刑法的根本目的,？

我國刑法的目的是：為了懲罰犯罪,，保護人民，根據(jù)憲法,，結(jié)合我國同犯罪作斗爭的具體經(jīng)驗及實際情況,，制定本法。

我國刑法的任務是：用刑罰同一切犯罪行為作斗爭,，以保衛(wèi)國家安全,，保衛(wèi)人民民主專政的政權和社會主義制度；保護國有財產(chǎn)和勞動群眾集體所有財產(chǎn),，保護公民私人所有財產(chǎn)；保護公民的人身權利,、民主權利和其他權利,；維護社會秩序、經(jīng)濟秩序,，保障社會主義建設事業(yè)的順利進行,。概括地說，我國刑法的任務就是懲治犯罪,，保護人民,。懲治犯罪歸根到底是為了達到保護人民的目的。

黨的根本目的,？

黨的根本宗旨是全心全意為人民服務,。黨的這一宗旨，鮮明地昭示了黨是代表全國各族人民利益的,。

黨的根本宗旨貫穿于黨的一切活動中,，主要體現(xiàn)在制定和執(zhí)行黨的綱領、路線和方針政策上,。

黨的根本宗旨也體現(xiàn)在我們黨在自己的工作中要始終堅持群眾路線,。群眾路線是黨的根本工作路線。黨的綱領,、路線,、方針和政策,，都是黨運用“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法,，經(jīng)過廣泛地反復地征求和聽取各方面群眾的意見制定出來的,，因而它能夠代表廣大群眾的利益。

擴展資料：

毛澤東在1945年黨的七大上指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志,，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系,。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾,；一切從人民的利益出發(fā),，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發(fā)點?！?/p>

所謂“根本宗旨”,，是指貫穿于特定的組織或者事物整體以及全過程的根本目的或根本意圖。黨的根本宗旨是黨的執(zhí)政體系的理論和現(xiàn)實來源,，規(guī)定著黨的基本路線,、大政方針、階段性任務,、黨員的權利和義務等,，是中國共產(chǎn)黨及其黨員的重要標志，是黨的理論根基和現(xiàn)實遵循,。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導思想的無產(chǎn)階級政黨,，它的人民工具本質(zhì)決定了黨的根本宗旨只能是全心全意為人民服務。

旅游的根本目的,？

愉悅身心,，愛好，看祖國的大好河山

哲學的根本目的,？

哲學的目的是回歸人的,，不管什么哲學，都是以人為最終目的的,。間接目的：追求真理,，進行運用，漸進到最終目的,。

學習哲學的目的： 對于專門從事哲學研究的人來說,，學哲學本身就是學哲學的目的。即為哲學而哲學,。生存就是為了哲學研究,。人生的一切意義就在于哲學研究。 對于非專門從事哲學研究的人而言，學哲學的目的是：挖掘,、構(gòu)造,、強化和改造人的思想（自我的和他/她人的）；規(guī)范和批判人的思維方法,，進而養(yǎng)成高效的思維習慣,；指導、反思和檢驗人的具體思考和實踐行為,，進而達到個體和社會的自我否定,、主客統(tǒng)一，實現(xiàn)個人的有效實踐,、人類自身的生存和生命的延續(xù),。

立法的根本目的？

法律是全體人民共同意志的體現(xiàn),，堅持以人為本,、立法為民，是加強民主法制建設,、做好立法工作的根本目的,。體現(xiàn)人民共同意志、保障人民當家作主,、維護人民根本利益,，是中國特色社會主義法律體系的應有之義。

　　以人為本,、立法為民是我國的立法理念,，我國的立法工作始終堅持把實現(xiàn)好、維護好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點,，尊重人民的主體地位,，從人民的發(fā)展要求中獲得動力,。同時，正確把握最廣大人民根本利益,、現(xiàn)階段群眾共同利益,、不同群體特殊利益的關系，正確反映和統(tǒng)籌兼顧不同方面群眾的利益,，著力解決人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題,。

　　而以人為本、立法為民絕不僅僅是一個理念,，更是真實的立法實踐,。它實實在在地體現(xiàn)在了我國每一部具體法律中和每一部具體法律的立法過程中。

　　首先，立法機關始終堅持把維護和保障公民,、法人的合法權益作為制度設計的前提和根本,，正確把握權力與權利、權力與監(jiān)督,、權利與責任的關系,，在立法賦予行政機關、審判機關,、檢察機關應有的權力的同時,，強化對公民、法人合法權利的保護,，強化對公權力的規(guī)范與制約,，強化包括民主監(jiān)督在內(nèi)的各項監(jiān)督制約。

　　其次,，民主立法,、科學立法已成為立法工作的根本原則，它使中國特色社會主義法律體系有了強大的民意基礎,。經(jīng)歷8次審議的物權法,，刷新了我國立法史上單部法律案審議次數(shù)的最高紀錄，成為民主立法,、科學立法的典范,。勞動合同法、侵權責任法,、車船稅法等一部部事關人民切身利益的立法,，讓人記住的不只是法律本身，更是各方精彩紛呈的激辯過程,，人民積極,、有效地參與讓民主立法、科學立法的程序不斷完善,、意義不斷深化,。

　　最后，日益健全完備的民生立法正在中國特色社會主義法律體系中占有越來越重要的位置,。民生立法是中國社會發(fā)展的必然要求,，也是解決當前中國現(xiàn)實問題、促進社會和諧穩(wěn)定的法律依據(jù),。近年來,，我國的民生立法已駛?cè)肟燔嚨溃瑥慕鉀Q“上學貴”的義務教育法,，到消解“就業(yè)難”的就業(yè)促進法,；從規(guī)范勞動關系的勞動法,、勞動合同法，到推進社會福利的社會保險法,、公益事業(yè)捐贈法,；從保護全體人民身體健康的食品安全法，到維護特殊人群權益的老年人權益保障法,、婦女權益保障法,、殘疾人保障法、未成年人保護法,，以及立法機關正在抓緊制定的社會救助法,、住房保障法、社會福利法等等,，這些民生立法彰顯了我國立法以人為本,、立法為民的精神實質(zhì)。

創(chuàng)新的根本目的,？

創(chuàng)新根本目的是推動社會的進步,，每一個領域的創(chuàng)新，都能改變?nèi)藗兊纳盍晳T,。

提高社會的進步,，本身世界就是不斷發(fā)展的，只有不斷創(chuàng)新,，人類才能不斷進化,。創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展、促進人的全面發(fā)展,。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,，是一切工作向前發(fā)展的不竭動力。

南水北調(diào)的根本目的,？

我國南水北調(diào)的主要目的是緩解北方地區(qū)水資源不足的問題,。

南水北調(diào)旨在緩解北方水危機，實現(xiàn)南北經(jīng)濟齊飛,，其深遠意義為世人矚目,。 南水北調(diào)中線工程以解決沿線100多個城市生活和工業(yè)用水為主要供水對象，兼顧農(nóng)業(yè)及其它用水,，建成以后經(jīng)濟效益和社會效益巨大,，主要體現(xiàn)在：

將較大地改善北方地區(qū)的生態(tài)和環(huán)境特別是水資源條件,，增加水資源承載能力,，提高資源的配置效率，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,；對于擴大內(nèi)需,，保持全國經(jīng)濟的快速增長,，實現(xiàn)全國范圍內(nèi)的結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，具有重要的戰(zhàn)略意義,。

黨建根本目的,？

全心全意為人民服務。

抓好黨建工作,、落實從嚴治黨責任的根本目的是全心全意為人民服務,。因此,各級各地黨政“一把手”,要切實將黨的建設工作做到群眾的心坎上。多方征求群眾意見,。無論是黨建工作制度的安排,、目標的制定,還是黨建工作制度的執(zhí)行、措施的落實,都必須廣泛聽取群眾意見,不能脫離群眾意愿,。充分依靠群眾參與,。

教育的直接目的和根本目的？

答：教育的根本目標是育人,；培養(yǎng)真正的人,，培養(yǎng)全面、完整的人,。

1,、教育狹義上指專門組織的學校教育，廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動,。教育過程是教育者有目的,、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學知識和技能的教育活動,。

2,、育人即對兒童進行德育、智育,、體育,、美育。智育的基本任務是：向?qū)W生傳授系統(tǒng)的現(xiàn)代化科學基礎知識和技能,，大力提高學生的科學文化水平并培養(yǎng)科學態(tài)度,，為學生奠定比較完全的知識基礎；積極發(fā)展學生的智力,，尤其是創(chuàng)造性思維能力和培育勇于探索的精神,。

3、育人使人成長為社會需要的身心健康的人才,。美育是指培養(yǎng)學生認識美,、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分,。即通過培養(yǎng)人們認識美,、體驗美、感受美,、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,，從而使我們具有美的理想、美的情操,、美的品格和美的素養(yǎng),。

戰(zhàn)略博弈的根本目的？

戰(zhàn)略博弈是指一種相互作用決策的棋型,，這種模型假定每個決策主體選擇且僅選擇一次行動計劃,，并且這些選擇是同時進行的。

該模型包括參與人的有限集合N,，對每個參與人i有一個行動集合Ai和一個建立在行動組合上的偏好關系,。我們稱一個行動組合a=aj(jN）為結(jié)果，并且用A表示結(jié)果集合XjNAj,。這里要求將每個參與人i的偏好定義在A而不是Ai上,，這是將戰(zhàn)略博弈從決策問題中區(qū)分出來的特征所在，即每個參與人不僅要考慮自己的行動,，還要考慮其他參與人采取的行動,。