徐霞客旅游時(shí)有什么防護(hù)措施？

徐霞客旅游時(shí)遭遇搶劫是常有的事,，因?yàn)槟菚r(shí)候的治安很差,，在荒山野嶺或者河道上經(jīng)常有土匪搶劫路人，他一般不帶太多錢,，穿著盡量樸素不招人,，把一些銀飾品藏在頭發(fā)里不容易被搜出。

徐霞客為什么叫徐霞客,？

因?yàn)樗奶?hào)為霞客,，又選取自己的號(hào)為書名，被廣為流傳,。

之所以“徐霞客”廣為流傳,，是由于他在書寫游記時(shí)，選取自己的號(hào)為書名,，即《徐霞客游記》,。“徐霞客”也就廣為人知了,，而徐霞客也是古人中很少的憑借“號(hào)”廣為人知的歷史人物,。

徐霞客,，本名徐弘祖，字振之,，號(hào)霞客,。

景區(qū)旅游產(chǎn)品營(yíng)銷策劃方案？

各種各樣的內(nèi)容可以滿足不同用戶的需求,。旅游地區(qū)用探險(xiǎn)的故事線將觀光路線串聯(lián)起來(lái),，編輯成短視頻，提高觀光景點(diǎn)對(duì)消費(fèi)者的吸引力,。有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和良好的手段,，最后最重要的是覆蓋面足夠?qū)挼膫鞑ネǖ溃谶x擇通道時(shí)有這些類型的通道,。

通過(guò)KOL傳輸,、社交、短視頻頻道,，擴(kuò)大視頻曝光,，吸引喜歡旅游、上網(wǎng),、喜歡看視頻短劇的人,。適合觀光景點(diǎn)類、觀光度假類型的廣告宣傳,。

抓住草根機(jī)會(huì),，可以用短視頻直播，以此獲得穩(wěn)定的流量和有粘性的粉絲,。同時(shí)還能帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品宣傳農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品和當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè),。但值得注意的是，直播需要長(zhǎng)時(shí)間的投入,，雖然穩(wěn)定性高,，但進(jìn)度開(kāi)展周期長(zhǎng)。

徐霞客母親,？

從事文藝工作數(shù)十年來(lái),，我飾演過(guò)眾多的母親形象。

從古到今,，從鄉(xiāng)村到城市,，從家庭婦女到職場(chǎng)女性，她們的特點(diǎn)各不相同,，但無(wú)一例外舐?tīng)偾樯?，共同詮釋著中?guó)母親的偉大無(wú)私。

最近一段時(shí)日，關(guān)于“家庭教育”的討論熱度再上一個(gè)臺(tái)階,。

在我看來(lái),，這是一道非常考驗(yàn)家長(zhǎng)智慧的“加減法”,。今天,，我們應(yīng)該成為怎樣的父母？事實(shí)上,，在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中,，有非常多優(yōu)秀的榜樣人物為我們做出了指引。

今年七月下旬,，我應(yīng)中央廣播電視總臺(tái)《典籍里的中國(guó)》節(jié)目組的邀請(qǐng),，參加錄制了其中《徐霞客游記》的拍攝，我所扮演的徐霞客的母親,，就是一位杰出母親的代表,。

在文化的巨流中,，徐霞客的名字早已深入人心,，他凝聚了一生考察祖國(guó)名山大川的心血的游記，是一份妥妥的中國(guó)文化“軟實(shí)力”,，歷久彌新,。

古人說(shuō)“霞客之奇，孺人成之”,，孺人就是徐霞客的母親王孺人,。正是母親的理解和支持，徐霞客才能夠大膽放心地走上追求自己人生理想的道路,。

在徐霞客很小的時(shí)候,，母親就告訴他“丈夫要志在四海”,，如果就守在家里,，那是籬笆圍起來(lái)的小雞、馬鞍束縛住的小馬,，是沒(méi)有出息的,。

徐霞客二十二歲那年，母親親手給他制遠(yuǎn)游冠,，勉勵(lì)他完成理想,。

為了表明對(duì)徐霞客的支持，王孺人在八十歲高齡之際,，還陪伴兒子出游考察,，表示“吾尚善飯，今以身先之”，言下之意是讓兒子放心,，我身體很好,，你出遠(yuǎn)門也不要有太多顧慮。

徐霞客是個(gè)大孝子,，他曾說(shuō)“昔人以母在,，此身未可許人也，今不可許之山水乎”,。

在母親去世之后,，他開(kāi)啟了人生最后階段的那次“萬(wàn)里遐征”，同時(shí)也留下了《徐霞客游記》中最為重要也最為精彩的篇章,。

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歷史上徐霞客的母親究竟是一個(gè)怎樣的人,？她在徐霞客的成長(zhǎng)、成材以及取得成就的過(guò)程中,，究竟起了什么重要作用,？這是我要面對(duì)的新課題。

我要塑造的這個(gè)人物,，不是一般意義上的賢妻良母,。在丈夫去世后，她靠著精湛的家傳織布手藝,，獨(dú)立挑起撫育子女的責(zé)任,；

別具巧思的是，劇本為徐母這個(gè)角色設(shè)計(jì)了特定的場(chǎng)景,，使“母親”的含義有了更廣的聯(lián)系和更深的開(kāi)掘,，那就是這個(gè)節(jié)目的講敘線索由徐霞客長(zhǎng)江探源貫穿始終，“母親”和“母愛(ài)如河”互為象征,，深化了徐霞客游記的文化意義,。

節(jié)目設(shè)計(jì)了一個(gè)場(chǎng)景：母親對(duì)兒時(shí)的徐霞客講述長(zhǎng)江的源頭在岷江，小霞客好奇地問(wèn)：母親怎么會(huì)知道的呀,？母親告訴他：是書上寫著的,。

這就是說(shuō)，徐母在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下,，不僅知書達(dá)理,，而且用對(duì)大自然的熱愛(ài)喚起了徐霞客對(duì)長(zhǎng)江探源的好奇心與向往，形成了他一生游歷事業(yè)的初心,。

還有一個(gè)重要場(chǎng)景：晩年的徐霞客患嚴(yán)重足疾不能行走,，身陷長(zhǎng)江探源的絕境，在進(jìn)退兩難之時(shí),，母親的形象以“穿越生死”的方式又一次出現(xiàn),，勸他“回家”,。

母親鼓舞他“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”，而在徐霞客生命的最后時(shí)刻,，母親呼喚他回到生他,、養(yǎng)他的家鄉(xiāng)。

這里,，母親是一個(gè)與大地,、長(zhǎng)江等融為一體的幻象，徐霞客一生都走在祖國(guó)的懷抱里,。于是,，在《典籍里的中國(guó)》中，母親的意象就有了特別的意義,。

在飾演徐母時(shí),，我的內(nèi)心有許多感慨。母親是孩子的第一位老師,，她的舉止言行,，會(huì)潛移默化地影響孩子的一生，偉大人物的母親尤其是這樣,。所以,，我就是想表現(xiàn)出母子間那種天然的信任與依賴。

作為女性,，也許只有在做了母親以后,，才能切身體會(huì)到這顆再也放不下來(lái)的心；作為兒子,，再不平凡的人物，大概也只有在母親面前才會(huì)真正的身心松弛,，因?yàn)樗_是回到了自己生命的家,。

這個(gè)節(jié)目多次表現(xiàn)徐霞客與母親之間的良性親情、融融血緣的關(guān)系,，與徐霞客游歷山川溯源長(zhǎng)江的壯舉形成互補(bǔ)對(duì)應(yīng),，深化了藝術(shù)的感染力。

尤其我要說(shuō)的是,，徐霞客的扮演者賈一平是一位很優(yōu)秀的演員,，他對(duì)人物性格的把握非常到位，表演情緒飽滿又拿捏得當(dāng),。

我與一平以前有過(guò)多次合作,，在表演中自然默契，所以在這次節(jié)目中,，我們合作得非常愉快,。更加難能可貴的是,，《典籍里的中國(guó)》作為中央廣播電視總臺(tái)隆重打造的一檔大型文化節(jié)目，不僅向大眾普及優(yōu)秀的歷史典籍,，還對(duì)值得銘記的歷史人物,、歷史故事做了深入的挖掘和動(dòng)人的呈現(xiàn)。

典籍在時(shí)間的塵封里是冷清寂寞的,，但是在現(xiàn)代科技與現(xiàn)代藝術(shù)的演繹下,，走出深宮殿堂，走向了生機(jī)勃勃的社會(huì)民間,，讓尋常百姓家都能觀看,、欣賞和喜歡，是多么好哇,。

最后,，我還想說(shuō)的是，如果你有認(rèn)真觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)《典籍里的中國(guó)》所講述的絕大多數(shù)歷史英雄,，背后都有一個(gè)溫暖的家庭，鼓勵(lì)他們成材,，目送他們成長(zhǎng),。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，節(jié)目也是一個(gè)極好的中華家庭教育范本,，個(gè)中智慧,，值得今天的父母認(rèn)真學(xué)習(xí)。

徐霞客成就,？

明代地理學(xué)家,、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成的60萬(wàn)字地理名著《徐霞客游記》,，被稱為“千古奇人”,。

徐霞客作品？

徐霞客的作品是《徐霞客游記》,。徐霞客是明代地理學(xué)家,、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成了60萬(wàn)字地理名著《徐霞客游記》,，被稱為“千古奇人”,。 徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個(gè)省,、市,、自治區(qū) ，“達(dá)人所之未達(dá),，探人所之未知”,，所到之處,，探幽尋秘，并記有游記,，記錄觀察到的各種現(xiàn)象,、人文、地理,、動(dòng)植物等狀況,。

徐霞客妻子？

徐霞客在父親逝世后守孝3年,，22歲時(shí)成家,。妻子是江陰名士、詩(shī)人許學(xué)夷的侄女,。徐霞客少年時(shí)顯露出的非凡的文才,，受到許的器重，兩人成忘年之交,。徐霞客與許氏結(jié)秦晉之好,，為許學(xué)夷做的月老。徐霞客成婚后當(dāng)年秋天首次遠(yuǎn)游（太湖諸地）,，即是與岳叔同行,。最理解、支持徐霞客游歷志的,，第一人當(dāng)是母親,，第二人即是岳叔，第三人當(dāng)然是許氏,?？梢韵胍?jiàn)，徐霞客與許氏必定是夫唱婦隨,、趣味相投的恩愛(ài)伉儷,。

許氏嫁入徐府后久未生育，徐母為徐霞客娶一金氏女子為小妾,，金氏為徐霞客生一女兒，次年,，許氏為他生長(zhǎng)子徐屺,。可惜的是,，許氏僅與徐霞客生活了10年,，屺兒3歲時(shí)病逝。

許氏逝后的次年,，徐霞客33歲,，母親為他娶繼室羅氏,。羅氏也出身名門，但為人處世遠(yuǎn)不如許氏,，且心胸狹窄,、刁蠻刻薄、為人狠毒,，致使夫妻關(guān)系十分緊張,。徐霞客移情別戀，與家中一周姓婢女私好,。周氏是許夫人的陪嫁婢女,，徐霞客與其相好，當(dāng)是因她與許夫人有相近的性情,、修養(yǎng),，難免包含對(duì)愛(ài)妻的思念之情。

周氏受到徐霞客的珍愛(ài),，當(dāng)然使羅氏忌恨萬(wàn)分,。當(dāng)周氏有了身孕后，羅氏“惡向膽邊生”,，趁徐霞客遠(yuǎn)游之機(jī),，欺蒙王老夫人，以家母的身份,，強(qiáng)行將周氏嫁與鄰鄉(xiāng)一李姓人家,。周氏身份卑賤，一時(shí)里沒(méi)有徐霞客的保護(hù),，腹中有了孩子,，又不忍以死相搏，只得任由羅氏欺凌侮辱,，悲憤離開(kāi)徐府,。徐霞客歸家后，木已成舟,，無(wú)力回天,，自此，他與羅氏恩斷義絕,、形同陌路,。《徐氏宗譜》上,，只有徐霞客的原配許氏而無(wú)繼室羅氏,，可見(jiàn)羅氏所作所為，在族中也是不得人心的,，修譜的人有意不記羅氏之名,。

次年,，羅氏生次子徐峴，周氏也產(chǎn)一子,，徐霞客為此子起姓名“李寄”,，意為寄養(yǎng)在李家。李寄成年后,，又為自己取字“介立”,，是介于兩姓，不忘血脈的含義,。

評(píng)價(jià)徐霞客,？

現(xiàn)代人熱愛(ài)旅游，其實(shí)古人也熱愛(ài)旅游,，尤其是明朝的徐霞客,，靠著一己之力，游遍祖國(guó)的大好河山,，歷經(jīng)30年考察撰寫60萬(wàn)字地理名著《徐霞客游記》,。

書香門第

徐霞客（1587年—1641年），是明朝偉大的地理學(xué)家,、旅行家,、文學(xué)家。

徐霞客家屬于標(biāo)準(zhǔn)書香門第,，高祖徐經(jīng),，曾祖徐洽、祖父徐衍芳也是讀書人,，祖父徐衍芳著有《紫石遺稿》,。

高祖徐經(jīng)和唐寅（唐伯虎）共同參加科舉考試，主考官出的題很難,，所有考生中只有徐經(jīng)和唐伯虎給出答案,。

徐經(jīng)和唐伯虎是好朋友，考完后,，唐伯虎在對(duì)其他考生口出狂言：今年?duì)钤俏夷獙佟?/p>

言者無(wú)心,，聽(tīng)者有意。結(jié)果其他考生因?yàn)樘撇⒌倪@句話去告狀,，皇上啟動(dòng)調(diào)查程序,，徐經(jīng)和唐伯虎原本金榜題名，最后名落孫山,。

1587年1月5日，徐霞客出生于江蘇省江陰縣縣城以南20公里一個(gè)名叫南旸岐的小村莊,。

徐霞客父親名叫徐有勉,，母親王氏,，出生的時(shí)候母親43歲，屬于高齡產(chǎn)婦,。

徐霞客出生的時(shí)候,，上面有一個(gè)姐姐和哥哥。姐姐,、哥哥都已經(jīng)成家立業(yè),，哥哥比他大20歲。

徐霞客出生的時(shí)候,，緊閉雙眼,，不停伸胳膊蹬腿，預(yù)示著將來(lái)喜歡跋山涉水,。

出生的時(shí)候,，父親給他起名徐弘祖，字振之,。

徐弘祖39歲時(shí),，好友陳繼儒給他起了個(gè)別名：徐霞客。歷史和后人記住了徐霞客,。

據(jù)記載,，徐霞客年少的時(shí)候，身材細(xì)長(zhǎng),，眉清目秀,，聰明好學(xué)。

曾祖徐洽在世時(shí),，家中有良田1.2597萬(wàn)畝,，是一個(gè)大地主。祖父徐衍芳時(shí),，家道衰落,。到了父親徐有勉這一代，勵(lì)精圖治,，家境又變得富有,。

父親徐有勉雖然很有錢，但他不喜歡當(dāng)官,，經(jīng)常帶著書童去蘇州,、杭州等地游玩。

親朋好友勸他花錢捐一個(gè)官銜,，但徐有勉不以為意,。

徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書，不愛(ài)《四書》,、《五經(jīng)》,，尤其喜歡讀《山海經(jīng)》。

有一天,，徐霞客閱讀西漢嚴(yán)忌一本書,，嚴(yán)忌在書中提到：全國(guó)九州他游覽了八州，五岳他游覽了四岳,。

徐霞客看了以后,，寫了一段讀書筆記：大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧，今后我要跑遍九州,，游遍五岳,，還要去海外考察。

此時(shí)此刻,，當(dāng)一名旅行家的愿望已經(jīng)在他的心中生根發(fā)芽,。

徐霞客雖然熱愛(ài)讀書，受到高祖徐經(jīng),、父親徐有勉的影響,，他對(duì)科舉考試內(nèi)心極端抵制。

1601年,，徐霞客15歲時(shí),，在父母的勸說(shuō)下，參加過(guò)一次鄉(xiāng)試,，沒(méi)有考上,，從此不再參加任何科舉考試。

父親徐有勉見(jiàn)兒子無(wú)意功名,，也不再勉強(qiáng),。

一天深夜，家里來(lái)了強(qiáng)盜,，徐有勉騎馬逃跑時(shí)摔斷1條腿,，從此以后拐杖不離手。

1605年,，徐霞客19歲時(shí),，父親去世，徐霞客守孝三年,。

志在四方

1607年5月下旬,，徐霞客與許氏結(jié)為夫妻。許氏娘家是江陰名門望族,，知書達(dá)理,，溫柔善良，婆媳關(guān)系非常和諧。

婚后3個(gè)月,，徐霞客悶悶不樂(lè),。

許氏看在眼里急在心上，不知道自己哪方面做的不好,，向婆婆王氏虛心請(qǐng)教。

婆婆王氏說(shuō)出了兒子的心事：徐霞客早就立下大志,，要游遍天下名山大川,。父親在世時(shí)，為了不違背父親愿望,，答應(yīng)只參加一次科舉考試,。考試失敗后,，無(wú)心學(xué)習(xí)八股文,，開(kāi)始和繆昌期先生學(xué)習(xí)如何寫游記。

父親去世后,，徐霞客守孝3年,，原本決定開(kāi)始旅游計(jì)劃。但剛剛新婚,，他張不開(kāi)嘴,。

妻子許氏通情達(dá)理，支持徐霞客完成自己的旅行愿景,，走之前給徐霞客做了一頂帽子,。

父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。

母親王氏要求徐霞客每次出游，都要把目的地,、路線路程遠(yuǎn)近告訴她,，她好計(jì)算兒子歸來(lái)的大致日期。

聽(tīng)了母親的話,，徐霞客心頭一熱,，眼淚都掉下來(lái)了。

兒行千里母擔(dān)憂,。

因許氏久未生育,，母親王氏給徐霞客娶了一個(gè)小妾金氏，金氏給徐霞客生一女一兒,。

1617年,，妻子許氏不幸病逝，此時(shí)兒子才3歲，徐霞客悲痛欲絕,。

后來(lái),，徐霞客娶了江陰縣書香門第羅濟(jì)先生女兒羅氏，羅氏許多地方酷似前妻許氏,，徐霞客甚感安慰,。

羅氏為徐霞客生了一個(gè)兒子。

羅氏也支持徐霞客完成旅游宏偉計(jì)劃,。

笑迎挑戰(zhàn)

徐霞客22歲開(kāi)始出游,，一直到人生的最后時(shí)刻。有人形容徐霞客“半若癡頑半若癲,，攪擾天地年復(fù)年,。”

唐玄奘等出行,，得到唐太宗李世民的批準(zhǔn)和資助,，屬于國(guó)家隊(duì)。

徐霞客出行,，就是一個(gè)個(gè)體戶,，手拿拐杖，身背行囊,，足跡踏遍江蘇,、安徽、山東,、河北,、河南、陜西,、福建,、江西、湖北,、湖南,、廣西、廣東,、貴州,、云南、浙江,、陜西16個(gè)省,，走遍大半個(gè)中國(guó)。

除了少數(shù)地方可以乘船,、騎馬,，絕大部分就是依靠雙腿走路,。

旅行過(guò)程中，遇到難以想象的困難：經(jīng)費(fèi)短缺,，吃不飽喝不好,，不時(shí)遇到小偷和強(qiáng)盜。

據(jù)記載,，徐霞客旅行途中曾經(jīng)3次遭遇強(qiáng)盜,，4次面臨絕糧局面。

但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù),，徐霞客不改初心,，用驚人的毅力和昂揚(yáng)向上的大無(wú)畏精神，笑迎挑戰(zhàn),。

1645年，明朝滅亡,，清兵南下,，江陰屠城，徐霞客全家?guī)缀跞坑鲭y,，兒子李寄身在外鄉(xiāng)得以生還,。

李寄是徐霞客與小妾李氏所生，隨母姓,。在李寄和季夢(mèng)良的努力下,，《徐霞客游記》得以流傳后世。

徐霞客詩(shī),？

《游天臺(tái)山日記 》,、《游雁宕山日記 》、《游白岳山日記 》,、《游黃山日記 》,、《游武彝山日記 》、《游廬山日記 》,、《游黃山日記后 》,、《游九鯉湖日記 》、《游嵩山日記 》,、《游太華山日記》,、《 游太和山日記 》、《閩游日記前 》,、《閩游日記后 》,、《游天臺(tái)山日記后 》、《游雁宕山日記后 》,、《游五臺(tái)山日記 》,、《游恒山日記 》,、《黔游日記一 》、《游太華山記》,、《 滇游日記二 》,、《盤江考 》、《永昌志略 》,、《麗江紀(jì)略》,、《 法王緣起 》、《溯江紀(jì)源》,。

徐霞客老家,？

徐霞客明代地理學(xué)家，老家為江蘇省江陰市,。