隱性概念提出者,？

隱性概念提出人是邁克爾·波蘭尼（1891-1976）是一位英籍猶太裔物理化學(xué)家和哲學(xué)家,，其在科學(xué)哲學(xué)方面的建樹(shù)雖未及波普爾，但他與波普爾一樣,，對(duì)集體主義（極權(quán)主義）社會(huì)的分析和批判,，也引起西方思想界的重視。波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種：通常被描述為知識(shí)的,，即以本面文字,，圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類型的知識(shí);而未被表述的知識(shí),，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí),。

他把前者稱為顯性知識(shí),，而將后者稱為隱性知識(shí)，也稱為未明言知識(shí),。所謂顯性知識(shí),，即能夠用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí)。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí),。波蘭尼認(rèn)為,，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識(shí)的存在

綠色營(yíng)銷的提出者,？

綠色營(yíng)銷是肯·畢提教授提出的,。

威爾斯大學(xué)肯·畢提教授在其所著的《綠色營(yíng)銷—化危機(jī)為商機(jī)的經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)》一書(shū)中指出：“綠色營(yíng)銷是一種能辨識(shí)、預(yù)期及符合消費(fèi)的社會(huì)需求,并且可帶來(lái)利潤(rùn)及永續(xù)經(jīng)營(yíng)的管理過(guò)程?！?/p>

綠色營(yíng)銷觀念認(rèn)為,，企業(yè)在營(yíng)銷活動(dòng)中，要順應(yīng)時(shí)代可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求,，注重地球生態(tài)環(huán)境保護(hù),，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益,、消費(fèi)者利益,、社會(huì)利益及生態(tài)環(huán)境利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從這些界定中可知,綠色營(yíng)銷是以滿足社會(huì)和企業(yè)的共同利益為目的的社會(huì)綠色需求管理,以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨的綠色市場(chǎng)營(yíng)銷模式,。

鄉(xiāng)村概念的提出者,？

? ? ? ? 鄉(xiāng)村是指鄉(xiāng)村地區(qū)人類各種形式的居住場(chǎng)所（即村落或鄉(xiāng)村聚落），鄉(xiāng)村一般風(fēng)景宜人,，空氣清新,，較適合人群居住，民風(fēng)淳樸,，以從事農(nóng)業(yè)為主,。

? ? ?鄉(xiāng)村， 這個(gè)概念以美國(guó)學(xué)者R·D·羅德菲爾德為代表的部分外國(guó)學(xué)者指出,，“鄉(xiāng)村是人口稀少,、比較隔絕、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、人們生活基本相似,，而與社會(huì)其他部分，特別是城市有所不同的地方”,。

儀式抵抗概念提出者,？

英國(guó)伯明翰學(xué)派的托尼·杰斐遜和斯圖亞特·霍爾1975年提出“儀式抵抗”的概念，用以解釋?xiě)?zhàn)后英國(guó)的青年亞文化,。

他們認(rèn)為,，應(yīng)該首先將“青年亞文化”置于文化系統(tǒng)中進(jìn)行考察。因此,，伯明翰學(xué)派對(duì)于各類青年亞文化現(xiàn)象的分析,，必然涉及階級(jí)、世代,、性別,、種族甚至性傾向等諸多維度。

他們眼中的青年亞文化必然是帶有階級(jí)色彩,、代際沖突,、性別差異或種族特色的青年亞文化,，而絕不是公眾話語(yǔ)僅從年齡或消費(fèi)等表面特征區(qū)分化出來(lái)的大一統(tǒng)的青年文化。

營(yíng)銷概念,？

營(yíng)銷是指企業(yè)發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘準(zhǔn)消費(fèi)者需求,，讓消費(fèi)者了解該產(chǎn)品進(jìn)而購(gòu)買該產(chǎn)品的過(guò)程。

市場(chǎng)營(yíng)銷（Marketing）,，又稱作市場(chǎng)學(xué),、市場(chǎng)行銷或行銷學(xué)，MBA,、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場(chǎng)營(yíng)銷作為對(duì)管理者進(jìn)行管理和教育的重要模塊,，市場(chǎng)營(yíng)銷是在創(chuàng)造、溝通,、傳播和交換產(chǎn)品中,，為顧客、客戶,、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng),、過(guò)程和體系。

社會(huì)營(yíng)銷理論的提出者,？

社會(huì)營(yíng)銷一詞是由科特勒和澤爾曼在1971年首先提出的,，其定義是：“社會(huì)營(yíng)銷是對(duì)用于影響某種社會(huì)觀念的接受程度的流程進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)施和控制,，它包括產(chǎn)品規(guī)劃,、定價(jià)、溝通,、分銷和市場(chǎng)研究等要素,。”從定義可以看出,，社會(huì)營(yíng)銷的營(yíng)銷對(duì)象直接指向了社會(huì)觀念,。社會(huì)營(yíng)銷定義中的要索基本是從市場(chǎng)營(yíng)銷的概念中移植過(guò)來(lái)的。此時(shí),，“社會(huì)營(yíng)銷”只是初步具備大概的雛形,，而沒(méi)有形成一個(gè)明晰的定義。

1989年Kotler和Roberto出版了第一本社會(huì)營(yíng)銷教材,，比較完整地表達(dá)了社會(huì)營(yíng)銷的涵義：“社會(huì)營(yíng)銷是一種用于變革行為的戰(zhàn)略?！薄斑@個(gè)術(shù)語(yǔ)的意思逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)變革管理科學(xué),，具體指設(shè)計(jì)、實(shí)施和控制變革運(yùn)動(dòng),，實(shí)現(xiàn)在一個(gè)或者幾個(gè)目標(biāo)接受者群體中提高某種社會(huì)觀念或?qū)嵺`的接受程度的目的,。社會(huì)營(yíng)銷利用市場(chǎng)細(xì)分,、消費(fèi)者調(diào)查、產(chǎn)品概念開(kāi)發(fā)和測(cè)試,、針對(duì)性交流,、便利設(shè)施、鼓勵(lì)手段和交換理論的概念,，追求目標(biāo)接受者反應(yīng)程度的最大化,。”與最初的定義相比,，社會(huì)營(yíng)銷的涵義已經(jīng)有了一定的擴(kuò)展和提升,，顯得更為系統(tǒng)化。

差異化營(yíng)銷提出者,？

國(guó)際差異化營(yíng)銷大師李·B·薩爾茨在其《差異化營(yíng)銷:跳出價(jià)格戰(zhàn)的無(wú)效陷阱》中提出了“差異化營(yíng)銷”,，以解決營(yíng)銷無(wú)效，廣告無(wú)效,，產(chǎn)品銷量無(wú)法有效提升的問(wèn)題,。

差異化營(yíng)銷是滿足細(xì)分市場(chǎng)需求的營(yíng)銷管理模式，這一模式的重點(diǎn)是企業(yè)和營(yíng)銷組織將全部市場(chǎng)覆蓋作為營(yíng)銷目標(biāo),，同時(shí)關(guān)注各類顧客的需求差異,，在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出不同價(jià)值組合方案，從而滿足所有細(xì)分市場(chǎng)顧客的需求,。

數(shù)字概念的最早提出者,？

概念最早提出來(lái)的是瑪雅人,而真正的阿拉伯?dāng)?shù)字0是印度人發(fā)明的.

材料1. 據(jù)歷史記載,瑪雅人有一個(gè)被稱為“人類頭腦最光輝的產(chǎn)物”的數(shù)學(xué)體系,瑪雅人(或他們的歐梅克祖先)獨(dú)立發(fā)展了零的概念,它的發(fā)明與使用比亞非古文明中最早使用“零”的印度還要早一些,比歐洲人大約早了800年. 并且使用二十進(jìn)制的數(shù)字系統(tǒng)；數(shù)字以點(diǎn)（?）代表1,橫棒（－）代表5.碑文顯示他們有時(shí)會(huì)用到到億.

大約在公元前三世紀(jì),古印度人終于完成了數(shù)字符號(hào)1到9的發(fā)明創(chuàng)造,但此時(shí)還沒(méi)有“0”.“0”的出現(xiàn),是在1到9數(shù)字符號(hào)發(fā)明一千多年后的印度笈多王朝.剛出現(xiàn)時(shí),它還不是用圓圈,而是用點(diǎn)來(lái)表示.至于何時(shí)由點(diǎn)轉(zhuǎn)為圓,具體時(shí)間已無(wú)從考證,但在公元876年,人們?cè)谟《鹊墓狭螤柕胤桨l(fā)現(xiàn)了一塊刻有“270”這個(gè)數(shù)字的石碑.這也是人們發(fā)現(xiàn)的有關(guān)“0”的最早的記載.

后來(lái),這套數(shù)字符號(hào)傳到阿拉伯,然后由阿拉伯人將這套數(shù)字介紹到歐洲.歐洲人誤認(rèn)為是阿拉伯人發(fā)明的,所以稱它們?yōu)榘⒗當(dāng)?shù)字.

自身免疫概念的提出者,？

保羅 ? 埃爾利希

這個(gè)被稱為“恐怖的自體毒性”,又被稱為“自體毒性威脅”的假說(shuō)(機(jī)體出于對(duì)自我毀滅的恐懼,會(huì)運(yùn)用多種特定的方式清理掉免疫系統(tǒng)針對(duì)自身產(chǎn)生的,、會(huì)傷害自身細(xì)胞的抗體,從而防止免疫系統(tǒng)傷害生物體本身)是由德國(guó)醫(yī)生、科學(xué)家保羅 ? 埃爾利希(Paul Ehrlich)在20世紀(jì)提出來(lái)的,埃爾利希后來(lái)因在免疫學(xué)的貢獻(xiàn)被授予了諾貝爾獎(jiǎng),。

超限戰(zhàn)概念提出者,？

喬良和王湘穗

超限戰(zhàn)是中國(guó)軍旅作家喬良和前中國(guó)人民解放軍空軍大校王湘穗在其所著的同名書(shū)籍中提出的概念。

根據(jù)他們的論述,，超限戰(zhàn)是與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)不同的新的戰(zhàn)爭(zhēng)手段,，是以一切手段，超越傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)手段范圍的新型戰(zhàn)爭(zhēng)形式,。它包括了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)手段,，同時(shí)也包括了貿(mào)易戰(zhàn)、新恐怖主義及生態(tài)戰(zhàn),。