? ? ? ? ?所謂鄉(xiāng)村文化,，在我看來(lái)，鄉(xiāng)村文化就是一種源于鄉(xiāng)村生活,，不同于城市文化的另一種文化,，它是鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和,，是一種帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化。

文化有物質(zhì)與非物質(zhì)之分,，鄉(xiāng)村文化也不例外,。

1.鄉(xiāng)村物質(zhì)文化

? ? ? ? 鄉(xiāng)村物質(zhì)文化指為了滿足鄉(xiāng)村生存和發(fā)展所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)品所表現(xiàn)出來(lái)的文化,，包括自然景觀、空間肌理,、鄉(xiāng)村建筑,、生產(chǎn)工具等等。

2 .鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化

? ? ? ?鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化就是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化,，包括節(jié)慶民俗,、傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù),、村規(guī)民約,、宗族觀念、宗教信仰,、道德觀念,、審美觀念、價(jià)值觀念以及古樸閑適的村落氛圍等,。

二,、發(fā)展鄉(xiāng)村文化有何意義?

1.文化賦予了生活的意義

? ? ? ? ?鄉(xiāng)土社會(huì)是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體,，是文化將這些個(gè)體連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價(jià)值,。比如鄉(xiāng)土社會(huì)中有許多節(jié)日,，每個(gè)節(jié)日都有著不同的意義。許多農(nóng)耕社會(huì)有慶祝豐收的節(jié)日,，比如藏族的旺果節(jié),，是溝通人與自然，祈求風(fēng)調(diào)雨順,、保證農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日,。春節(jié)是家庭、家族和社區(qū)共同慶祝周而復(fù)始,，新的一年開始的節(jié)日,。清明節(jié)和七月節(jié)是供人們緬懷逝去的親人，溝通生者與亡者的節(jié)日,，通過與亡者的交流,，逝去的親人仍然活在現(xiàn)實(shí)的世界中。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中,，人與自然,、人與人、生者與亡者保持了溝通,，成為聯(lián)系密切的共同體,。許多農(nóng)民即使遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，也要長(zhǎng)途跋涉在節(jié)日回到家鄉(xiāng)，參與這些節(jié)日,，是因?yàn)橛辛诉@些節(jié)日,，他們的生活才有意義。

2.文化也賦予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序

? ? ? ? 盡管我們是個(gè)法治社會(huì),，但是在鄉(xiāng)村的日常生活中有太多的事情是法律所無(wú)法管,，或管理成本很高的地方。在鄉(xiāng)村社會(huì)中,，文化發(fā)揮了更重要的作用,，比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)中,，社會(huì)變化相對(duì)比較緩慢,，老年人積累了豐富的知識(shí)可以教導(dǎo)青年人，因此老年人在社會(huì)中具有較高的地位,。但是到了現(xiàn)代社會(huì),，社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，人們有很多渠道獲取知識(shí),，受過現(xiàn)代教育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識(shí),，比如互聯(lián)網(wǎng)，老年人在知識(shí)上的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)沒有了,，要維持年輕人對(duì)老年尊重,，就需要文化力量，有文化的鄉(xiāng)村可以看到長(zhǎng)幼有序,，秩序井然,，而文化的斷裂經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村的矛盾和沖突。

3.鄉(xiāng)村文化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)

? ? ? ?西方國(guó)家在迅速的工業(yè)化和城市化過程中,，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會(huì)的消亡為代價(jià)的,。在一個(gè)世紀(jì)以前的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，圍繞著教堂形成了不同的農(nóng)村社區(qū),，這些農(nóng)村社區(qū)由數(shù)十戶農(nóng)民組成,，社區(qū)的農(nóng)民相互依存。但是到二戰(zhàn)以后,，大量農(nóng)民開始放棄農(nóng)業(yè)進(jìn)入城市,，土地被出售或出租給大農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)。農(nóng)場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大,，農(nóng)民的數(shù)量越來(lái)越少,，大量房屋被丟棄，目前從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的農(nóng)村仍然存在,，但是從事社會(huì)活動(dòng)的鄉(xiāng)村則不復(fù)存在,。與西方國(guó)家不同,，東方社會(huì)都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村，如日本,、韓國(guó)和中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū),，在高速工業(yè)化和城市化過程中，都曾經(jīng)以不同名義推動(dòng)鄉(xiāng)村的振興,，希望避免西方鄉(xiāng)村消亡的道路,。東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。