列子的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu),？

《列子》是一部著名的哲學(xué)著作,。舊題周列御寇著?！稘h書(shū) ·藝文志》列為道家類(lèi),。劉向,、劉歆整理本早佚。今本 《列子》 8篇,。

《列子》凡8篇,，篇目為天瑞、黃帝,、周穆王,、仲尼、湯問(wèn),、力命,、楊朱,、說(shuō)符。

書(shū)中 《天瑞》,、《黃帝》,、《湯問(wèn)》、《周穆王》等篇,，大體是就天地,、眾生、萬(wàn)物及其生生化化,，進(jìn)行廣泛的討論; 《力命》,、《楊朱》、《仲尼》,、《說(shuō)符》諸篇,，則偏重于對(duì)人事、社會(huì)及應(yīng)事接物進(jìn)行探討,。全書(shū)貫穿了如何認(rèn)識(shí)天地自然萬(wàn)物和人生等問(wèn)題,。在議論宇宙萬(wàn)物的篇章中，《列子》提出了關(guān)于宇宙萬(wàn)物生化過(guò)程的系統(tǒng)的,、完整的看法,，提出 “道、易,、機(jī)”三位一體的宇宙本體論,。書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)“道”是萬(wàn)物存在的根據(jù)，“往復(fù),，其際不可終;疑獨(dú),，其道不可窮”(《天瑞篇》)，在永恒的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中化生萬(wàn)物,，而本身則無(wú)增無(wú)減,，獨(dú)立不改。接著論述了宇宙中“太易”經(jīng)“太初”,、“太始”,、“太素”乃至“天地含精、萬(wàn)物化生”的生成過(guò)程,，用“太易”把“道”與“氣”統(tǒng)一起來(lái),。最后通過(guò)一段生物進(jìn)化的描述，突出“種有幾”(細(xì)微質(zhì)素)和“萬(wàn)物皆出于機(jī)(自然造化)”的觀點(diǎn),。這三步分別從世界本體,、萬(wàn)物生成、物種進(jìn)化的角度，論述了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,。合而言之,，“道”即是“氣”，即是“幾”; 分而言之,，“道”是體,，“氣”和“幾”是具體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這表明,，《列子》繼承的是先秦稷下道學(xué)唯物傳統(tǒng),，試圖將元?dú)庾匀徽撓蚋咚季S水平的元?dú)獗倔w論推進(jìn)。在論人世的數(shù)篇中,，《列子》突出地提出了對(duì)人的生死的看法,。書(shū)中借楊朱的口說(shuō)： “萬(wàn)物所異者生也，所同者死也” (《楊朱篇》),，生有賢,、愚、貴,、賤之分，死卻是：“十年亦死,，百年亦死,。仁圣亦死，兇愚亦死,。生則堯舜,，死則腐骨; 生則桀紂，死則腐骨,。腐骨一矣,，孰知其異”?(同上)既然如此那么送死的事也就無(wú)所謂了，“焚之亦可,，沉之亦可,，瘞之亦可，露之亦可,，衣薪而棄諸溝壑亦可,，袞衣繡裳而納諸石槨亦可，唯所遇焉,?！?同上)對(duì)死的態(tài)度是這樣，那么對(duì)生呢?書(shū)中強(qiáng)調(diào)人生的意義“在樂(lè)生”,，“在逸身”,，一切都可以任意而行，“肆之而已，勿壅勿閼”(同上),，“恣耳之所欲聽(tīng),，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向,，恣口之所欲言,，恣體之所欲安，恣意之所欲行”(同上),?！读凶印愤@種對(duì)待人生的態(tài)度，歸結(jié)起來(lái)就是生死禍福都是不得不然,、由自然規(guī)定,，人力不可改變，所謂“生生死死,，非物非我,，皆命也?！彼恰疤斓雷詴?huì)”,、“天道自運(yùn)”的結(jié)果，是由自然“默之成之,，平之寧之,，將之迎之”(《力命》)所規(guī)定了的。

《列子》一書(shū)還有著豐富的辯證法思想,。書(shū)中已認(rèn)識(shí)到物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割,，事物在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展。又初步意識(shí)到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的無(wú)限性,，存在于其本身結(jié)構(gòu)層次的無(wú)限性,，它通過(guò)宏觀無(wú)限和微觀無(wú)限的分析(“無(wú)則無(wú)極，有則無(wú)盡”),，推演出“大小相含,，無(wú)窮極也”的命題(《湯問(wèn)》)。由此辯證思維出發(fā),，書(shū)中以“神遇為夢(mèng),，形接為事”(《周穆王》)，正確解釋了成夢(mèng)原因;他還提出 “地載氣而浮” 的思想,，說(shuō) “天,，積氣耳”(同上)，日月星辰云霧虹霓都是,，“積氣之成乎天者”(同上),，則遠(yuǎn)比“蓋天說(shuō)”,、“渾天說(shuō)”等天文理論具有更高的科學(xué)性。

《列子》還用較多篇幅論述了“養(yǎng)生”與“體道”的關(guān)系,，提出“在己無(wú)居,，形物其著，其動(dòng)若水,，其靜若鏡,，其應(yīng)若響”(《仲尼》)，要求像水一樣順從自然規(guī)律,，像鏡子,、回聲一樣如實(shí)反映客觀世界，這無(wú)疑包含著唯物反映論的合理因素,。但書(shū)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)名言概念和耳目感官的局限,，要求“默而得之，性而成之”,，不免使認(rèn)識(shí)成為一種神秘直覺(jué),。

值得注意的是，書(shū)中還表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)禮教的蔑視,。對(duì)儒家的鞭笞包含有渴求廢止禮教的意圖,。《周穆王》中稱(chēng)： “魯之君子,，迷之郵 (尤)者,，焉能解人之迷哉?”“魯之君子”即指儒家自己是最迷信的，怎么能幫助人們?nèi)テ瞥孕拍?《湯問(wèn)》中的兩小兒辯日之遠(yuǎn)近,，更是對(duì)孔子進(jìn)行無(wú)情的嘲笑。這種非儒非孔的態(tài)度,，連《列子注》的作者張湛也表示不滿(mǎn),，說(shuō)：“《穆王》、《湯問(wèn)》二篇,，迂誕詼詭,，非君子之言也?！?/p>

商務(wù)策劃書(shū)的基本內(nèi)容,？

商業(yè)策劃書(shū)的基本內(nèi)容主要有下幾個(gè)方面，一個(gè)是從事某個(gè)商業(yè)活動(dòng)的主體的簡(jiǎn)介,，也就是公司簡(jiǎn)介,，一個(gè)是所需要從事的商業(yè)活動(dòng)的具體內(nèi)容，包括這個(gè)活動(dòng)的具體方案具體目標(biāo)具體措施等等,，一個(gè)是這個(gè)活動(dòng)所對(duì)應(yīng)的消費(fèi)群體,，一個(gè)是這個(gè)活動(dòng)的參與方式也就是說(shuō)聯(lián)系方式,。

內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)的基本類(lèi)型？

內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)有三種類(lèi)型

1 - 娛樂(lè)類(lèi)型（Entertainment Content）

娛樂(lè)內(nèi)容是三種形式的內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)中最有可能“講故事”的內(nèi)容,?？紤]病毒式視頻，漫畫(huà)或網(wǎng)絡(luò)短劇,。

2 - 教育類(lèi)型（Educational Content）

教育內(nèi)容主要是針對(duì)B2B公司,，或者對(duì)信息/教育（information/education）有較高需求而且銷(xiāo)售周期較長(zhǎng)的B2C產(chǎn)品和服務(wù)。這些內(nèi)容可幫助潛在客戶(hù)評(píng)估選項(xiàng),，產(chǎn)品或服務(wù)并做出決策,。

3 - 實(shí)用內(nèi)容（Utility Content）

實(shí)用性?xún)?nèi)容不向買(mǎi)家講故事。相反,，它直接提供有助做出購(gòu)買(mǎi)決定的資訊,。

賬戶(hù)有哪些基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容？

賬戶(hù)分為左方（記賬符號(hào)為“借”）,、右方（記賬符號(hào)為“貸”）兩個(gè)方向,，一方登記增加，另一方登記減少,。

資產(chǎn),、成本、費(fèi)用類(lèi)賬戶(hù)借方登記增加額,、貸方登記減少額,；負(fù)債、所有者權(quán)益,、收入類(lèi)賬戶(hù)借方登記減少額,、貸方登記增加額。賬戶(hù)中登記本期增加的金額,，稱(chēng)為本期增加發(fā)生額,；登記本期減少的金額，稱(chēng)為本期減少發(fā)生額,；增減相抵后的差額,，稱(chēng)為余額，余額按照時(shí)間不同,，分為期初余額和期末余額,。其基本關(guān)系如下： 期末余額＝期初余額＋本期增加發(fā)生額－本期減少發(fā)生額 對(duì)于資產(chǎn)、成本,、費(fèi)用類(lèi)賬戶(hù)： 期末余額＝期初余額＋酣骸豐繳薟劑奉烯斧樓本期借方發(fā)生額－本期貸方發(fā)生額 對(duì)于負(fù)債,、所有者權(quán)益、收入類(lèi)賬戶(hù)： 期末余額＝期初余額＋本期貸方發(fā)生額－本期借方發(fā)生額 賬戶(hù)的內(nèi)容具體包括賬戶(hù)名稱(chēng),、記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的日期,、所依據(jù)記賬憑證編號(hào),、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)摘要、增減金額,、余額等,。感動(dòng)同情無(wú)聊憤怒搞笑難過(guò)高興路過(guò)

營(yíng)銷(xiāo)渠道管理的基本內(nèi)容？

銷(xiāo)售渠道管理工作重點(diǎn)是 銷(xiāo)售,、渠道,、管理三項(xiàng)1、銷(xiāo)售 完成企業(yè)下達(dá)年經(jīng)營(yíng)指標(biāo)任務(wù),，完成銷(xiāo)量,、回款、收入重要指標(biāo)2,、渠道 區(qū)域內(nèi)合理布局,，維護(hù)現(xiàn)有客戶(hù)商家，確保指標(biāo)達(dá)成,，新開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)渠道,，提升規(guī)模增長(zhǎng)3、管理 日常銷(xiāo)售工作管理,，銷(xiāo)售指標(biāo)達(dá)成,、庫(kù)存管理、發(fā)貨退貨,、開(kāi)票對(duì)賬,、年度返利、銷(xiāo)售政策傳達(dá),、零售店鋪運(yùn)營(yíng)管理,、人員團(tuán)隊(duì)建設(shè)等。

營(yíng)銷(xiāo)背景分析的基本內(nèi)容包括,？

一般環(huán)境分析 產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析,，市場(chǎng)環(huán)境分析

健康管理服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)的基本內(nèi)容？

健康管理,，醫(yī)療醫(yī)藥,，康復(fù)智能,，養(yǎng)老養(yǎng)生等內(nèi)容,。

電力營(yíng)銷(xiāo)的基本內(nèi)容有哪些？

電力營(yíng)銷(xiāo)的定義：,；是指在不斷變化的電力市場(chǎng)中,，以電力客戶(hù)需求為中心，通過(guò)供用關(guān)系,，使電力用戶(hù)能夠使用安全,、可靠,、合格、經(jīng)濟(jì)的電力商品,，并得到周到,、滿(mǎn)意的服務(wù)。

通過(guò)對(duì)電力營(yíng)銷(xiāo)的理念與問(wèn)題分析,，讓用戶(hù)更好的理解此類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)的優(yōu)缺點(diǎn),。

全球營(yíng)銷(xiāo)學(xué)科的基本內(nèi)容？

全球營(yíng)銷(xiāo)學(xué)科是一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的課程,，主要介紹企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中開(kāi)展跨國(guó)營(yíng)銷(xiāo)的基本理論,、基本知識(shí)和基本技巧。

內(nèi)容包括：國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的定義,、環(huán)境,，國(guó)際市場(chǎng)的細(xì)分、選擇,、定位,，國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的戰(zhàn)略和組合，國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)品,、品牌,、價(jià)格、渠道以及促銷(xiāo)策略等,。

營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃的基本內(nèi)容有哪些,？

營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃的基本內(nèi)容包括市場(chǎng)研究分析、市場(chǎng)定位與客戶(hù)細(xì)分,、產(chǎn)品定位及品牌定位,、營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)、目標(biāo)市場(chǎng)分析及投放策略,、營(yíng)銷(xiāo)方式,、市場(chǎng)推廣策略、產(chǎn)品價(jià)格計(jì)劃,、銷(xiāo)售激勵(lì)政策,、銷(xiāo)售組織架構(gòu)、銷(xiāo)售渠道建立,、服務(wù)質(zhì)量管理,、社會(huì)公眾關(guān)系管理等。