直播營(yíng)銷的原則,？

直播營(yíng)銷選擇平臺(tái)的原則: 能用免費(fèi)的就不要用付費(fèi)的 ,。誰(shuí)給的推薦位資源多,就用誰(shuí)的平臺(tái) 。誰(shuí)的用戶群體相關(guān)性最好,，就用誰(shuí)的,。

營(yíng)銷的721原則,？

時(shí)間管理721原則：

70%的時(shí)間用于當(dāng)天的工作，

20%用于明天的準(zhǔn)備,，

10%用于下周的計(jì)劃籌措,；

70%的時(shí)間用于工作，

20%的時(shí)間用于家庭生活,，

10%用于娛樂(lè)社交等,；

70%的時(shí)間專注于原本的工作，

20%的時(shí)間花在跟核心工作有關(guān)的新事物,，

10%的時(shí)間花在沒(méi)有關(guān)聯(lián)的新事物,；

擴(kuò)展資料

時(shí)間管理原則：

以SMART為導(dǎo)向的目標(biāo)原則：

Specific（具體性）

Measurable（可衡量性）

Attainable（可行性）

Relevant（相關(guān)性）

Time-based（及時(shí)性）

四象限原則：

重要緊急

重要不緊急

不重要緊急

不重要不緊急四個(gè)象限

被動(dòng)營(yíng)銷原則？

第一：鎖定與洞察,。

所有有吸引力營(yíng)銷創(chuàng)意的誕生,，都必須先根據(jù)定位鎖定目標(biāo)消費(fèi)群體，并洞察其消費(fèi)需求,。任何脫離實(shí)際消費(fèi)需求的營(yíng)銷創(chuàng)意,，再新奇都注定是在做無(wú)用功。

第二：發(fā)掘創(chuàng)意,。

在鎖定并洞察目標(biāo)群體之后,，要做的便是打開(kāi)腦洞，進(jìn)行發(fā)散性創(chuàng)意,。創(chuàng)意內(nèi)容可以有趣,，可以煽情,，可以惡搞，但不能惡俗,、低劣,。

第三.吸傳播，不能激發(fā)用戶傳播的營(yíng)銷不是被動(dòng)營(yíng)銷

第四.吸金,，一切不助力被動(dòng)的營(yíng)銷,，都不是被動(dòng)營(yíng)銷

越來(lái)越多的營(yíng)銷人士開(kāi)始反復(fù)提及私域流量，不斷強(qiáng)調(diào)搭建私域流量池的重要性,。

花壇設(shè)計(jì)原則是什么,？花壇設(shè)計(jì)原則是什么？

花壇的規(guī)劃設(shè)計(jì)是植物造景的一種重要應(yīng)用,，它與其他植物造景的要求既有相似的特點(diǎn)又有區(qū)別,。一般應(yīng)遵循如下原則：

1、主題原則主題是造景思想的體現(xiàn),，是神之所在,。特別是作為主景設(shè)計(jì)的花壇從各個(gè)方都應(yīng)該充分體現(xiàn)其主題功能和目的，即文化,、保健,、美化、教育等多方面功能,。而作為建筑物陪襯則應(yīng)與相應(yīng)的主題統(tǒng)一,、協(xié)調(diào)，不論是形狀,、大小,、色彩等都不應(yīng)喧賓奪主。

2,、美學(xué)原則美是花壇設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,。花壇的設(shè)計(jì)主要在于表現(xiàn)美,。因此花壇的設(shè)計(jì)在其組成的各個(gè)部分從形式,、色彩、風(fēng)格等方面都要遵循美學(xué)原則,。特別是花壇的色彩布置,，既要有協(xié)調(diào)，又要有對(duì)比,。對(duì)于花壇群的設(shè)計(jì)要有統(tǒng)一,，又要有變化，才能起到花壇的裝飾效果，從尺度上更要重視人的感覺(jué),，充分體現(xiàn)花壇的功能和目的,。

3、文化性原則植物景觀本身就是一種文化體現(xiàn),，花壇的植物搭配也不例外,，它同樣可以給人以文化享受。特別是木本花壇,、混合花壇,，其永久性的欣賞作用，滲透的是文化素養(yǎng),，情操的培養(yǎng),，其主觀意興、技巧趣味和文學(xué)趣味是不可忽視的,，沒(méi)有一定的文化素質(zhì)難以達(dá)到較高的景觀效果,。

4、花壇布置與環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則優(yōu)美的植物景觀與周圍的環(huán)境是相輔相成的,。在整個(gè)園林構(gòu)圖之中．花壇作為其中構(gòu)圖要素中的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)與整個(gè)園林植物景觀,，建筑格調(diào)相一致,、相協(xié)調(diào)，才可能得到相得益彰的效果,，主景花壇應(yīng)豐富多彩,，在各方面都要突出，配景花壇則應(yīng)簡(jiǎn)單樸素,。同時(shí)花壇形狀,、大小、高低,、色彩等都應(yīng)與園林空間環(huán)境相協(xié)調(diào),。

5、花壇植物選擇因花壇類型和觀賞特點(diǎn)而異的原則花叢式花壇是以色彩構(gòu)圖為主,，宜用開(kāi)花繁茂,、花期一致、花期較長(zhǎng),、花株高度一致的花卉,。模紋花壇以圖案為主，應(yīng)選擇株型低矮,、分枝密,、耐修剪、葉色鮮明的植物。

微博營(yíng)銷的原則是什么,？

微博營(yíng)銷不僅僅是發(fā)微博那么簡(jiǎn)單,，這是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程；從計(jì)劃,、傾聽(tīng),、介入、參與,、評(píng)估,，絕不是單一的推送，而是互動(dòng),、反饋和調(diào)整的過(guò)程,。

為粉絲提供持續(xù)的價(jià)值是微博營(yíng)銷最重要的原則。

而另一黃金法則就是要與你的粉絲建立有效對(duì)話

設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)原則是什么,？

設(shè)計(jì)原則有：

開(kāi)閉原則,；

單一職責(zé)原則

acid的設(shè)計(jì)原則是什么？

ACID原則是數(shù)據(jù)庫(kù)事務(wù)正常執(zhí)行的四個(gè),，分別指原子性,、一致性、獨(dú)立性及持久性,。

1. 事務(wù)的原子性(Atomicity)是指一個(gè)事務(wù)要么全部執(zhí)行,要么不執(zhí)行.也就是說(shuō)一個(gè)事務(wù)不可能只執(zhí)行了一半就停止了.比如你從取款機(jī)取錢(qián),這個(gè)事務(wù)可以分成兩個(gè)步驟:1劃卡,2出錢(qián).不可能劃了卡,而錢(qián)卻沒(méi)出來(lái).這兩步必須同時(shí)完成.要么就不完成,。

2. 事務(wù)的一致性(Consistency)是指事務(wù)的運(yùn)行并不改變數(shù)據(jù)庫(kù)中數(shù)據(jù)的一致性.例如,完整性約束了a+b=10,一個(gè)事務(wù)改變了a,那么b也應(yīng)該隨之改變。

3. 獨(dú)立性(Isolation）:事務(wù)的獨(dú)立性也有稱作隔離性,是指兩個(gè)以上的事務(wù)不會(huì)出現(xiàn)交錯(cuò)執(zhí)行的狀態(tài).因?yàn)檫@樣可能會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)不一致,。

4. 持久性(Durability）:事務(wù)的持久性是指事務(wù)執(zhí)行成功以后,該事務(wù)所對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)所作的更改便是持久的保存在數(shù)據(jù)庫(kù)之中,，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的回滾。

創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)的原則是什么,？

用戶導(dǎo)向：創(chuàng)業(yè)中應(yīng)該從用戶的真實(shí)痛點(diǎn)和需求出發(fā)來(lái)考察和設(shè)計(jì)自己的商業(yè)計(jì)劃和商業(yè)模式,，而非想當(dāng)然地自以為是。

行動(dòng)導(dǎo)向：從精益創(chuàng)業(yè)思維出發(fā),，用戶和市場(chǎng)是不可度量和預(yù)測(cè)的,，需要深入市場(chǎng)調(diào)研并進(jìn)行用戶探索和用戶驗(yàn)證。

科學(xué)試錯(cuò)：要想真正摸透市場(chǎng)的需求和用戶的喜好,，就應(yīng)到市場(chǎng)中進(jìn)行最小化驗(yàn)證,。

單點(diǎn)突破：創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目最好從細(xì)分垂直領(lǐng)域作為切入點(diǎn)和著眼點(diǎn)，

快速迭代：在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)或創(chuàng)業(yè)中,，應(yīng)摒棄完美主義,，不要等待產(chǎn)品完美無(wú)暇了再去投放市場(chǎng)。

營(yíng)銷教材編寫(xiě)原則,？

一）,、邏輯思維原則,。策劃的目的在于解決企業(yè)營(yíng)銷中的問(wèn)題，按照邏輯性思維的構(gòu)思來(lái)編制策劃書(shū),。首先是設(shè)定情況,，交代策劃背景，分析產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀,，再把策劃中心目的全盤(pán)托出,；其次進(jìn)行具體策劃內(nèi)容詳細(xì)闡述；三是明確提出解決問(wèn)題的對(duì)策,。

二）,、簡(jiǎn)潔樸實(shí)原則。要注意突出重點(diǎn),，抓住企業(yè)營(yíng)銷中所要解決的核心問(wèn)題,，深入分析，提出可行性的相應(yīng)對(duì)策,，針對(duì)性強(qiáng),，具有實(shí)際操作指導(dǎo)意義。

三）,、可操作原則,。編制的策劃書(shū)是要用于指導(dǎo)營(yíng)銷活動(dòng)，其指導(dǎo)性涉及營(yíng)銷活動(dòng)中的每個(gè)人的工作及各環(huán)節(jié)關(guān)系的處理,。因此其可操作性非常重要,。不能操作的方案創(chuàng)意再好也無(wú)任何價(jià)值。不易于操作也必然要耗費(fèi)大量人,、財(cái)、物,，管理復(fù)雜,、顯效低。

四）,、創(chuàng)意新穎原則,。要求策劃的“點(diǎn)子”（創(chuàng)意）新、內(nèi)容新,、表現(xiàn)手法也要新,，給人以全新的感受。新穎的創(chuàng)意是策劃書(shū)的核心內(nèi)容,。

包豪斯的設(shè)計(jì)原則,？

包豪斯的建筑設(shè)計(jì)有三大原則:藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一;設(shè)計(jì)的目的是人,而不是產(chǎn)品;設(shè)計(jì)必須遵循自然和客觀的原則來(lái)進(jìn)行。

包豪斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同的是它并不敵視機(jī)器,，而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系,。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于德國(guó)和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)，鼓吹用藝術(shù)來(lái)改造世界,。