隱性概念提出者,？

隱性概念提出人是邁克爾·波蘭尼（1891-1976）是一位英籍猶太裔物理化學(xué)家和哲學(xué)家,，其在科學(xué)哲學(xué)方面的建樹雖未及波普爾，但他與波普爾一樣,，對(duì)集體主義（極權(quán)主義）社會(huì)的分析和批判，也引起西方思想界的重視。波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種：通常被描述為知識(shí)的,，即以本面文字，圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類型的知識(shí);而未被表述的知識(shí),，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí),，是另一種知識(shí)。

他把前者稱為顯性知識(shí),，而將后者稱為隱性知識(shí),，也稱為未明言知識(shí)。所謂顯性知識(shí),，即能夠用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí),。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí)。波蘭尼認(rèn)為,，我們知道的要比我們所能言傳的多,，表明了隱性知識(shí)的存在

綠色營銷的提出者？

綠色營銷是肯·畢提教授提出的,。

威爾斯大學(xué)肯·畢提教授在其所著的《綠色營銷—化危機(jī)為商機(jī)的經(jīng)營趨勢》一書中指出：“綠色營銷是一種能辨識(shí),、預(yù)期及符合消費(fèi)的社會(huì)需求,并且可帶來利潤及永續(xù)經(jīng)營的管理過程?！?/p>

綠色營銷觀念認(rèn)為,，企業(yè)在營銷活動(dòng)中，要順應(yīng)時(shí)代可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求,，注重地球生態(tài)環(huán)境保護(hù),，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益,、消費(fèi)者利益,、社會(huì)利益及生態(tài)環(huán)境利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從這些界定中可知,綠色營銷是以滿足社會(huì)和企業(yè)的共同利益為目的的社會(huì)綠色需求管理,以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨的綠色市場營銷模式,。

鄉(xiāng)村概念的提出者,？

? ? ? ? 鄉(xiāng)村是指鄉(xiāng)村地區(qū)人類各種形式的居住場所（即村落或鄉(xiāng)村聚落），鄉(xiāng)村一般風(fēng)景宜人,，空氣清新,，較適合人群居住，民風(fēng)淳樸,，以從事農(nóng)業(yè)為主,。

? ? ?鄉(xiāng)村， 這個(gè)概念以美國學(xué)者R·D·羅德菲爾德為代表的部分外國學(xué)者指出,，“鄉(xiāng)村是人口稀少,、比較隔絕、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、人們生活基本相似,，而與社會(huì)其他部分，特別是城市有所不同的地方”。

儀式抵抗概念提出者,？

英國伯明翰學(xué)派的托尼·杰斐遜和斯圖亞特·霍爾1975年提出“儀式抵抗”的概念,，用以解釋戰(zhàn)后英國的青年亞文化。

他們認(rèn)為,，應(yīng)該首先將“青年亞文化”置于文化系統(tǒng)中進(jìn)行考察,。因此，伯明翰學(xué)派對(duì)于各類青年亞文化現(xiàn)象的分析,，必然涉及階級(jí),、世代、性別,、種族甚至性傾向等諸多維度,。

他們眼中的青年亞文化必然是帶有階級(jí)色彩、代際沖突,、性別差異或種族特色的青年亞文化,，而絕不是公眾話語僅從年齡或消費(fèi)等表面特征區(qū)分化出來的大一統(tǒng)的青年文化。

營銷概念,？

營銷是指企業(yè)發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘準(zhǔn)消費(fèi)者需求,，讓消費(fèi)者了解該產(chǎn)品進(jìn)而購買該產(chǎn)品的過程。

市場營銷（Marketing）,，又稱作市場學(xué),、市場行銷或行銷學(xué)，MBA,、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場營銷作為對(duì)管理者進(jìn)行管理和教育的重要模塊,，市場營銷是在創(chuàng)造、溝通,、傳播和交換產(chǎn)品中,，為顧客、客戶,、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)、過程和體系,。

社會(huì)營銷理論的提出者,？

社會(huì)營銷一詞是由科特勒和澤爾曼在1971年首先提出的，其定義是：“社會(huì)營銷是對(duì)用于影響某種社會(huì)觀念的接受程度的流程進(jìn)行設(shè)計(jì),、實(shí)施和控制,，它包括產(chǎn)品規(guī)劃、定價(jià),、溝通,、分銷和市場研究等要素。”從定義可以看出,，社會(huì)營銷的營銷對(duì)象直接指向了社會(huì)觀念,。社會(huì)營銷定義中的要索基本是從市場營銷的概念中移植過來的。此時(shí),，“社會(huì)營銷”只是初步具備大概的雛形,，而沒有形成一個(gè)明晰的定義。

1989年Kotler和Roberto出版了第一本社會(huì)營銷教材,，比較完整地表達(dá)了社會(huì)營銷的涵義：“社會(huì)營銷是一種用于變革行為的戰(zhàn)略,。”“這個(gè)術(shù)語的意思逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)變革管理科學(xué),，具體指設(shè)計(jì),、實(shí)施和控制變革運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在一個(gè)或者幾個(gè)目標(biāo)接受者群體中提高某種社會(huì)觀念或?qū)嵺`的接受程度的目的,。社會(huì)營銷利用市場細(xì)分,、消費(fèi)者調(diào)查、產(chǎn)品概念開發(fā)和測試,、針對(duì)性交流,、便利設(shè)施、鼓勵(lì)手段和交換理論的概念,，追求目標(biāo)接受者反應(yīng)程度的最大化,。”與最初的定義相比,，社會(huì)營銷的涵義已經(jīng)有了一定的擴(kuò)展和提升,，顯得更為系統(tǒng)化。

差異化營銷提出者,？

國際差異化營銷大師李·B·薩爾茨在其《差異化營銷:跳出價(jià)格戰(zhàn)的無效陷阱》中提出了“差異化營銷”,，以解決營銷無效，廣告無效,，產(chǎn)品銷量無法有效提升的問題,。

差異化營銷是滿足細(xì)分市場需求的營銷管理模式，這一模式的重點(diǎn)是企業(yè)和營銷組織將全部市場覆蓋作為營銷目標(biāo),，同時(shí)關(guān)注各類顧客的需求差異,，在市場細(xì)分的基礎(chǔ)上開發(fā)出不同價(jià)值組合方案，從而滿足所有細(xì)分市場顧客的需求,。

數(shù)字概念的最早提出者,？

概念最早提出來的是瑪雅人,而真正的阿拉伯?dāng)?shù)字0是印度人發(fā)明的.

材料1. 據(jù)歷史記載,瑪雅人有一個(gè)被稱為“人類頭腦最光輝的產(chǎn)物”的數(shù)學(xué)體系,瑪雅人(或他們的歐梅克祖先)獨(dú)立發(fā)展了零的概念,它的發(fā)明與使用比亞非古文明中最早使用“零”的印度還要早一些,比歐洲人大約早了800年. 并且使用二十進(jìn)制的數(shù)字系統(tǒng)；數(shù)字以點(diǎn)（?）代表1,橫棒（－）代表5.碑文顯示他們有時(shí)會(huì)用到到億.

大約在公元前三世紀(jì),古印度人終于完成了數(shù)字符號(hào)1到9的發(fā)明創(chuàng)造,但此時(shí)還沒有“0”.“0”的出現(xiàn),是在1到9數(shù)字符號(hào)發(fā)明一千多年后的印度笈多王朝.剛出現(xiàn)時(shí),它還不是用圓圈,而是用點(diǎn)來表示.至于何時(shí)由點(diǎn)轉(zhuǎn)為圓,具體時(shí)間已無從考證,但在公元876年,人們?cè)谟《鹊墓狭螤柕胤桨l(fā)現(xiàn)了一塊刻有“270”這個(gè)數(shù)字的石碑.這也是人們發(fā)現(xiàn)的有關(guān)“0”的最早的記載.

后來,這套數(shù)字符號(hào)傳到阿拉伯,然后由阿拉伯人將這套數(shù)字介紹到歐洲.歐洲人誤認(rèn)為是阿拉伯人發(fā)明的,所以稱它們?yōu)榘⒗當(dāng)?shù)字.

自身免疫概念的提出者,？

保羅 ? 埃爾利希

這個(gè)被稱為“恐怖的自體毒性”,又被稱為“自體毒性威脅”的假說(機(jī)體出于對(duì)自我毀滅的恐懼,會(huì)運(yùn)用多種特定的方式清理掉免疫系統(tǒng)針對(duì)自身產(chǎn)生的,、會(huì)傷害自身細(xì)胞的抗體,從而防止免疫系統(tǒng)傷害生物體本身)是由德國醫(yī)生,、科學(xué)家保羅 ? 埃爾利希(Paul Ehrlich)在20世紀(jì)提出來的,埃爾利希后來因在免疫學(xué)的貢獻(xiàn)被授予了諾貝爾獎(jiǎng)。

超限戰(zhàn)概念提出者,？

喬良和王湘穗

超限戰(zhàn)是中國軍旅作家喬良和前中國人民解放軍空軍大校王湘穗在其所著的同名書籍中提出的概念,。

根據(jù)他們的論述，超限戰(zhàn)是與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭不同的新的戰(zhàn)爭手段,，是以一切手段,，超越傳統(tǒng)戰(zhàn)爭手段范圍的新型戰(zhàn)爭形式。它包括了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭手段,，同時(shí)也包括了貿(mào)易戰(zhàn),、新恐怖主義及生態(tài)戰(zhàn)。