可將珊瑚蟲(chóng)分為六放珊瑚和八放珊瑚兩個(gè)亞綱。

珊瑚蟲(chóng)一般都是肉食性的種類(lèi),，用水螅芽的觸手捕食,。在珊瑚蟲(chóng)的身體內(nèi)，存在著一種很小的動(dòng)物——蟲(chóng)黃藻,。蟲(chóng)黃藻與珊瑚蟲(chóng)構(gòu)成一對(duì)共生的伙伴,，如果一方遭到破壞，另一方也無(wú)法生存,。

刻舟求劍簡(jiǎn)單概括,？

成語(yǔ)寓意

劍落水中只會(huì)沉底，這是普通常識(shí),。船走遠(yuǎn)了,，還要在船底下找那早掉下水去的劍,，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的,，劍沉水底,，在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍，自然有可能找到,。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了,，船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒(méi)在求劍的人的頭腦里得到反映,。他一心以為劍從哪里落下去,，就從哪里去找，必能找到,。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致,，結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人,，非常有力,。

這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是,，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際,，就不會(huì)把事情做成功。另一層是,，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶，也要鬧笑話,。作者這種思想是樸素的唯物思想,，辯證思想。

vlan的概括與優(yōu)勢(shì)簡(jiǎn)單概括,？

vlan的概括:VLAN（Virtual Local Area Network）即虛擬局域網(wǎng),，是一種通過(guò)將局域網(wǎng)內(nèi)的設(shè)備邏輯地而不是物理地劃分成一個(gè)個(gè)網(wǎng)段從而實(shí)現(xiàn)虛擬工作組的新興技術(shù)。IEEE于1999年頒布了用以標(biāo)準(zhǔn)化VLAN實(shí)現(xiàn)方案的802.1Q協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)草案,。

vlan的優(yōu)勢(shì):

1. 限制廣播域,。廣播域被限制在一個(gè)VLAN內(nèi)，提高了網(wǎng)絡(luò)處理能力,。

2. 增強(qiáng)局域網(wǎng)的安全性,。VLAN的優(yōu)勢(shì)在于VLAN內(nèi)部的廣播和單播流量不會(huì)被轉(zhuǎn)發(fā)到其它VLAN中，從而有助于控制網(wǎng)絡(luò)流量,、減少設(shè)備投資,、簡(jiǎn)化網(wǎng)絡(luò)管理、提高網(wǎng)絡(luò)安全性,。

3. 靈活構(gòu)建虛擬工作組,。用VLAN可以劃分不同的用戶(hù)到不同的工作組,，同一工作組的用戶(hù)也不必局限于某一固定的物理范圍，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和維護(hù)更方便靈活,。

桃花特點(diǎn)簡(jiǎn)單概括,？

桃花的特點(diǎn)：花先于葉子開(kāi)放，且花柄很短,，花朵一般是由5朵花瓣組成,，非常有觀賞性，有白色,、粉紅色或是紅色的,，花朵為重瓣或者是半重瓣。

知音典故簡(jiǎn)單概括,？

知音知音：歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期間的故事,。伯牙原姓俞，名瑞,，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人,，后在晉國(guó)當(dāng)大夫,，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時(shí)遇到鐘子期,，結(jié)為兄弟,，并約定來(lái)年中秋再見(jiàn)，不料,，第二年,，伯牙赴約時(shí)，子期已病故,。伯牙于墳前祭拜后,，摔琴以謝子期知音之情。據(jù)《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴,，鐘子期聽(tīng)之,，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,！巍巍乎若泰山”,。

少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴,，洋洋乎若流水”

鐘子期死,，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴,，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,?！案呱搅魉鼻瑯右彩浅鲎杂谶@個(gè)典故，伯牙可以稱(chēng)作是我國(guó)古代最優(yōu)秀的古琴家,，而鐘子期則可被稱(chēng)作最早的音樂(lè)鑒賞家

周敦頤傳簡(jiǎn)單概括,？

周敦頤，字茂叔,，道州營(yíng)道縣人,。原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦實(shí),。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦,，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決,，周敦頤到任后,，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上?。　?/p>

部使者推薦他,，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍,。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他,。

王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚,，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯,，王逵不聽(tīng),，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去,，說(shuō)：“像這樣還能做官嗎,，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做,?！?/p>

王逵明白過(guò)來(lái)了，這個(gè)囚犯才免于一死,。

駱駝祥子簡(jiǎn)單概括,？

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間,為生活來(lái)到城市,，最后選中拉洋車(chē),。買(mǎi)車(chē)，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿,，希望,。”

城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇,，經(jīng)過(guò)三年奮斗,，他買(mǎi)上了車(chē)，但不到半年,，竟被人搶去,；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車(chē)的夢(mèng)想，仍然不斷振作起來(lái),，再度奮斗,。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的,。

海上撈簡(jiǎn)單概括,？

不是海上撈吧？是海底撈,，成立于1994年,，是一家以經(jīng)營(yíng)川味火鍋為主、融匯各地火鍋特色為一體的大型跨省直營(yíng)餐飲品牌火鍋店,，全稱(chēng)是四川海底撈餐飲股份有限公司,，創(chuàng)始人張勇，海底撈在我國(guó)簡(jiǎn)陽(yáng),、北京、上海,、沈陽(yáng),、天津、武漢,、石家莊,、西安、鄭州,、南京,、廣州、杭州,、長(zhǎng)沙,、深圳、成都,、重慶地區(qū)及韓國(guó),、日本、新加坡、美國(guó)等國(guó)家有百余家直營(yíng)連鎖餐廳,。

論語(yǔ)的簡(jiǎn)單概括,？

學(xué)而第一 （主要講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門(mén)”）

為政第二 （主要講治理國(guó)家的道理和方法）

八佾第三 （主要記錄孔子談?wù)摱Y樂(lè)）

里仁第四 （主要講仁德的道理）

公冶長(zhǎng)第五 （主要講評(píng)價(jià)古今人物及其得失）

雍也第六 （記錄孔子和弟子們的言行）

述而第七 （主要記錄孔子的容貌和言行）

泰伯第八 （主要記孔子和曾子的言論及其對(duì)古人的評(píng)論）

子罕第九 （主要記孔子言論,，重點(diǎn)為孔子的行事風(fēng)格,，提倡和不提倡做的事）

鄉(xiāng)黨第十 （主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習(xí)慣）

先進(jìn)第十一 （主要記錄孔子教育言論和對(duì)其弟子的評(píng)論）

顏淵第十二 （主要講孔子教育弟子如何實(shí)行仁德,，如何為政和處世）

子路第十三 （主要記錄孔子論述為人和為政的道理）

憲問(wèn)第十四 （主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道,，以及對(duì)古人的評(píng)價(jià)）

衛(wèi)靈公第十五（主要記錄孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)的關(guān)于仁德治國(guó)方面的言論）

季氏第十六 （主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國(guó)）

陽(yáng)貨第十七 （主要記錄孔子論述仁德,，闡發(fā)禮樂(lè)治國(guó)之道）

微子第十八 （主要記錄古代圣賢事跡,、孔子眾人周游列國(guó)中的言行及周游途中世人對(duì)于亂世的看法）

子張第十九 （主要記錄孔子和弟子們探討求學(xué)為道的言論，弟子們對(duì)于孔子的敬仰贊頌）

堯曰第二十 （主要記錄古代圣賢的言論和孔子對(duì)于為政的論述）