如何理解幼兒園課程定義的內涵,？

1,、什么是幼兒園課程,？

幼兒園課程是從幼兒身心發(fā)展的特點和特定的社會文化背景出發(fā),，有目的,、有計劃地組織和實施并貫穿于幼兒一日生活之中的經驗,，這種經驗是幼兒園施加教育影響的一種中介,，以引導和促進幼兒朝著社會所需要的人才的方向發(fā)展,。這一定義既反映了一般課程的基本特征,，如目的性、計劃性,、結構性等,，也反映了幼兒園教育的獨特性和不可替代性。獨特性意味著某些教育任務和要求（身體保育）是幼兒教育階段所特有的,，對幼兒的成長和發(fā)展是必需的,；不可替代性意味著其他任何年齡階段的教育功能,、目標、內容及方法都不能直接移植到幼兒園教育上,。

2,、幼兒園課程的特點是什么

（1）幼兒園課程的基礎性、啟蒙性

（2）幼兒園課程的全面性,、生活性

（3）幼兒園課程的整合性

（4）幼兒園課程的活動性與直接經驗性

（5）幼兒園課程的潛在性,。

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如何理解詩詞的內涵和意義？

說在前面的話：傳統(tǒng)詩詞與新詩,、外國詩具有完全不同的審美內核和欣賞路徑,，因此今天這里說的詩，都是指傳統(tǒng)詩詞,，不包括新詩和外國詩,。

如何理解安全的內涵()？

安全的內涵是指人和物都在良好的狀態(tài)之中,。就是針對生產的特點,，按照既定的方針和原則，運用行政]法律,、經濟,、宣傳教育等手段，通過計劃,、組織,、指揮、監(jiān)督,、協(xié)調等職能,，充分利用有限的人力、物力,、財力等資源,、有效地預防、控制和消除事故的危害,，確保人的生命和財產的安全,。

如何理解創(chuàng)業(yè)的內涵？

一般人創(chuàng)業(yè)都是為了錢,。

而其實真正創(chuàng)業(yè)的內涵是你的興趣和責任所在,，不管什么行業(yè)，你認為需要改變或者你認為只有自己干才能好,，那樣的話是可以創(chuàng)業(yè)的,。

如何理解設計的內涵？

設計是按照任務的目的和要求，預先定出工作方案和計劃 , 繪出圖樣為解決這個問題而專門設計的圖案 ,。 設計不僅僅通過視覺的形式傳達出來,，還會通過聽覺、嗅覺,、觸覺傳達出來營造一定感官感受

如何理解故事敘事的內涵和特點,？

悲劇，喜劇,，隱喻,，明示，直敘,，倒敘,，插敘。

文明的定義和內涵,？

文明是指人類所創(chuàng)造的財富的總和,特指精神財富,如文學,、藝術、教育,、科學等,也指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài).文明是指人類社會進步狀態(tài).文明的實質就是人類社會平等程度.生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻,弱肉強食,而沒有平等.人類文明發(fā)展的歷史,就是從不平等逐步向平等,從野蠻向文明過渡的歷史.

　　野蠻與文明是相比較而存在的相對概念.人類從動物分離出來后,一直在從野蠻向文明進化,人類發(fā)展史就是從動物到文明人的進化史.

　　從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然,、對社會的認識,消除愚昧,提高技能,從而促進社會生產力發(fā)展,不斷提高物質生活和精神生活水平,從不平等到平等的人類持續(xù)發(fā)展的狀態(tài).從動物向文明人的進化是無止盡的.

　　就文明的手段來說,文明始于文字的使用,“文字的使用是文明伊始的一個最準確的標志,……沒有文字記載,就沒有歷史,也沒有文明.”

　　就文明的內容來說,文明精神開始于權利與義務的區(qū)別和對立；文明,就是使權利與義務相區(qū)別,、相對立的一系列權利界定和義務規(guī)定.權利與義務的分離,這是文明的結果,剝削的出現(xiàn)又說明了文明程度不充分,消滅剝削有待于文明程度的進一步提高.

　　就文明的標準來說,文明的實質就是人與人在各方面都平等,；包括物質分配平等、政治地位平等,、精神狀態(tài)平等,也包括人與自然的平等,。

夢想的定義和內涵,？

夢想：

1.有時等于理想,，區(qū)別于理想。

2.渴望,。

3.在夢境中能實現(xiàn)的理想,。

夢想是人類對于美好事物的一中憧憬和渴望，是對未來的一種期望,，指在現(xiàn)在想未來的事或是可以達到但必須努力才可以達到的情況,，夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西，甚至其可以視為一種信仰,。有時夢想是不切實際,，但毫無疑問，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的愿望,。

夢想是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望,，有時夢想是不切實際，但毫無疑問,，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的愿望,。

市場營銷和概念內涵,？

在西方國家，不僅認為企業(yè)存在著市場營銷活動,，而且認為社會,、政治、法律,、文化等領域的組織和團體的活動也與市場營銷有著共同之處,，市場營銷學的應用事實上已經超出了經濟活動的范圍。這樣,，"市場營銷"就有了一個最一般的定義：任何以營利或不營利為目的的企業(yè)或組織適應不斷變化的環(huán)境,，以及對變化著的環(huán)境做出反應的動態(tài)過程。根據(jù)這一定義來認識企業(yè)的市場營銷是無不可,，但未免過于抽象,，流于一般。

　　現(xiàn)代市場營銷學認為,，推銷是市場營銷活動的一個組成部分,，但不是最重要的部分;推銷是企業(yè)營銷人員的職能之一，但不是最重要的職能;如果企業(yè)搞好市場營銷研究,，了解購買者的需要,，按照購買者的需要來設計和生產適銷對路的產品，同時合理定價,，做好渠道選擇,、銷售促進等市場營銷工作，那么這些產品就能順利地銷售出去,。

　　美國市場營銷協(xié)會(AMA)定義委員會1960年給市場營銷下過這樣的一個定義："市場營銷是引導貨物和勞務從生產者流向消費者或用戶的企業(yè)商務活動過程"這一解釋盡管較之"營銷=銷售(推銷)"的認識進了一步,，但仍然是失之于偏狹，仍不能全面概括和準確表述現(xiàn)代企業(yè)營銷活動的全過程,。事實上,，為了占領市場，擴大銷售,，實現(xiàn)企業(yè)的預期目標,，企業(yè)不只是要進行引導流向消費者或用戶這一段的經濟活動，而是還要進行"產前活動"(如市場調研,、產品開發(fā))和"售后活動"(如售后服務,、收集反映)。這就是說,，市場營銷活動既包括企業(yè)在流通過程結束后的售后活動,，不僅要以顧客為全過程的終點，更重要的是以顧客為全過程的起點。

　　由此看來,，所謂市場營銷,，就是在變化的市場環(huán)境中，旨在滿足消費需要,、實現(xiàn)企業(yè)目標的商務活動過程,，包括市場調研、選擇目標市場,、產品開發(fā),、產品定價、渠道選擇,、產品促銷,、產品儲存和運輸、產品銷售,、提供服務等一系列與市場有關的企業(yè)業(yè)務經營活動,。市場營銷去過程的質的規(guī)定性，則是商品交換過程,。

　　理解市場營銷的定義要把握以下幾點：

　　1. 營銷活動的主題是營銷者即企業(yè),。企業(yè)是交換的主動者和積極的一方，千方百計促成交換,。也就是說企業(yè)在千方百計地想把產品銷售出去,，而不是消費者千方百計想購買。

　　2. 消費者和用戶是企業(yè)營銷的對象,，營銷活動的核心,。也就是上文提到的"謀劃"、"籌劃"的核心問題是識別,、確定并滿足消費者和客戶的需要,。這是市場營銷的最主要、最精微的含義,，也是企業(yè)經營的目標,。正是在這個意義上企業(yè)把消費者稱為"上帝",。

　　3.市場營銷是一個商務活動過程,，它包括市場調研、選擇目標市場,、產品開發(fā),、產品定價、渠道選擇和建立,、產品促銷,、產品儲存和運輸、提供服務等一系列有計劃的活動。絕不僅指"一手交錢,、一手交貨"的具體,、瞬間行為。這種具體,、瞬間行為只是市場營銷的結果(甚至不是最終的結果,，因為完成交換之后還有售后服務等)。它在市場營銷中不但不是全部內容而且其作用也是微不足道的,，因為一系列有計劃的營銷活動完成好以后,，具體的交割手續(xù)是自然而然的事。企業(yè)謀劃的是消費者需求是什么,，怎樣才能滿足這種需求,，而不是怎么辦理買賣手續(xù)。從這個意義上可以說是場營銷使得交易本身變得微不足道,。

如何理解文化地理內涵,？

文化地理學的主要研究內容 文化區(qū)、文化擴散,、文化生態(tài)學,、文化綜合作用（或文化整合）與文化景觀。

（1）首先是區(qū)域的觀點,，地理學研究任何地理現(xiàn)象總是首先著眼于它的空間分布,。（2）進一步探討的問題就是發(fā)展的觀點，這點對文化地理來說特別重要,。因為任何人文現(xiàn) 象總是一定歷史時期的產物,，與自然現(xiàn)象相比，它的變化是較快的,，不但有其興衰,，而且還 有其產生和滅絕?？梢哉f人文現(xiàn)象的地理分布只是其現(xiàn)時刻在空間上的表現(xiàn),。（3）第三是生態(tài)的觀點，或稱為綜合的觀點,，即地理學家要了解地理現(xiàn)象的今天分布,，不 僅要了解其歷史的發(fā)展過程，還要了解它的背景,，及影響其分布變化的各種因素,。當然，這 些因素既包括自然方面的因素,，也包括人文方面的因素,。